九對(duì)河北省委“維穩(wěn)”的建議

           公社社員

社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別在于：公有共富和私有少數(shù)人富。共產(chǎn)黨與其它任何階級(jí)政黨的區(qū)別在于立黨為公而不是為私。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的科學(xué)發(fā)展，必須是不斷地鞏固發(fā)展公有制、消滅私有制的發(fā)展，就是《共產(chǎn)黨宣言》中指出的“一個(gè)消滅、兩個(gè)徹底決裂”為核心的綜合發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這種科學(xué)發(fā)展觀，必須像劉莊、南街這些共富村那樣，沿著以毛主席為首的黨中央“一化三改”后指出的公有共富的社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)。用科學(xué)發(fā)展觀來否定公有共富而以權(quán)謀私、化公為私、官商勾結(jié)，讓70%的社會(huì)財(cái)富集中在0.4%的官僚資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)手中，給其戴上十頂科學(xué)發(fā)展觀的帽子，也不是馬克思主義的科學(xué)發(fā)展觀，只能是蘇聯(lián)解體的發(fā)展觀。

現(xiàn)推薦《科學(xué)發(fā)展觀離不開老祖宗》和《私有化是萬惡之源》，看看前后兩個(gè)三十年，就可得出不言而喻的國泰民安與必須“維穩(wěn)”的結(jié)論。

      科學(xué)發(fā)展觀離不開老祖宗

       —— 三學(xué)“七一講話”與思考

推薦者按：本文來源于作者《中華民族到了……》書稿。

共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：

消滅私有制……共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)

系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自已的發(fā)展進(jìn)

程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。

                            ——馬克思 恩格斯

人民群眾有無限的創(chuàng)造力，他們可以組織起來，

向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍，向一切可以發(fā)揮自己力量

的地方和部門進(jìn)軍，替自己創(chuàng)造出日益增多的福利事

業(yè)。

                ——毛澤東

   “七一講話”幾次提到科學(xué)發(fā)展。如“堅(jiān)定不移走科學(xué)發(fā)展道路”，“堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。我們要以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，更加注重以人為本”等。十七大報(bào)告中深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中就有“必須堅(jiān)持以人為本”。可見“科學(xué)發(fā)展”與“以人為本”關(guān)系之密切。

中華民族從先祖炎黃二帝到現(xiàn)在五千年文明史中，自“夏傳子，家天下”到中華人民共和國成立前四千多年的改朝換代，雖然都起到了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力的作用，但這些改朝換代都是維護(hù)的少數(shù)人剝削多數(shù)人的私有制。盡管古代就有人們向往的“天下為公”和“世界大同”的美好理想，就連孫中山先生于1924年6月16日主持黃埔軍校開學(xué)典禮的訓(xùn)詞中，后作為《國歌》也有“一建民國，一進(jìn)大同”，將“大同”寫進(jìn)國歌里。孫中山肖像的對(duì)聯(lián)、橫額就是“革命尚未成功，同志仍須努力；天下為公”。可見“天下為公”和“大同”不僅是我們祖先的向往，也是與共產(chǎn)黨合作的革命先驅(qū)者孫中山先生為之奮斗的目標(biāo)。但這些改朝換代都未能“天下為公”，世界當(dāng)然也就不能“大同”。因?yàn)椤疤煜聻楣笔侵竾业囊磺袑儆谌嗣窆灿小！按笸笔侵溉巳似降取⒆杂傻纳鐣?huì)景象。但這幾千年的愿望和孫中山的訓(xùn)詞，盡管并不是空想，但卻未能實(shí)現(xiàn)，也沒有回人答為什么不能實(shí)現(xiàn)和怎樣才能實(shí)現(xiàn)的問題。

