經(jīng)濟(jì)這個(gè)玩意兒，似乎只有專家學(xué)者可以口若懸河高談闊論；平民百姓似乎只有洗耳恭聽的份兒。聽，未必能夠全了解、全明白；不明白、不了解之處拼湊些文字向各位討教，不至于大逆不道吧？門外漢看經(jīng)濟(jì)話題，當(dāng)然沒有專家學(xué)者般引經(jīng)據(jù)典的能力，能夠從常識(shí)角度看經(jīng)濟(jì)話題已經(jīng)蠻不錯(cuò)了；本來(lái)（經(jīng)濟(jì)）知識(shí)就欠缺，假設(shè)擁有常識(shí)的權(quán)力也被剝奪，別說(shuō)談?wù)摻?jīng)濟(jì)話題，甚至洗耳恭聽都只能在云里霧里。常識(shí)角度談經(jīng)濟(jì)話題，也許牛唇不對(duì)馬嘴，也許錯(cuò)誤百出，請(qǐng)見多識(shí)廣（經(jīng)濟(jì)學(xué)家等）者不吝賜教。

中華人民共和國(guó)成立60余年，改革開放30余年；這里有二個(gè)耐人尋味的數(shù)字：30年、60年。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨執(zhí)政，為何要切割成二半，切割者必然比百姓清楚，不明白者深究也查不出個(gè)所以然，還是省點(diǎn)力吧。據(jù)說(shuō)，不少人把前30年視作計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，后30年視作市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；是否就是為了區(qū)分二種不同經(jīng)濟(jì)（發(fā)展？）模式，才把一個(gè)執(zhí)政黨的60年歷程切割成二半，不得而知。

破舊立新，不破不立；不知是為了破除“舊”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，還是為了推行、確立“新”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，總之，自從把60年切割成二半后，各種前后30年的比較就粉墨登場(chǎng)了，各種贊賞后30年輝煌成就的頌歌近乎鋪天蓋地，各種譏諷前30年的“藝術(shù)”紛紛招搖過(guò)市，肯定與否定以自打己的方式熱鬧異常。中國(guó)社會(huì)、中國(guó)人對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不陌生，甚至可以說(shuō)很熟悉；貌似新的經(jīng)濟(jì)模式也許早已超越了“新”這個(gè)程度；可能只是陳舊模式喬裝打扮后重新粉墨登場(chǎng)而已。中華民國(guó)時(shí)期已經(jīng)開始學(xué)習(xí)、實(shí)施(現(xiàn)代)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，得到諸多老牌市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家“手把手”的言傳身教，基本掌握了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的真諦。曾經(jīng)的“朱門酒肉臭”很輝煌，曾經(jīng)的“路有凍死骨”很現(xiàn)實(shí)；如今推出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是否為了恢復(fù)當(dāng)年的輝煌，或者為了重塑當(dāng)年的現(xiàn)實(shí)，不得而知；所有的意圖、目的都在云遮霧障中，想知也許很難知。

前30年與后30年也許經(jīng)濟(jì)（發(fā)展？）模式不同，未必就有可比性。前后30年所處的歷史關(guān)口不同、世界環(huán)境不同、基礎(chǔ)條件不同、、、無(wú)論從什么角度，無(wú)論以什么方式都缺乏可比性。把前后30年分割開來(lái)，只可能分割執(zhí)政史，只可能分割建設(shè)史，不可能必然存在可比性。缺乏可比性未必不存在關(guān)聯(lián)性，后30年也許猶如最后一根稻草壓垮駱駝，也許如同最后一把柴燒開一鍋水。把壓垮“駱駝”歸功最后一根稻草，難免有偷天換日之嫌，把燒開水歸功最后一把柴，難免有偷梁換柱之嫌，另外可能有某種厚顏無(wú)恥的味道。鐵軌不可能是一天鋪就的；通車典禮后，車輛暢通時(shí)，嘲笑筑基時(shí)無(wú)車可通的艱苦，譏諷鋪軌時(shí)無(wú)車可通的艱辛，難免有忘恩負(fù)義之嫌。

