左派為什么有時候面目可憎?

一一恐懼系列談之二

左派有些時候是可愛的。但也有很多時候是可厭的。突出的一個表現(xiàn)是,對一些現(xiàn)實的存在缺乏應(yīng)有的寬容。

比如對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家,動輒扣上“漢奸”、“賣國賊”的帽子。事實上,這些所謂的“漢奸”、“賣國賊”,他們之所以作出某種選擇,一個重要原因是,他們的內(nèi)心充滿了恐懼。這個恐懼是什么呢?這就好比一個長期以來窮得連窩窩頭都吃不起的人,某日突然因了某種機(jī)緣,而突然住進(jìn)了豪宅、開起了豪車。于是,任何的風(fēng)吹草動,都會讓這些所謂的“漢奸”、“賣國賊”們警覺:是不是我的“豪宅”又要沒影兒了?是不是我的“豪車”又要沒影兒了?

這些所謂的“漢奸”、“賣國賊”們的警覺是不是完全的毫無道理呢?事實上,所有的左派人物也可以捫心自問一番:請你們讓渡一定的現(xiàn)實利益,你們是不是能夠做到完全的心甘情愿、毫不痛惜呢?我猜,多數(shù)左派未必能夠。一一畢竟,讓任何人割舍現(xiàn)實的利益都是有一定困難的。

既然如此,左派們?yōu)槭裁床荒軐τ遗蓚兊摹白运健倍嘁环輰捄瘛菽?

幾千年來,絕大多數(shù)的中國人吃不飽、穿不暖,對貧窮、對饑餓、對不體面的生活抱有天然的恐懼。這種恐懼已經(jīng)像DNA一樣,植入了大多數(shù)人的基因。也許這種恐懼不漂亮、不美麗,但也絕不是絲毫地不可饒恕、絲毫地不可原諒。

香車、美女、豪宅,大概是人人都向往的吧?有沒有任何一個左派人物敢于拍著胸脯說,對香車、美女、豪宅完全不愛?如果連左派也愛這些,這就說明,這些是大家共同的需要。一一右派要,左派也要。我們都不是生活在云彩眼里、不食人間煙火的神仙。不是嗎?

某些“漢奸”、“賣國賊”的行為可能不光彩、或者很不光彩,這些他并不是真的不自知。他們之所以裝著不自知的樣子,那是因為這種不自知的樣子會進(jìn)一步地使他們的利益實現(xiàn)最大化。

而一個人為著某種利益去做某種選擇,這本身是可以考量的。至少的,可以從以下幾方面考量:

一、利益本身;

二、獲取利益的手段;

三、獲取利益手段的評價;

四、獲取利益手段的可變性。

這四個方面的考量,“利益本身”多數(shù)情況下是一種客現(xiàn)實在,這種客觀實在,通常是大家都需要、都想往的,無論左、右;不同的是“獲取利益的手段”。左邊的,為了某種利益,可能較多地從道德的層面出發(fā);右邊的,可能更多地從實效的層面出發(fā)。

而對“獲取利益手段的評價”,一是評價手段的效果,二是評價手段對他人和社會的影響,三是測一測某種手段是否有改變的可能。這里所說的“三是”,其實就是上面所說的“第四”,一一“獲取利益手段的可變性”。

當(dāng)然,“為誰謀利”是一個另外的課題,以后我會專文分析。這里,暫且把“利”抽象出來。我們會發(fā)現(xiàn),抽象的“利”,其階級性被弱化了;階級性增強(qiáng)的,是“手段”。

至此,我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn),左和右的確有相同的東西,比如需求;的確有不同的東西,比如手段。如何對待這種不同,是每一個辯證唯物主義者都應(yīng)當(dāng)深思熟慮的。左走向片面,是為極左;右走向片面,是為極右。極左、極右都是十分有害的。

不論右翼對左翼是打壓或是迫害,左邊的對右邊都應(yīng)當(dāng)有足夠的耐心、寬容、溫和。理由是,任何人都可以錯,左翼不可以錯。

現(xiàn)實的情形是,左翼因為一系列錯誤的選擇,而導(dǎo)致擴(kuò)大了自己的對立面,同時也就是幫助了不該幫助的一方。這樣的結(jié)果,很大程度上員面目可憎導(dǎo)致的。而這一結(jié)果的產(chǎn)生,使一些左派更加地面目可增。

對此,左派應(yīng)該反思。必須反思。

待續(xù)。

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