毛澤東思想是中華文明的普遍價值得以發展的源泉!
為了讓人們看透已被帝國主義勢力濫用的普世價值, 應該對相關方面作一些透徹的剖析:
西方文明的正宗普世價值是杰弗遜提倡的不侵犯別人的同等權利的自由理念, 這個正宗的傳統自由理論聽起來是很好的. 但是, 多年來, 西方一直堅持著對華武器禁運的這個客觀事實已說明了西方人根本不會主動而善意地讓中國人享有同等的普世價值.
在完全解除對中國的武器禁運之前, 崇洋媚外的、已被扭曲的普世價值更多的時候是被帝國主義勢力濫用進而企圖瓦解中華文明. 在中華文明面臨危機時, 中國人自然都不由自主地想起毛澤東思想, 因此毛澤東思想就是中華文明的普遍價值!
對于每一個具體的個人而言, 如果沒有民族文化傳統為依托, 相關的人權、言論自由權、發展權等就會喪失有力的支撐. 最近的歸真堂黑熊取膽汁的作秀炒作中揭露出來的事實更是表明: 變種的普世價值宗教、被扭曲的普世價值都普及到了黑熊身上, 但就是要跟中華文明作對!
這個深刻的教訓需要讓所有的人們都要深切反思: 如果不懂得保護文化傳統, 從神圣化的高度去珍惜民族英雄的榮譽, 而在空談洋人隨意灌輸的、脫離了具體文化傳統的人權、言論自由權、發展權等, 甚至被誤導進而去曲解本民族的文化傳統, 那恰好是中了敵對勢力的詭計. 一個民族的文化傳統如被破壞, 這個民族就不會有受人尊敬的人權、言論自由權、發展權等普遍價值.
如此則顯而易見: 一個政權要得到長久穩定, 就必須懂得珍惜本民族的文化傳統; 同時, 在珍惜本民族的文化傳統的基礎上充分地保護好其公民的人權、言論自由權、發展權等普遍價值, 才能促進公平正義與社稷穩定. 這樣, 就可以在公平正義的文化傳統的基礎上不斷地促進公民的普遍價值得到不斷的發展. 這個特點, 是所有現代化的發達國家的共同點. 無論是一黨專政, 還是多黨競選; 無論是君主立憲, 還是憲政共和, 表面形式各不同, 但實質內容都是在珍惜公平正義的文化傳統的基礎上不斷地促進公民的普遍價值得到不斷的發展 .
由此也更清晰明了: 一個合格的執政者, 除了各項具體的能力外, 最起碼的要求是懂得珍惜民族文化傳統. 如果他連民族文化傳統都不懂得珍惜, 又會有什么心思去做以民族利益為重的事情呢?
不懂得珍惜民族文化傳統的執政者, 搞起破壞來可能會含有主觀因素.
廟堂上高談闊論普世價值的諸公, 其中一部分對民族文化傳統都不珍惜的人, 可以說思想水平不及格; 不但應及時反思, 還應主動讓位于更賢能的人士才對!
孔子、孫中山、毛澤東與民共進的精神已成為東方文明的象征, 應從神圣化的高度予以立法保護!
讓共和國站起來的武器是強大的毛澤東思想. 要讓毛澤東思想在實踐中捍衛公平與正義、進而促進中華文明的全面發展, 應當在保護神圣的東方文明的基礎上, 促進共和國公民的人權、言論自由權、發展權等內容豐富的普遍價值不斷得到發展.
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另外, 鑒于包括人權、言論自由權、發展權等內容豐富的普遍價值的公民權利要求全面發展的潮流已越來越成為一種趨勢, 因此, 對于中國的普遍價值, 朋友們共同探討, 在此作了一個初步定義, 即適用于中國的普遍價值就是在以毛澤東思想為公平正義的基礎上促進共和國公民的人權、言論自由權、發展權等內容豐富的普遍價值不斷得到發展的文明進程. 希望能拋磚引玉, 促進文明進步!
當代進步群體 — 獨立候選人士的聲音, 人們應當關注. 而且事實也表明: 大多數中左與中右人士的思想覺悟是較高的. 其中有不少是既信仰杰弗遜的正宗普世價值, 又熱愛馬克思主義的群體. 因為我們使用漢字, 因此我們深知: 應當從神圣化的高度珍惜中華文明的結晶 – 毛澤東思想.
近幾年體現出民生主義的重慶模式是應當倍加珍惜的. 而在其它地方的反腐倡廉, 通過全面發展公民的普遍價值的動態平衡機制來保護黨國, 應是歷史趨勢.
只有在珍惜毛澤東思想的同時, 珍惜孔子孫中山毛澤東共同鑄就的東方文明的基礎上, 包含人權、言論自由權、發展權等普遍價值的中華文明才能得到不斷發展. 只有積極推動中華文明的普遍價值不斷發展, 中華文明才能建立起一套既能有力遏制腐敗、又能不斷促進文明創新的動態平衡機制.
一些獨立候選人士的論述很精彩, 他們的展現出思想水平與正義感的精彩論述展示了他們的發達思維. 泱泱大國, 人才濟濟. 一些賢能之人, 理應有機會為黨國效力. 賢能之人的發展權, 應當體現在選舉權中. 人們有理由相信: 社會主義的普遍價值得到全面發展的文明進程正在開啟, 相關的經濟基礎與百姓覺悟水平已充分說明了這一點. 對這個客觀現象假裝視而不見的態度是可笑的!
雖然與獨立候選人士非親非故, 但因有感于他們的真切言論, 因此愿竭鄙誠, 為共同推動一套能夠保護中華文明的動態平衡機制之建立略為進言. 惟愿拋磚引玉, 共同進步!
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最廣泛的言論自由 -- 立體大中華文明體系;; 毛澤東-- 越爭論越偉大、超越神話的民族英雄
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