自從馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律，馬克思和恩格斯于1848年標(biāo)志著馬克思主義誕生和科學(xué)共產(chǎn)主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)——《共產(chǎn)黨宣言》的聞世，用“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制……共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”（《馬克思恩格斯選集》第一卷，第265、271~272頁）這就完滿地回答了是私有制、維護(hù)私有制的傳統(tǒng)所有制關(guān)系和傳統(tǒng)觀念在作怪。只有消滅私有制，建立公有制，實(shí)行兩個(gè)徹底的決裂，才能實(shí)現(xiàn)。這就是筆者所理解的馬克思主義以人為本公有共富科學(xué)發(fā)展觀的核心。無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨要搞好社會(huì)主義革命和建設(shè)，必須圍繞這個(gè)核心的發(fā)展才是科學(xué)發(fā)展。如果離開了這個(gè)核心，就是抽象的發(fā)展；以人為本，共同富裕也只能是口號(hào)，特別是將已經(jīng)建成的生產(chǎn)資料公有制化公為私，否定無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命——否定兩個(gè)徹底決裂。這已為我們后30年的本末倒置的私有化、兩極分化——張家有錢億萬，九十九家雇工窮光蛋，平均起來算一算，人人都是張百萬的“共同富裕”、“發(fā)展成果由人民共享”所證實(shí)。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨與其它任何階級(jí)政黨的區(qū)別就在于立黨為公，也就是共產(chǎn)黨姓“公”不姓“私”；走消滅私有制建立公有制的社會(huì)主義道路，不走復(fù)辟私有化的資本主義道路才能實(shí)現(xiàn)在公有制基礎(chǔ)上的共同富裕，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這就是公有是共富的根基，所有制決定分配。沒有公有制，就不可能實(shí)行社會(huì)主義的“各盡所能，按勞分配”的原則，更不能發(fā)展過渡到“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義。如果能行，那我們就真的要像有媒體說的：有的地主、資本家的后代要求共產(chǎn)黨給他們平反、退賠了，因?yàn)?0年改革開放出的新官僚資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)比他們家那個(gè)資本家、地主大得多，剝削得也更多。舊社會(huì)的地下黨組織、支持工人、農(nóng)民造剝削、壓迫的反，現(xiàn)在卻反其道而行之。只有實(shí)現(xiàn)了一個(gè)消滅、兩個(gè)徹底決裂后，這個(gè)國家（天下）的一切就屬于人民所有的“天下為公”，國家（天下）成為人人平等、自由的社會(huì)景象，那世界也就“大同”了。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，也必須是一個(gè)國家、一個(gè)國家地來，即使在一個(gè)國家，也必須是一個(gè)地方、一個(gè)地方地來。正如我們搞“一化三改”一樣。那個(gè)地方的私有制消滅了，那個(gè)地方的“天下”就“為公”了；那個(gè)地方實(shí)現(xiàn)了“兩個(gè)徹底決裂”，那個(gè)地方的“世界”也就“大同”了。這就為幾千年未能“天下為公”和“世界大同”從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想上得出了結(jié)論，并指明了實(shí)現(xiàn)這種崇高理想的道路和方向——各國人民在工人階級(jí)政黨共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立人民當(dāng)家作主的國家，消滅私有、消滅剝削，建立健全發(fā)展公有經(jīng)濟(jì)，走共同富裕的社會(huì)主義道路。這已被蘇聯(lián)在列寧-斯大林時(shí)代、朝鮮和古巴半個(gè)多世紀(jì)的“一貫制”、中國在毛澤東-華國鋒時(shí)代所證實(shí)。從蘇聯(lián)解體、東歐蛻變和我國后30年的改旗易道不難得出，盡管消滅生產(chǎn)資料的私有制不易，但實(shí)行兩個(gè)徹底決裂更難。不堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命來實(shí)現(xiàn)兩個(gè)徹底決裂，消滅了的私有制仍可死灰復(fù)燃——修正主義上臺(tái)，就是資本主義上臺(tái)。而且是最壞的資本主義，是法西斯資本主義；如果有一天共產(chǎn)黨不為人民服務(wù)了，那么人民就要起來打倒他（毛澤東）。現(xiàn)在全國以史來賀同志為代表的8000多個(gè)包產(chǎn)到戶的“釘子戶”劉莊，和以王宏斌同志為代表的吃包產(chǎn)到戶“后悔藥”的南街村，就是在“一化三改后”，按照毛主席指出的人民群眾有無限的創(chuàng)造力，他們可以組織起來，向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進(jìn)軍，替自己創(chuàng)造出日益增多的福利事業(yè)。堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命，以實(shí)現(xiàn)老祖宗“一個(gè)消滅、兩個(gè)徹底決裂”為核心的科學(xué)發(fā)展觀，南街村提出創(chuàng)建共產(chǎn)主義小社區(qū)的嘗試。這些共富村在以土生土長農(nóng)民領(lǐng)袖為首的黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，高舉毛澤東思想偉大旗幟，結(jié)合本村（公社）的實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展公有經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造出產(chǎn)加銷一條龍、農(nóng)工商一體化，工農(nóng)兵（民兵）學(xué)商五位一體的農(nóng)村基層組織，社員已經(jīng)過上了幼有所育，青有所學(xué)，壯有所用，老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，居有其屋，路不拾遺，夜不閉戶，幸福祥和的農(nóng)村都市生活。由于人人都是村上一二三產(chǎn)業(yè)的主人，在自己的企業(yè)平等上班，人的勞動(dòng)能力無天壤之別，分配差距不大，且隨著集體生產(chǎn)的發(fā)展，人人都享受的福利不斷增多。村上沒有個(gè)人占有生產(chǎn)資料的老板，更沒有老板黨員和老板書記。因而就沒有壓迫和剝削，社員由經(jīng)濟(jì)上的平等推動(dòng)了政治上的平等。幾十年無刑事犯罪，更沒有人上訪。這充分體現(xiàn)出用中國化老祖宗科學(xué)發(fā)展觀武裝起來的中國農(nóng)民創(chuàng)造的社會(huì)主義大家庭集體的溫暖，集體的優(yōu)越，集體主義精神的偉大。和全國都在學(xué)習(xí)的小崗村包產(chǎn)到戶、賣國企搞私有化、兩極分化所致的工人下崗、農(nóng)民上訪、腐敗與改革開放長期共存，搶劫、偷盜成風(fēng)的不安定情況形成顯明地對(duì)比。

