路線斗爭、優秀文化與公權力

自文革以來，中共將過去的內斗，名之為“路線斗爭”。什么是路線斗爭？路線斗爭作為一種概念體系，是從蘇共那里搬過來的。十次路線斗爭是對中共黨史的一種概括、敘述方式。

路線斗爭歸根究底就是人的斗爭。人是一種群居的動物，一個群體內部派系與派系的斗爭，就是路線斗爭了。

所謂路線斗爭，說白了就是“政治群毆”、打群架。

打群架當然是為了爭權奪利。俗語說：“少不看《水滸》，老不看《三國》。”《三國演義》與《水滸傳》，就都是“政治群毆”百科全書。

爭權奪利的“文化”往往會與公權力沖突，也就成了禍害文明的罪孽工廠、邪惡文化了。現在的人往往沒有真正的信仰，只想升官發財，因此，財富積聚的地方往往也就是罪孽積聚的地方、邪惡積聚的地方。

西方所謂發達國家的“投資移民”政策，只想引進“財富”，結果引進的卻只是全世界最為邪惡、最為深重的罪孽。

“投資移民”政策使西方社會越來越富有了嗎？“投資移民”政策使西方社會越來越公義了嗎？“投資移民”政策使西方國家越來越強大了嗎？自“占領運動”興起以來，其答案已是不言自明的了。

西方發達國家為何日趨傾頹？因為西方人在“普遍價值”與“普世價值”這兩個觀念上被誤導了。“普遍價值”是指發展出進步社會、先進文明的文化的優秀價值內涵，而政治的所謂“普世價值”卻只是一種被掏空了最深層次優秀內涵的政治形式。“普遍價值”是每一個社會都不同的，而其不同之處正好是其文化的優秀價值內涵的保存方式。文化的“普遍價值”當然也可以形成文化的“普世價值”，但文化的“普世價值”卻肯定不同于現在被叫嚷著的而政治的所謂“普世價值”。現在那些被資本主義作為攻城滅國的武器、被掏空了優秀文化價值內涵的政治的所謂“普世價值”，卻是要抹煞掉每個社會的差別的意義，也就是要使所有的社會的“普遍價值”都沒有立足之處。

沒有了一個社會的最深層次的優秀文化內涵的保障，就無法對抗邪惡文化的入侵。三十年來，外來移民為西方社會帶來多少邪惡文化？“資本主義”與“投資移民”政策使得西方發達國家一方面原本由自身積聚起來的的優秀文化價值內涵日趨消蝕，另一方面卻對全世界的邪惡文化進行全方位的開放。這就是當前西方發達國家有日趨傾頹之勢的底因。

什么叫公權力？一般都將公權力理解為政府的權力，這是大錯特錯的。

在一個人高叫“替天行道”、“效忠中國人民”的時候，如果有一個公共機構能夠對他進行監督，看他能否真正做到“替天行道”、“效忠中國人民”，還是只是借“替天行道”、“效忠中國人民”之名而積聚邪惡勢力，以圖藉此“話語武器”而對社會對人群進行盤剝，并且能如實地以“天”、“中國人民”的標準而對他進行恰如其份的懲賞，這樣的機構就是“天”、“中國人民”的公權力機構。

如果只有政府的權力才叫公權力，那么請問政府的公權力又是從何而來呢？公權力來源于文化的優秀內涵、植根于文化的優秀內涵，而政府的權力卻只是其形式。政府權力能不能貫徹其優秀文化、落實其“普遍價值”，則是這個政府的合法性的主要衡量標準之一。

拿著“話語武器”到處招搖撞騙、橫行作惡的騙子與強盜，是一切社會的公權力的最大禍害，也是一切社會中邪惡文化中最為罪孽深重的部分。孔子說：“道不行，乘桴浮于海。”他最深惡痛絕的，就是騙子與強盜及其所創造的邪惡文化。

歐美國家一方面以“資本主義”、“投資移民”而全方位、無限制、無止境地引進邪惡文化，另一方面卻連俄羅斯也無法包容，他們所走的，實是一條近乎自我毀滅的謬誤之路。

冷戰結束以后，一方面是所謂“勝利”的一方的百病叢生、日趨傾頹；另一方面是所謂“失敗”的一方的頑強崛起、奮斗不息。只可惜歐美發達國家至今不懂反省其自身的最根本問題，不能包容俄羅斯甚至是向俄羅斯學習、當俄羅斯的學生。

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