任何經(jīng)濟(jì)（發(fā)展）模式都有各自的利弊，只有利沒有弊的經(jīng)濟(jì)（發(fā)展）模式是不可能存在的，十全十美的經(jīng)濟(jì)（發(fā)展）模式是不可能存在的；選擇了任何經(jīng)濟(jì)（發(fā)展）模式，都有個(gè)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)逐步完善的過(guò)程。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有利有弊，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)亦有利有弊；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的利或弊，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利或弊，經(jīng)濟(jì)學(xué)的門外漢當(dāng)然說(shuō)不出啥，留待經(jīng)濟(jì)學(xué)家們解讀也許稍妥。利或弊說(shuō)不出個(gè)啥，普通常識(shí)還是有一些的：決定采用任何經(jīng)濟(jì)（發(fā)展）模式后，都需要探討如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，研究如何趨利抑弊；夸大某種經(jīng)濟(jì)（發(fā)展）模式之利，或者夸大某種經(jīng)濟(jì)（發(fā)展）模式之弊，都可能欠妥。

暫且不論計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利弊，60年的共和國(guó)建設(shè)史已經(jīng)被某些人分割開來(lái)，那就遂了某些人之愿，把前后30年分割開來(lái)看各自都發(fā)生了什么。建國(guó)之初，硝煙未散盡，萬(wàn)廢待興；被驅(qū)逐的列強(qiáng)不甘心、不死心，采取“封鎖”措施，意圖把年幼的共和國(guó)扼殺于（襁褓）春萌之中；工人、農(nóng)民基本處在文盲、半文盲狀態(tài)，生、老、病、死無(wú)依無(wú)靠；工業(yè)（技術(shù)、設(shè)施、設(shè)備、、、）基礎(chǔ)異常薄弱；社會(huì)上各類歪風(fēng)邪氣興風(fēng)作浪，官僚、資本家、土豪劣紳想方設(shè)法復(fù)辟、倒退，重新壓在勞動(dòng)人民身上作威作福、、、中國(guó)共產(chǎn)黨、中央人民政府動(dòng)員、號(hào)召全體人民昂首挺胸站起來(lái)，提倡獨(dú)立自主、自力更生，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，采取“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”措施，拯救面臨崩潰的經(jīng)濟(jì)。順便說(shuō)一句：票證“經(jīng)濟(jì)”不是我國(guó)首創(chuàng)，不少（含發(fā)達(dá)）國(guó)家都在戰(zhàn)后采取過(guò)票證經(jīng)濟(jì)，這方面可不敢居功自傲。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，把極其緊缺的、有限的經(jīng)濟(jì)（資金）偏重急需的、特需的普及教育、醫(yī)療、養(yǎng)老保障等方面；同時(shí)以“發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保障供給”的姿態(tài)穩(wěn)步發(fā)展，開始了工業(yè)門類基本齊全的建設(shè)。鼓勵(lì)、贊賞工人、農(nóng)民讀書、識(shí)字、學(xué)知識(shí)、學(xué)技術(shù)，培育了一大批有知識(shí)、懂技術(shù)的工人，制造出無(wú)數(shù)個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)淖灾髌放疲偈怪T多老字號(hào)增加了活力；農(nóng)業(yè)大興水利，盡可能避免、減少自然災(zāi)害。為了防止平均主義，鼓勵(lì)更好地管理，干部分20余個(gè)等級(jí)；為了防止混吃大鍋飯，刺激勞動(dòng)生產(chǎn)積極性，工人分八個(gè)（技術(shù)）等級(jí)，涌現(xiàn)了一大批革新能手、生產(chǎn)標(biāo)兵；各類獎(jiǎng)、懲措施并舉，有力地推動(dòng)了管理、生產(chǎn)、建設(shè)。向世界伸出熱情友好之手，提出《和平共處5項(xiàng)基本原則》，明確表示“朋友來(lái)了有美酒，豺狼來(lái)了有獵槍”的態(tài)度，粉碎“列強(qiáng)”、“霸權(quán)”封鎖、扼殺共和國(guó)的意圖，堂堂正正走進(jìn)聯(lián)合國(guó)；歡迎各界愛國(guó)志士（回國(guó)）共同參與建設(shè)，廣開門路促進(jìn)科技發(fā)展，尊重科技人才，以“二彈一星”向世界、向社會(huì)、向科學(xué)致敬。