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思與在:按勞分配批判和私家所有制批判

思與在 · 2012-04-01 · 來(lái)源:烏有之鄉(xiāng)
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        按勞分配是生產(chǎn)領(lǐng)域的分配制度,不是所有的人都處于生產(chǎn)領(lǐng)域。這些不在生產(chǎn)領(lǐng)域的人就包括老人和孩子。對(duì)這些人的分配機(jī)制是什么?是按家族或者家庭分配。家庭富裕則家庭里的老人和孩子就生活富裕,家庭貧窮則家庭里的老人和孩子就生活貧窮。這是私家所有制的典型表達(dá)。養(yǎng)老制度是對(duì)老人的物權(quán)分配的部分改變。為什么是部分改變?因?yàn)樗姆ɡ韺?duì)象是社會(huì)的所有老人,而實(shí)際對(duì)象卻不是社會(huì)的所有老人。它是實(shí)際對(duì)象是工農(nóng)家庭的老人。富裕家庭的老人是不會(huì)依靠這個(gè)養(yǎng)老的。包含養(yǎng)老制度在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)保障制度都是反按勞分配的。保障制度是異態(tài)物權(quán)分配。比如醫(yī)療保障制度是對(duì)處于病態(tài)的人的物權(quán)分配。西方的福利制度是基本的生存物權(quán)和發(fā)展物權(quán)分配。而將來(lái)的公有制社會(huì)的分配制度會(huì)是完美的物權(quán)分配制度。這種分配制度是把物質(zhì)財(cái)富當(dāng)成人的權(quán)利而不是福利分配給每個(gè)社會(huì)成員,不管他是生產(chǎn)領(lǐng)域里的大人,還是生產(chǎn)領(lǐng)域外的老人和孩子。權(quán)利和福利是有區(qū)別的。權(quán)利是屬于人自己的東西,別人不可以搶奪。福利是別人給予你的東西,別人愛(ài)給就給不愛(ài)給就收回去。就像現(xiàn)在處于債務(wù)危機(jī)下的歐洲福利國(guó)家,政府想收回或者削減工人的福利就收回或者削減。這些本該屬于工人的權(quán)利的東西被政府當(dāng)做加來(lái)減去的福利。而整個(gè)社會(huì)該削減的是富裕家庭過(guò)分的物權(quán)。為此社會(huì)必將爆發(fā)一場(chǎng)深刻的物權(quán)公有革命。

        失業(yè)會(huì)成為社會(huì)問(wèn)題的根本原因是按勞分配。更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)法是,充足生產(chǎn)力和按勞分配之間的矛盾是使失業(yè)成為社會(huì)問(wèn)題的根本原因。按勞分配的原則是多勞多得、少勞少得、不勞不得。這個(gè)原則是相對(duì)合理的。所謂相對(duì)合理就是相對(duì)于物質(zhì)財(cái)富不豐富、生產(chǎn)力不充足的狀態(tài)下按勞分配是合理的分配機(jī)制。相對(duì)合理本身就意味著相對(duì)不合理。所謂相對(duì)不合理就是相對(duì)于物質(zhì)財(cái)富豐富、生產(chǎn)力充足的狀態(tài)下按勞分配是不合理的分配機(jī)制。

        假設(shè)有100個(gè)人和100件物A,以及生產(chǎn)100件物A的生產(chǎn)力,設(shè)生產(chǎn)100件物A只需要50個(gè)人。物A的財(cái)富和生產(chǎn)力都處于充足狀態(tài)。按勞分配的法則之一是不勞不得,或者說(shuō)不勞不配。在消費(fèi)完現(xiàn)有的100件物A后,社會(huì)開(kāi)動(dòng)它的生產(chǎn)力,讓50個(gè)人去生產(chǎn)出100件物A。這時(shí)有50個(gè)人就業(yè)50個(gè)人失業(yè)(準(zhǔn)確地說(shuō)是無(wú)業(yè))。依照不勞不配的按勞分配法則,50個(gè)不參與物A的生產(chǎn)勞動(dòng)的人社會(huì)是不會(huì)給與他們物A的分配的。社會(huì)不管他們需不需要物A,也不管已經(jīng)生產(chǎn)了100件物A。這樣的社會(huì)它會(huì)讓剩下的50件物A壞掉也不分配給剩下的50個(gè)人。處于社會(huì)上層的人說(shuō),這是經(jīng)濟(jì)危機(jī),生產(chǎn)過(guò)剩了,以后要限制生產(chǎn)力,只生產(chǎn)50件物A就可以了。就這樣,50個(gè)沒(méi)有參與物A的生產(chǎn)勞動(dòng)的人,他們對(duì)物A的物權(quán)被剝奪了。而之后社會(huì)只生產(chǎn)50件物A,或者說(shuō)把物A的生產(chǎn)力限制在50件。直到剩下的50個(gè)人也去參與了其它物的生產(chǎn)勞動(dòng),去掙到了足夠的錢(qián)或者說(shuō)物權(quán)(錢(qián)是貨幣形式的物權(quán))。他們對(duì)物A的需求才慢慢的得到滿足,社會(huì)對(duì)物A的生產(chǎn)力才慢慢的得到解放。

