我也談民生——讀《徐亮：咬定“民生民主”路線不放松》有感

民生和民主是當(dāng)今社會(huì)中的兩個(gè)核心熱點(diǎn)話題。

民生是什么，徐亮說，是“讓百姓吃飽飯，過上好生活”。這話再明白不過了，但是問題也就從這里開始了。

老百姓要吃飽飯，過上好生活，需要衣食住行方方面面都得到適當(dāng)?shù)臐M足。

先說衣，過去或者只求穿得暖和，能夠在冬天別凍著，暖和了就是民生；現(xiàn)在不僅是這樣了，現(xiàn)在不僅要穿得暖和還要穿出自己的個(gè)性來，社會(huì)不僅要提供足夠的衣服，還得提供足夠廣闊的個(gè)性空間。

再說食，老百姓也不再只是要求能夠一天吃三頓白米飯（用北方人的飲食習(xí)慣來說的話，或許應(yīng)該說，一天吃三頓白面），不要餓著了，而且還要求要吃得好，營養(yǎng)要均衡，社會(huì)不僅要提供足夠多的作為食品原料的農(nóng)副產(chǎn)品，還必須提供更多的加工品。

再說住，人們不僅要求有一片遮風(fēng)擋雨的地方，還更要求有體面的住宿條件，更多的還要求有自己的一磚片瓦，人們不僅要求在生于斯長于斯的地方有容身之地，還要求在繁華的都市也能夠有自己的房子，社會(huì)不僅要提供足夠多的住房，還必須提供更自由的擇居政策。

最后說行，人們不僅需要寬闊的柏油路，更便捷的公共交通，還需要有不輕易受限制的行動(dòng)自由，社會(huì)不僅要抓緊時(shí)間修路架橋，還得逐步掃除一切不應(yīng)該有的障礙。

從物質(zhì)生產(chǎn)水平來看，我們今天的社會(huì)，是能夠在一定程度上為我們提供上述衣食住行方面的保障的，這種物質(zhì)財(cái)富的豐富是改革開放的重大成就，至于這種成就究竟是因?yàn)椴杉{了市場還是堅(jiān)持了社會(huì)主義基本制度，討論起來沒什么大意義，因?yàn)槲覀兪巧鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，在這里，我認(rèn)為沒有社會(huì)主義和市場的根本對立。但是，物質(zhì)財(cái)富豐富了，民生問題也不見得解決了，因?yàn)槟愕腻X袋子會(huì)阻礙你去獲得你所想要的一切滿足。說到這里民生問題最重要的一個(gè)方面出現(xiàn)了，那就是你靠什么去掙錢。

之所以說，“你靠什么去掙錢”是民生問題最重要的一個(gè)方面，是因?yàn)檫@關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)層面，而馬克思教導(dǎo)我們，生產(chǎn)關(guān)系決定上層建筑——我覺得更動(dòng)態(tài)點(diǎn)說，可以說，生產(chǎn)關(guān)系決定了上層建筑，也就是說，如今的上層建筑，是一定時(shí)期以前的生產(chǎn)關(guān)系的反映。

我們來詳細(xì)地分析一下這個(gè)問題。上面我們從民生問題的衣食住行等方面提出了對社會(huì)的諸多要求。但是，社會(huì)是由一定的物質(zhì)條件下的人組成的，社會(huì)能夠提供的，不會(huì)比，在當(dāng)時(shí)條件下人們能夠提供的更多也不會(huì)更少，而恰恰是人們所能夠提供的全部。提供豬肉的是我們當(dāng)中的喂豬的，屠宰的，跑運(yùn)輸?shù)?，搞批發(fā)的，農(nóng)貿(mào)市場擺攤的等等；提供房屋的是我們當(dāng)中搞房地產(chǎn)開放的，搞規(guī)劃的，搞建筑的，搞裝飾的等等；提供糧食的是我們當(dāng)中耕田的，搞農(nóng)副產(chǎn)品加工的等等；……正是因?yàn)槲覀冇兴峁覀儾拍芩魅。?“靠什么方式掙錢”，說明的是我們向社會(huì)提供的是什么，這也決定了我們能夠從社會(huì)中得到什么。

不同的時(shí)代，不同的生產(chǎn)水平下，人們“掙錢的方式”肯定是不同的，這就決定了，民生問題在不同的時(shí)代是有不同的含義的。在　孫中山　先生起來革命以推翻滿清專制的時(shí)候，他談到的民生問題最主要的是土地問題，而且很長一段時(shí)間以來，土地問題就是民生問題，因?yàn)椋鞘且粋€(gè)人們在土地里面求生活的時(shí)代。而在我們的時(shí)代，民生問題已經(jīng)離土地有點(diǎn)距離了，如果還有什么讓我們時(shí)常想起土地的話，那只有房地產(chǎn)的大廈下的那寸土寸金的地皮了。