為了有助于對(duì)老祖宗“一個(gè)消滅，兩個(gè)徹底決裂”科學(xué)發(fā)展觀核心的理解，聯(lián)系我們前后兩個(gè)30年所走的道路，下邊引用毛主席對(duì)民主派、走資派的批判，開好18大，對(duì)包產(chǎn)到戶的危害和走什么道路幾段話：

1. 民主革命后，工人、貧下中農(nóng)沒有停，他們要革命。而一部分黨員卻不想前進(jìn)了。為什么呢？做大官了，要保護(hù)大官的利益。他們有了好房子、有汽車，薪水高，還有服務(wù)員。比資本家還厲害。社會(huì)主義革命革到自己頭上了，合作化時(shí)黨內(nèi)就有人反對(duì)，批資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，他們有反感。搞社會(huì)主義革命不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里？資產(chǎn)階級(jí)就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。走資派還在走。

2. 我為什么把包產(chǎn)到戶看得那么嚴(yán)重，中國是個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變，我國以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對(duì)象的工業(yè)基礎(chǔ)就會(huì)動(dòng)搖，工業(yè)產(chǎn)品賣給誰嘛！工業(yè)公有制有天也會(huì)變，兩極分化快得很，帝國主義從存在的第一天起，就對(duì)中國這個(gè)大市場弱肉強(qiáng)食，今天他們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域更是有優(yōu)勢，內(nèi)外一夾攻，到時(shí)候我們共產(chǎn)黨怎么保護(hù)老百姓的利益，保護(hù)工人、農(nóng)民的利益？！怎么保護(hù)和發(fā)展自己民族的工商業(yè)，加強(qiáng)國防？！中國是個(gè)大國、窮國、帝國主義會(huì)讓中國真正富強(qiáng)嗎？那別人靠什么耀武揚(yáng)威？！仰人鼻息，我們這個(gè)國家就不安穩(wěn)了。

 3. 事情不是那么簡單，人家資本主義制度發(fā)展了幾百年，比社會(huì)主義制度成熟得多，但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多，民族多，封建社會(huì)歷史長，地區(qū)發(fā)展不平衡，近代又被帝國主義弱肉強(qiáng)食，搞得民不聊生，實(shí)際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金等許多方面都有優(yōu)勢。美國對(duì)西歐資本主義國家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國獨(dú)立發(fā)展，后來居上？過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動(dòng)人民的根本利益，這就違背了共產(chǎn)黨的宗旨。國內(nèi)的階級(jí)矛盾、民族矛盾都會(huì)激化，搞不好，還會(huì)被敵人利用。