把一個(gè)毒品泛濫國(guó)管理成基本無(wú)毒品國(guó)，把娼妓改造成勞動(dòng)者，弘揚(yáng)了社會(huì)浩然正氣。為了防止干部（官僚？）資本家、、、重新欺壓勞動(dòng)人民，推出干部（星期四）下放勞動(dòng)制度，倡導(dǎo)批評(píng)與自我批評(píng)，要求黨員、干部緊密聯(lián)系群眾，自覺接受群眾監(jiān)督，不脫離工農(nóng)、勞動(dòng)人民，不忘本，杜絕產(chǎn)生新權(quán)貴、、、前30年做的事遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，請(qǐng)恕不多嘮叨；前30年不可能全都是光輝燦爛，亦不可能一無(wú)是處；其中當(dāng)然有諸多經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，如何總結(jié)、如何研究已屬另一話題，請(qǐng)恕另行探討。前30年打下了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)基礎(chǔ)是勿庸置疑的，無(wú)論是把60年切割成二半，還是往前30年潑臟水，都無(wú)法否定前30年取得的成就。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（前30年）時(shí)期物質(zhì)確實(shí)短缺，這是無(wú)法否定的；其中的因果關(guān)系是很明晰的，是不該、也不容忍混淆的。戰(zhàn)后、萬(wàn)廢待興，被驅(qū)逐者不甘心、基礎(chǔ)薄弱、、、形成的物質(zhì)短缺；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)稍穩(wěn)地拯救了處在崩潰邊緣的經(jīng)濟(jì)，較妥地緩解了處在激化狀態(tài)的矛盾。萬(wàn)廢待興、基礎(chǔ)薄弱等是因，拯救、緩解是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之果，這是明擺著的真相，不用“揭密”就清清楚楚地明擺著。把物質(zhì)短缺說(shuō)成是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)造成的，或者把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同物質(zhì)短缺，顯然是某種顛倒是非黑白的胡扯。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是個(gè)“種樹”、“挖井”、“砌灶”、、、基礎(chǔ)建設(shè)期；種樹、砌灶、挖井時(shí)缺果吃、少水喝顯然不是種樹、砌灶的問題；乘涼、摘果、喝水者感恩種樹、砌灶（基礎(chǔ)建設(shè)）者才可能是人間正道；嘲笑種樹、砌灶（基礎(chǔ)建設(shè)）者，譏諷挖井（基礎(chǔ)建設(shè)）者的艱苦奮斗，不僅只是混淆視聽的作為，更可能有忘恩負(fù)義、厚顏無(wú)恥的成份。經(jīng)濟(jì)學(xué)家當(dāng)然知道物質(zhì)短缺與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之間的因果關(guān)系，當(dāng)然清楚前30年的歷史背景；忽略、混淆前30年的歷史背景，顛倒物質(zhì)短缺與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的因果關(guān)系，也許能證明某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家居心叵測(cè)的立場(chǎng)、態(tài)度，無(wú)法說(shuō)明計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的利或弊。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)然存在某些缺點(diǎn)，當(dāng)然存在某些問題，這是確鑿無(wú)疑的；如何探討這些存在的缺點(diǎn)、問題也許需要研究，這類專業(yè)性的話題留待專家、學(xué)者施展才能，請(qǐng)恕門外漢略過(guò)不表。有一點(diǎn)也許無(wú)需澄清就明擺著：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不是造成物質(zhì)短缺的原因，反而是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)擺脫了物質(zhì)短缺的困境，促使經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成某種平衡。

