《共產黨宣言》是世界共產主義運動的綱領（之七）
——世界共產主義探討（16）
《共產黨宣言》列舉了三個反動的社會主義：封建的社會主義、小資產階級的社會主義、德國的或“真正的”社會主義。
這三個社會主義之所以是反動的，就是因為，他們不了解資本主義的本質就是在市場經濟環境中用錢賺錢的活動，這種活動由于自然力的征服，機器的采用，化學在工業和農業中的應用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術從地下呼喚出來的大量人口的原因，不僅造成了不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。而且為人類進入世界共產主義打下了堅實的經濟基礎。這種用錢賺錢的生產方式，不僅消滅了封建社會的貴族地主，而且一定要消滅小資產階級。德國的“真正的”社會主義所保護的小市民即小資產階級自然也要被消滅。它們的共同特征就是：要資產階級的生產方式不要資產階級的分配制度！他們不是要消滅資本主義的生產方式，而是企圖利用已經過時的、已經滅亡的封建的、小資產階級的生產方式來代替資本主義的生產方式。資本主義的生產方式必然要從一個國家發展到世界資本主義，世界資本主義必然要轉化為世界共產主義。這是任何人、任何力量都阻擋不住的歷史潮流！正是因為他們是逆歷史潮流而動，所以是反動的！
由于資產階級消滅了地主貴族階級，所以，對資產階級恨之入骨，但是他們又沒有能力戰勝資產階級，所以，“封建的社會主義，半是挽歌，半是謗文；半是過去的回音，半是未來的恫嚇；它有時也能用辛辣、俏皮而尖刻的評論刺中資產階級的心，但是它由于完全不能理解現代歷史的進程而總是令人感到可笑。
為了拉攏人民，貴族們把無產階級的乞食袋當做旗幟來揮舞。但是，每當人民跟著他們走的時候，都發現他們的臀部帶有舊的封建紋章，于是就哈哈大笑，一哄而散。”
“封建主說，他們的剝削方式和資產階級的剝削不同，那他們只是忘記了，他們是在完全不同的、目前已經過時的情況和條件下進行剝削的。他們說，在他們的統治下并沒有出現過現代的無產階級，那他們只是忘記了，現代的資產階級正是他們的社會制度的必然產物。
不過，他們毫不掩飾自己的批評的反動性質，他們控告資產階級的主要罪狀正是在于：在資產階級的統治下有一個將把整個舊社會制度炸毀的階級發展起來。
他們責備資產階級，與其說是因為它產生了無產階級，不如說是因為它產生了革命的無產階級。
因此，在政治實踐中，他們參與對工人階級采取的一切暴力措施，在日常生活中，他們違背自己的那一套冠冕堂皇的言詞，屈尊拾取金蘋果，不顧信義、仁愛和名譽去做羊毛、甜菜和燒酒的買賣。
正如僧侶總是同封建主攜手同行一樣，僧侶的社會主義也總是同封建的社會主義攜手同行的。
要給基督教禁欲主義涂上一層社會主義的色彩，是再容易不過了。基督教不是也激烈反對私有制，反對婚姻，反對國家嗎？它不是提倡用行善和求乞、獨身和禁欲、修道和禮拜來代替這一切嗎？基督教的社會主義，只不過是僧侶用來使貴族的怨憤神圣化的圣水罷了。”
這種封建的社會主義，現在在西歐的幾個國家照樣存在。因為，西歐是地主教會貴族軍事封建社會的老窩，在那里，農奴依附于地主貴族教皇，生產者和生產資料徹底分離，農奴變成了一無所有的無產者。當他們看到鄰國英國、法國、德國等發展資本主義造成的工人階級悲慘的境況，他們看不到這種資本主義是歷史的必然性，所以，他們企圖發展封建的社會主義。毫無疑問，這種封建的社會主義不可能長久，一定會被資本主義的車輪壓得粉碎！
勞動者2012年3月29日
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