私有化是萬惡之源

             ——和吳委員長溫總理談心

                        賀普霄

                推薦者按：本文來源于作者網(wǎng)上的文章。

  如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國就之完蛋了。

         ——錢學(xué)森

             打江山的死了，保江山的老了，賣江山的發(fā)了，坐江

山的富了，社會(huì)主義完了。

                                  ——一位老紅軍戰(zhàn)士

2011年3月10日，第十一屆全國人民代表大會(huì)第四次會(huì)議舉行第二次全體會(huì)議，吳邦國委員長作工作報(bào)告。他講到，從中國國情出發(fā)，鄭重表明中國不搞多黨輪流執(zhí)政，不搞指導(dǎo)思想多元化，不搞“三權(quán)鼎立”和兩院制，不搞聯(lián)邦制，不搞私有化，確保國家一切權(quán)力掌握在人民手中。人稱“五不搞”。

如果是為了正本清源講的真話，那人民舉雙手歡迎，甚至可呼萬歲了。但從我們的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，僅談三點(diǎn)和委員長談心、商榷：

第一，不搞多黨輪流執(zhí)政，必須保證共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)無自己的私利，只有解放全人類，最后才能解放它自己。然而，讓多少億的資本家入黨，還是十七大的代表；黨內(nèi)有不少億元以上的官僚資產(chǎn)階級(jí)書記，這個(gè)長、那個(gè)長等等；從中央到地方，沒有一個(gè)連資本主義官員都不如的人站出來申報(bào)財(cái)產(chǎn)。因?yàn)樨?cái)產(chǎn)一申報(bào)，共產(chǎn)黨的純潔性和官僚資產(chǎn)階級(jí)就很清楚了。如果有楊白勞和黃世仁都能加入的黨，那是什么黨？這樣的黨還是無產(chǎn)階級(jí)政黨嗎？這樣的一黨執(zhí)政意味著什么？

第二，不搞指導(dǎo)思想多元化，這是人民群眾最希望的。但從十四大到十七大的政治報(bào)告中，找不到毛澤東思想的偉大旗幟，也找不到作為指導(dǎo)思想的內(nèi)容：

十四大政治報(bào)告說，“十一屆三中全會(huì)以來，在鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下……這次代表大會(huì)的任務(wù)是：以鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，認(rèn)真總結(jié)十一屆三中全會(huì)以來十四年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”。這與十一屆三中全會(huì)公報(bào)“全會(huì)認(rèn)為，對(duì)于文化大革命，也應(yīng)當(dāng)歷史地、科學(xué)地、實(shí)事求是地去看待它。毛澤東同志發(fā)動(dòng)這樣一場大革命，主要是鑒于蘇聯(lián)變修，從反修防修出發(fā)的”結(jié)論反其道而行之。馬列主義的叛徒修正主義首先被中國共產(chǎn)黨宣布取消，不是沒有修正主義了，只能說明禿子最忌諱別人說和尚。

十五大政治報(bào)告中，“大會(huì)的主題是：高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)”。

十六大政治報(bào)告說，“大會(huì)的主題是：高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹‘三個(gè)代表’重要思想”。

十七大政治報(bào)告中，“十六大以來……高舉鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想偉大旗幟”，“大會(huì)的主題是：高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”。