到此為止，我們還只考慮了民生的物質(zhì)層面。不應(yīng)該忘記，民生還有一個(gè)也許更為重要的層面，那就是精神層面、文化層面。這方面，我們還是很貧乏的，因?yàn)榭窟@個(gè)掙錢的那些人，都成了掙錢的工具了。奶牛提供牛奶，牛奶應(yīng)該營養(yǎng)很豐富，這都是天經(jīng)地義的事情，可一旦奶牛成了一些公司的掙錢工具，那牛奶營養(yǎng)就不敢保證了?！@已經(jīng)是另外一個(gè)層面的問題了。

到這里，關(guān)于民生問題能談的一切都應(yīng)該算是都已經(jīng)涉及到了。那回過頭來，看看徐亮文章中是怎樣談民生的。

“不管哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)社會(huì)，讓百姓吃飽飯，過上好的生活，都是硬道理?！尠傩者^上好生活，就得反對寡頭占有全部財(cái)富，所以就要搞共同富?！詺v史是靠勝利者說話固然沒錯(cuò)，但是最終能成為勝利者，恐怕不能依靠寡頭對政治經(jīng)濟(jì)資源的壟斷就能維持得了的”。

這就是徐亮的文章關(guān)于民生問題的基本立論，但是對于民生與寡頭之間的聯(lián)系，文章中沒有任何論述?？梢?，徐亮其實(shí)不是真想要談民生，他除了說民生是硬道理之外，也沒有別的論述了，他只是想借民生的名號來“反對寡頭占有全部財(cái)富”，這一點(diǎn)從文中引述的大量例證就可以說明問題了。而且，這還不是一般的占有，而是特指政府官員通過行政手段非法地占有國有資產(chǎn)。但是文中的論證什么也沒有證明，除了詛咒之外，就再?zèng)]有別的了。

在這里，我決定不辭辛勞，去探討一下民生問題與寡頭之間的一些聯(lián)系。

解決民生問題就是解決我們自己作為個(gè)人的生存與發(fā)展的問題與生產(chǎn)制度是密切相關(guān)的，不同的生產(chǎn)方式之下，民生問題有不同的表現(xiàn)形式，也需要使用不同的手段去加以解決。但不管在什么樣的條件下，生產(chǎn)的進(jìn)步，也就是說，生產(chǎn)力的提高，或者說，一定的條件下，在相同時(shí)間內(nèi)，能夠生產(chǎn)得更多，永遠(yuǎn)是問題的關(guān)鍵。在這方面，歷史的經(jīng)驗(yàn)是，在解決生產(chǎn)力發(fā)展的問題上，小生產(chǎn)總是比不上社會(huì)化大生產(chǎn)的。從這個(gè)意義上看，寡頭并不必然地導(dǎo)致吃不飽穿不暖。討論民生問題應(yīng)該尋找另外的角度，而不是糾纏在資產(chǎn)分配上。

民生問題不應(yīng)該只是政治家們考慮的問題，而應(yīng)該是我們每個(gè)人切身關(guān)注的問題。但這永遠(yuǎn)也只有在吃飽了之后才能做，如果，我們的糧食畝產(chǎn)還停留在100斤的時(shí)代，我們就不可能來談?wù)撊魏纹渌脑掝}了。

現(xiàn)在我們既然吃飽了，那我們就有資格也應(yīng)該能夠認(rèn)真地來談?wù)撊魏侮P(guān)系到我們每一個(gè)人的切身利益的問題。什么問題關(guān)系到我們的切身利益呢？從眼前著手，這樣的問題絕不是國有企業(yè)的資產(chǎn)占全國資產(chǎn)的份額有多大的問題，也不是鐵路會(huì)不會(huì)私有化的問題；而是豬肉價(jià)格為什么這么高，房價(jià)什么時(shí)候能夠降下來，鐵路私有化火車票會(huì)不會(huì)漲價(jià)，如果還炒點(diǎn)股票的話，那還有什么時(shí)候股市才能再創(chuàng)牛市等等。不管是唱國有的好，還是唱國有的丑，一般民眾都是從這個(gè)角度著手的。但是，我們中不是只有一般民眾，還有不少的菁英。他們的著眼點(diǎn)就大不同了。他們更多地是從不同的制度安排的效率方面去著手的，他們認(rèn)為虧損時(shí)期的國企在生產(chǎn)方面是沒有效率的，他們認(rèn)為盈利時(shí)期的國企在促進(jìn)社會(huì)福利的增進(jìn)和公平方面是沒有效率的——他們說的都有道理，就讓他們說去吧。

明確地想社會(huì)表達(dá)你所需要的，就是你為民生問題做的最大的貢獻(xiàn)了。

這里，我就算談完了民生了。至于民主，我不發(fā)表我的意見了。

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