        如果把這樣的社會(huì)擬人化。這個(gè)社會(huì)會(huì)想,蛋糕已經(jīng)做好了我就是不分給你們工人農(nóng)民。或者這個(gè)社會(huì)會(huì)說(shuō),我能做出一個(gè)100個(gè)人份的大蛋糕,但我就是只給有錢(qián)(物權(quán))的城里人做個(gè)50人份的小蛋糕,你們這50個(gè)沒(méi)錢(qián)的工人農(nóng)民給我干活去,等你們有了足夠的錢(qián)(物權(quán)),我再把這塊蛋糕慢慢做大。它還振振有詞,讓人感覺(jué)非常有理地說(shuō),這是我的不勞不配的原則,這是我的按勞分配的法則。拿到蛋糕的有錢(qián)人把蛋糕拿回家里,他們家里的老人和孩子也能嘗到蛋糕的甜美。沒(méi)錢(qián)的工人農(nóng)民或者無(wú)業(yè)者或者失業(yè)者,回到家中聽(tīng)到的是老人沒(méi)本事、沒(méi)能耐、沒(méi)出息的責(zé)罵,看到的是孩子對(duì)蛋糕饑渴般的眼神。之后的情景是,有錢(qián)(物權(quán))人或者城里人,每天都能和家人共享蛋糕的甜美,他們的孩子長(zhǎng)大后又繼承了他們的物權(quán)(此處是社會(huì)對(duì)下一代的物權(quán)分配,表現(xiàn)了私家所有制社會(huì)中的富貴家族對(duì)社會(huì)物權(quán)財(cái)富的禁錮),過(guò)著甜美的生活。而工人和農(nóng)民以及他們的長(zhǎng)大的孩子,或者為生活所壓迫,或者被蛋糕的甜美所吸引,每天都辛勤刻苦地勞動(dòng)。有的嘗到了蛋糕的味道,但大多數(shù)是只為他人做蛋糕,自己卻不是吃糕人。他們的后代大多數(shù)延續(xù)著這樣苦澀的生活。此處也是社會(huì)對(duì)下一代的物權(quán)分配,表現(xiàn)了私家所有制社會(huì)對(duì)工農(nóng)子女不公平的一面。如果假設(shè)這一代的貧富分化是由于人的能力、本事、想法、際遇不同而產(chǎn)生的,那么在私家所有制社會(huì)中,下一代里,富人的孩子一出生就富有,窮人的孩子一出生就貧窮,這樣的貧富分化和人的能力沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系,這不過(guò)是拼爹拼出來(lái)的貧富分化。社會(huì)不需要這樣的相對(duì)貧富分化!物權(quán)私家所有制就是該被消滅的拼爹制度!全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái),消滅私有制!這個(gè)私有制的真名是物權(quán)私家所有制!

        物權(quán)公有制是建立在消滅私家所有制和完善的分配制度上的。按勞分配在物質(zhì)財(cái)富充足的條件下就變得不合理。物質(zhì)財(cái)富是由許多物構(gòu)成的。物質(zhì)財(cái)富充足的說(shuō)法是籠統(tǒng)的。物A是充足的,物B是不足的。這時(shí)可以說(shuō)物質(zhì)財(cái)富是充足的也是不充足的。充足的物A平均分配或者說(shuō)按人分配使人人都能享用物A,不足的物B按勞分配驅(qū)動(dòng)或者激勵(lì)人去生產(chǎn)B,從而豐富物B使物B達(dá)到充足狀態(tài),從而使人人得以享用物B。這里把按勞分配的勞解釋為功勞貢獻(xiàn)比解釋為勞動(dòng)生產(chǎn)更好。完善的分配制度需要按勞分配這樣差異分配來(lái)激勵(lì)人去參與生產(chǎn),也需要按人分配這樣的平均分配來(lái)滿足所有人發(fā)展所有人。而所有人的發(fā)展就是社會(huì)的發(fā)展。

        可以看出,物權(quán)公眾所有制對(duì)充足的物質(zhì)財(cái)富是按人相對(duì)平均分配,對(duì)不足的物質(zhì)財(cái)富是按勞差異分配的。物權(quán)私家所有制對(duì)充足的物質(zhì)財(cái)富是按家差異分配,對(duì)不足的物質(zhì)財(cái)富是按勞差異分配的。私家所有制中沒(méi)有平均分配,只有差異分配。這樣的社會(huì)從第一代合理的貧富分化開(kāi)始,向不合理的第二代、第三代等后一代貧富分化演變和累積,慢慢使社會(huì)分裂為兩個(gè)由不同物權(quán)財(cái)富的家庭或家族組成的階級(jí)(富有家族構(gòu)成富有階級(jí),貧窮家族構(gòu)成貧窮階級(jí))。階級(jí)一產(chǎn)生,社會(huì)就只能在階級(jí)間的壓迫剝削下發(fā)展。工人和農(nóng)民等窮人的貧窮不只是他們自身的貧窮,而是他們的整個(gè)家庭或者家族的貧窮。富人的富有也不只是他們自身的富有,而是他們的整個(gè)家庭或者家族的富有。按勞分配下,對(duì)社會(huì)發(fā)展有直接的功勞貢獻(xiàn)的是富人自身,而不是富人的整個(gè)家庭或者家族。對(duì)社會(huì)發(fā)展有相對(duì)較小的功勞貢獻(xiàn)的是窮人自身,而不是窮人的整個(gè)家庭或者家族。但他們的后代一出生就貧富分化了。這不是按勞分配直接造成的,而是按家分配直接造成的。公有制社會(huì)消滅了物權(quán)私家所有制,按人分配取代了按家分配。人一出生,獲得的是平等的平均的物權(quán),不因家而異,也不拼爹。人長(zhǎng)大后,因?yàn)榘磩诜峙浠蛘咂渌暮侠淼牟町惙峙涠毟环只@也不拼爹。人死后,他占有的物權(quán)財(cái)富無(wú)論貧窮還是富有都回歸社會(huì),再向新出生下一代平均分配。社會(huì)如此循環(huán),如此發(fā)展,不拼爹。-----2012.4.1.七

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