這就是說，從十一屆三中全以來，用否定毛澤東思想的偉大旗幟和指導(dǎo)思想的改旗易道,就等于不搞指導(dǎo)思想的多元化。是嗎？！

第三，不搞私有化，但用包產(chǎn)到戶、賣國企來破壞、否定社會(huì)主義公有制，致中國財(cái)富的集中度和兩極分化已經(jīng)超過美國，0.4%的人占有70%的社會(huì)財(cái)富，億元以上的超級(jí)富豪，高干子弟占91%，從87年到07年最高收入群與最低收入群收入差距由7.3倍擴(kuò)大到23倍——這就是工農(nóng)身上“新三座大山”和“新包身工”再現(xiàn)的鐵證如山；讓私企和外企鯨呑國企，商業(yè)流通領(lǐng)域已經(jīng)看不到公有了——這就是種糧（包括所有種植、養(yǎng)殖）人喝湯，糧商官吃肉，官商勾結(jié)暢通無阻，致“農(nóng)民真苦，農(nóng)村真窮，農(nóng)業(yè)直危險(xiǎn)”，工人下崗，農(nóng)民上訪，腐敗分子不受“四大”約束的“三講”；三千名知名人士給委員長的信，問憲法規(guī)定的國營財(cái)產(chǎn)和地下礦產(chǎn)等神圣不可侵犯，你們?yōu)槭裁匆u國企、將礦產(chǎn)讓私人和外商開采？你卻不吭聲！這就是確保國家一切權(quán)力掌握在人民手中嗎？如果包產(chǎn)到戶、賣國企、讓資產(chǎn)階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)掌握中國經(jīng)濟(jì)命脈，還不是私有化，那1949年前的蔣委員長，比現(xiàn)在高明多了，但他把黃金只向臺(tái)灣運(yùn)，卻不向美國存！

如果這三個(gè)問題解決了，其它兩個(gè)就迎刃而解了。

溫家寶總理14日答記者問時(shí)說，當(dāng)前，我以為最大的危險(xiǎn)在于腐敗。

這話很對(duì)，但腐敗的主要原因是私有化絕不能回避。現(xiàn)在的腐敗為什么越來越嚴(yán)重卻懲治不力，就是不敢運(yùn)用毛主席“三反五反”的成功經(jīng)驗(yàn)，放手發(fā)動(dòng)群眾來懲治，而要保護(hù)官僚資產(chǎn)階級(jí)利益。消除腐敗的土壤只能是正本清源——高舉毛澤東思想偉大旗幟，堅(jiān)定不移地恢復(fù)和發(fā)展公有制，走公有共富的社會(huì)主義道路，給人民群眾“四大”的權(quán)利和自由。這樣以來，盡管“腐敗‘碩鼠’雖可惡，八榮八恥全顛倒；人民起來當(dāng)‘好貓’，看它哪里還有‘窩’！”就可以完全回答前30年最大的危險(xiǎn)為什么不是腐敗，而現(xiàn)在最大的危險(xiǎn)在于腐敗?就因?yàn)榍?0年，旗幟、道路明確，堅(jiān)定不移地搞“一化三改”消滅私有制而實(shí)現(xiàn)公有制，讓人民當(dāng)家作主——真正是確保國家一切權(quán)力掌握在人民手中。堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命，人民用“四大”來監(jiān)督政府和官員。這就是毛主席在延安回答黃老的防止歷史興衰“周期率”的新路，不斷地實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》中的“一個(gè)消滅”、“兩個(gè)徹底決裂”。不信，你有膽識(shí)的話，先試一下。就像周總理當(dāng)年不怕大人物拍桌子而讓毛主席提出的兩彈一星下馬一樣，將它搞成功。可以肯定地說，現(xiàn)在是不敢試的！后30年改旗易道搞包產(chǎn)到戶和賣國企，官商勾結(jié)破壞公有制搞私有化后，有多少共產(chǎn)黨的官員的成了官僚資產(chǎn)階級(jí)？就連你們這些中央大官都沒有一個(gè)人敢于申報(bào)自己的財(cái)產(chǎn)，這里邊就有文章。搞私有化就必然會(huì)出現(xiàn)以權(quán)謀私、化公為私、官商勾結(jié)的建黨建國以來最嚴(yán)重的腐敗。我想總理和委員長是黨和國家的大領(lǐng)導(dǎo)，在此問題上該比老百姓清楚得多！？

