歷史不是賣國(guó)賊寫的！

明史裡有篇『二臣傳』、這是二十五史裡中唯一的一篇『二臣傳』、也就是說(shuō)只有滿清寫明朝歷史才有這個(gè)『二臣傳』、其他朝代的人寫前朝歷史沒(méi)有這個(gè)『二臣傳』、究其原因一來(lái)不好寫、二來(lái)上不了檯面、三來(lái)不能鼓勵(lì)『二臣傳』、四來(lái)為保『二臣』后代最好不寫、如果我們以簡(jiǎn)單的『漢賊不兩立』傳統(tǒng)中原正統(tǒng)思想來(lái)講、那這『二臣傳』裡的人自然都是漢奸『賣國(guó)賊』、雖然有時(shí)這個(gè)如明朝的國(guó)已經(jīng)國(guó)不成國(guó)、不管是北京的崇貞還是后來(lái)的幾個(gè)南明、奇怪的朝庭上幾乎都奸臣當(dāng)?shù)馈⒅伊剂柽t、百姓涂碳揭竿起義、任誰(shuí)也救不了這個(gè)明朝的國(guó)、可當(dāng)身為國(guó)之重臣甚至地方小吏在面臨朝庭崩盤、個(gè)人生死存亡選擇時(shí)、『時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)』不是簡(jiǎn)單容易作到的事、但套句史家對(duì)歷史宿命的俗話：或許昏君奸臣對(duì)不起你、但百姓同胞沒(méi)有對(duì)不起你、你怎能幫外敵殺自己同胞！

我們?cè)诤?jiǎn)單的看明末之時(shí)的當(dāng)時(shí)人的幾種生死存亡選擇、洪承壽兵敗被俘后被『勸降歸順』、吳三桂在沒(méi)有選擇的選擇中『借』清兵入關(guān)、降清之后到人老了又反清、揚(yáng)州史可法不降被屠城、江陰一伙無(wú)名典史閻應(yīng)元等抗清造成滿清入關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)史上最慘重?fù)p失、城破之后一樣被屠城、還有一些不知怎麼辦或不想怎麼辦的士人如金陵出版家金圣嘆、即沒(méi)有去抗清（大概是想這個(gè)腐敗的朝庭倒了也好）、也沒(méi)有像某些所謂復(fù)社八君子去媚清、更沒(méi)有為要躲避滿清『徵召』而退隱山林禪寺溜之大吉、最后金圣嘆以『哭廟』表達(dá)他對(duì)明亡清盛的態(tài)度、這一哭成了歷史上最貴的『路祭』、連帶他的學(xué)生們十幾個(gè)被砍頭、而砍頭算是孝莊皇太后對(duì)漢人士子的恩澤了！

每至朝代興替時(shí)局動(dòng)蕩、除了那些永遠(yuǎn)斗雞走狗過(guò)一生天地興亡兩不知而等著任人宰割的看客們外、少數(shù)或極少數(shù)先天下憂而憂的認(rèn)為可以『過(guò)問(wèn)』或被迫應(yīng)該『過(guò)問(wèn)』國(guó)家興亡的匹夫就必須面臨這種選擇！但我們要在說(shuō)一次那句史家對(duì)歷史宿命的俗話：或許昏君奸臣對(duì)不起你、但百姓同胞沒(méi)有對(duì)不起你、你怎能幫外敵殺自己同胞！

歷史不是賣國(guó)賊可以寫的、『二臣傳』不是二臣甚至三臣可以自己寫的、歷史是勝利者寫的、也或是敵對(duì)的外國(guó)勢(shì)力在陰謀勝利后寫的、絕輪不到賣國(guó)賊能把自己寫成『一臣傳』寫成『愛(ài)國(guó)者』！并且古今中外我們還沒(méi)有看過(guò)『賣國(guó)賊』可以取得最終勝利的例子、那怕賣國(guó)賊在依靠外國(guó)勢(shì)力幫助下有時(shí)能取得一時(shí)的優(yōu)勢(shì)！

明末清初的歷史不算遠(yuǎn)、就算是已經(jīng)過(guò)了快四百年、但直到今天福建閩南人與臺(tái)灣人還記恨著施瑯幫滿清『收復(fù)臺(tái)灣』打敗鄭氏集團(tuán)、歷史的糾葛如此矛盾與難解、滿清不是不可以統(tǒng)一臺(tái)灣、但不應(yīng)該由同是閩南人的施瑯來(lái)作、好比西方諺語(yǔ)所講：當(dāng)老鷹發(fā)現(xiàn)射中自己的箭是用牠自己的羽毛製成的時(shí)、牠的悲傷更不可平息了！也奉勸賣國(guó)賊們、賣國(guó)沒(méi)有理由、以前的汪精衛(wèi)沒(méi)有、現(xiàn)在你們也沒(méi)有、我們只能祈禱不要讓我們面對(duì)國(guó)家興亡的生死存亡選擇考驗(yàn)、而不要認(rèn)為你賣國(guó)了還可以自己寫『賣國(guó)史』！

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