新《晁錯論》
――讀《晁錯論》有感
（無極尚書/文）
中國歷史上，姓晁的，有兩大名人：一個是《水滸傳》中的晁天王晁蓋，喜歡水滸的人們都知道，晁蓋不死，就沒有宋江；第二個是西漢皇帝的老師，也就是漢景帝的老師，晁錯。第一個姓晁名人，老百姓喜歡，它代表了底層人民的情緒，敢說敢干敢反朝廷；第二個姓晁名人，士大夫喜歡，它代表了統治階級的利益，為了皇帝家業，冒死直諫，歷代封建文人都推崇他，也有爭議。漢代以后每一朝，都有幾個文人對后一個晁姓的人，即一代帝師錯晁進行評論。最為著名的評論，莫過于宋代的文學名家、也是永不得志的政治家蘇東坡寫的《晁錯論》。
蘇氏政論不愧一代大家，可謂縱橫捭闔，起筆就很有高度，對晁錯改革面臨大環境寫得淋漓盡致。“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至於不可救；起而強為之，則天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功；此固非勉強期月之間，而茍以求名之所能也。天下治平，無故而發大難之端；吾發之，吾能收之，然后有辭於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責，責天下之禍，必集於我。”
蘇東坡認為，天下之患，最不好辦的，就是表面上治平無事，實際上有不測之憂。這時如果坐視不管，最后會不可救藥。但如果強行治理，人們安于太平久矣，會不理解，會不相信和支持你。只有真正的仁人志士，才能出身為天下犯大難，以求大成功。這需要時間。在太平時期改革，必須做到能改也能收，然后退而盡職。如果在改革關頭，放棄志向，“使他人任其責，責天下之禍”，就會象晁錯下場一樣。
晁錯，作為西漢孝景帝的老師，對皇家面臨憂患看得十分清楚：西漢經過劉邦、孝文兩代明君的治理，表面確是實一片太平，人民安居樂業，銀庫穿錢的繩子都漚斷了。但晁錯作為一代帝師，他看到當時皇帝統治的最大憂患，就是諸侯越來越強大，象吳王濞，坐擁江南，富甲天下，比皇帝都有錢。如果坐視不管，皇帝的寶座很難保住。于是他出于對皇權的維護和老師的天職，給自己的弟子皇帝，提出了一條大計：“削藩”。
晁錯的過人之處，就在于敢“發大難”，從不尸位素餐，哪怕前面是地雷陣，也勇敢向前。晁錯的父親在聽說他向皇帝提這個主意后，經過死諫過，告訴他，你可記住，這些諸侯都是皇帝的親屬，你不管成功與否，責任都得你背。結果，晁錯一意孤行，吳王濞牽頭造反，打出了“誅晁錯、清君側”的口號。七王之亂，使膽小的皇帝沒了主意，不得不聽另一個著名小人――袁盎的建議，殺了自己的老師，用自己老師的鮮血祭奠了自己同意發起、又是為自己利益的重大改革。老百姓知道后，可敬晁大人的一心為公，可嘆晁大人的不通人情，可憐皇帝的軟弱無情，可恨諸侯的無法無天、得隴望蜀，可恨袁盎的卑鄙無恥。
晁錯的死，是偉大的。他的改革并沒有因人死而改變。孝景帝依然堅定推行削藩策略，才持續了“文景之治”，才讓西漢帝祚延長了若干年。
蘇軾把晁錯之過歸于“欲使天子自將而己居守”這一行為，顯然有失公道，也可能是蘇氏有意所為。因為蘇東坡寫晁錯論，本來有所指，對深層次問題不敢表露，只能左顧而言他。當時，沒人敢議論皇帝，哪怕是上幾代的皇帝。
晁錯雖名為皇帝盡忠，實為天下著想，雖有小錯，但未失大義。我們不能用小人之心測君子之腹。晁錯就是敢于為民請命的人，就是民族的脊梁。如果每個人，都象他一樣，不茍且，不偷生，中國何為不能成其大？
在大是非面前，惟有意志堅定者，方有出息。
（無極尚書/文）
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