為什么劉莊、南街村、北徐莊、興十四村、韓村河、南嶺村、龍泉村、周家莊人民公社等幾千個(gè)包產(chǎn)到戶的“釘子戶”，或頂不住“一刀切”的壓力搞了包產(chǎn)到戶后，發(fā)現(xiàn)背離了公有共富的社會(huì)主義道路和共產(chǎn)黨的宗旨就立即吃“后悔藥”正本清源，現(xiàn)在已經(jīng)建成了在制定社會(huì)主義新農(nóng)村“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”20個(gè)字標(biāo)準(zhǔn)時(shí)有意回避的“公有共富”社會(huì)主義本質(zhì)，被他們這些村已經(jīng)建成給這20字再加上公有共富而成為“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主，公有共富”的社會(huì)主義新農(nóng)村——社員已經(jīng)過上了幼有所育、青有所學(xué)、壯有所用、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、居有其屋、環(huán)境優(yōu)美、路不拾遺、夜不閉戶、幸福祥和的農(nóng)村都市生活。外國人稱這些村是中國的第二代延安，到這些村來參觀、旅游是到中國來看共產(chǎn)主義！“一刀切”學(xué)小崗村包產(chǎn)到戶搞私有化后，沒有一個(gè)村能和這些共富村相比。這就是前后兩個(gè)三十年，堅(jiān)持公有共富社會(huì)主義道路和包產(chǎn)到戶搞私有化的辛辛苦苦幾十年，一夜退到解放前兩個(gè)階級(jí)、兩種思想、兩條道路斗爭的必然結(jié)果。也是這些村不搞私有化，不搞指導(dǎo)思想多元化，黨支部姓公不姓私，走社會(huì)主義不走資——不改旗易道的中國農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉——前無古人，今有來者，站起來的中國人民的偉大創(chuàng)舉。在每年的兩代會(huì)上，為什么不讓這些村、公社介紹他們的發(fā)展實(shí)況、答記者問？這就是怕社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真正的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

總之，一句話，正如杰出的科學(xué)家、導(dǎo)彈之父、工程控制論王、火箭王、科技界又紅又專的光輝典范和學(xué)習(xí)的榜樣錢學(xué)森同志在1989年血雨腥風(fēng)后，于九十年代初強(qiáng)調(diào)的那樣：如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國就完蛋了；一位老紅軍總結(jié)蘇聯(lián)解體時(shí)說的：打江山的死了，保江山的老了，賣江山的發(fā)了，坐江山的富了，社會(huì)主義完。現(xiàn)在的關(guān)鍵還是旗幟和道路問題——正本清源——高舉毛澤東思想偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走“一化三改”后公有共富的社會(huì)主義道路；再不能繼續(xù)改旗易道——否定毛澤東思想的旗幟、指導(dǎo)思想和公有共富的社會(huì)主義道路——用不姓社，不姓資，不議論的實(shí)質(zhì)就是資——蘇聯(lián)的今天就是中國的明天的問題。前后兩個(gè)三十年已經(jīng)得出了結(jié)論：

                           改旗易道，起于何時(shí)？

安徽小崗，首名狀元。

                       包產(chǎn)到戶，人心渙散。

                          各自為政，散沙一盤。

國企被賣，性質(zhì)即變。

領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，包身工現(xiàn)。

工農(nóng)聯(lián)盟，已被拆散。

兩極分化，那是必然。

地下資源，被浩劫完。

生態(tài)破壞，環(huán)境污染。

官商勾結(jié)，腐敗蔓延。

國家財(cái)產(chǎn)，億萬老板。

共產(chǎn)黨內(nèi)，他也掌權(quán)。

人民背負(fù)，新三座山。

藏南印戰(zhàn)，海島淪陷。

人民抗議，竟受阻攔。

美國銀行，中僚存款。

富豪裸官，超過百萬。

仰人鼻息，美國當(dāng)選。

主席事業(yè)，全被推翻。

改旗易道，兩丟一完。

蘇聯(lián)今天，中國明天。

……

劉莊南街，立地頂天。

不信貓叫，挺起腰桿。

堅(jiān)持公有，共富典范。

世界人民，刮目相看。

通鋼工人，首先造反。

捍衛(wèi)國企，走在前面。

重慶市委，省市樣板。

打黑除惡，為黨除奸。

國家興亡，匹夫有責(zé)。

亡羊補(bǔ)牢，還來得及。

人民呼吁：中央果斷。

正本清源，不丟不完。

主席旗幟，永遠(yuǎn)高舉。

公有共富，國泰民安。

          下邊的群體照片就是私有化、兩極分化的真實(shí)寫照的罪證

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