社會(huì)搗江湖，是非搗混淆，對(duì)錯(cuò)搗混沌，因果搗顛倒；摘果、收獲、享受者嘲笑、譏諷耕耘、種樹、勞作者。工人、農(nóng)民、勞動(dòng)人民把共產(chǎn)黨推、送上了執(zhí)政的位置，執(zhí)政黨理所當(dāng)然應(yīng)該感恩工人、農(nóng)民、勞動(dòng)人民，理當(dāng)全心全意為人民服務(wù)，理當(dāng)管理（經(jīng)營(yíng)）好（全民所有、集體所有的企、事業(yè)）國(guó)家、社會(huì)，做不到這些應(yīng)當(dāng)引咎辭職回家賣紅薯去，甚至應(yīng)當(dāng)追究失職、瀆職、違法亂紀(jì)的言行。執(zhí)政黨做了些理當(dāng)做的事，被搗成江湖的社會(huì)一混淆，成了工農(nóng)、勞動(dòng)人民向執(zhí)政黨感恩的題材、資本，本末倒置、因果顛倒對(duì)執(zhí)政黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民、、、都弊大于利。

由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而后選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，可能有諸多原因；其中很重要的一個(gè)原因也許是：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能更快的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)然經(jīng)濟(jì)學(xué)家比普通百姓更清楚是何原因，這種“更快”的猜測(cè)估計(jì)八九不離十；至于是否另有其它原因，由于能力有限，拼命猜也猜不出個(gè)所以然，還是省點(diǎn)勁不猜為妙。選擇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（發(fā)展）模式后，各類（以經(jīng)濟(jì)學(xué)為主）專家、學(xué)者拋出諸多有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精辟的論述，各類經(jīng)過(guò)粉飾的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之優(yōu)、之利的言（輿）論近乎鋪天蓋地，似乎有某種“相見恨晚”的急不可待。論述、言論近乎達(dá)到滿溢的程度，請(qǐng)恕不湊這份熱鬧了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)然有其優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，未必就不存在缺點(diǎn)、短處；是否就是必須的、必要的選擇，可能有待商榷、探討。有個(gè)清晰的“真相”事實(shí)也許需要重申：前30年的耕作、播種，才可能有后30年的摘果、收獲；這種前后之間的關(guān)聯(lián)性不可能因?yàn)椋ㄟx擇）模式不同而被切斷、被否定。

近、現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)運(yùn)行了數(shù)百年，其中的利、弊正在日逐顯現(xiàn)。近、現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)建之初，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)家為“發(fā)現(xiàn)”推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背后那雙無(wú)形之手而沾沾自喜，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，背后那雙推動(dòng)之手逐漸呈現(xiàn)出“私欲澎漲”的本質(zhì)，逐漸呈現(xiàn)“貪婪”的面目；也許由于“慣性”的原因，也許由于“快速”的原因，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)家也許無(wú)暇顧及審視“背后之手”的本質(zhì)、面目，這雙背后的無(wú)形之手依然強(qiáng)而有力。隨著社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，隨著科技進(jìn)一步發(fā)展，產(chǎn)能過(guò)剩與資源緊缺的矛盾也許將日趨尖銳，消耗（排污等）過(guò)度與自然循環(huán)的矛盾也許將日趨尖銳；由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性，由于背后強(qiáng)而有力之手的不斷推動(dòng)，很難緩解這類矛盾。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)決定了緩解這類矛盾的可能性近乎不存在，更別說(shuō)（提）從根本上解決這類矛盾。

人類在大自然中生存，是大自然中的一份子，大自然中不可能僅有人類，大自然的資源、環(huán)境不可能、也不該任由人類私有獨(dú)享；尊重其它（含有害？）物種的生存（權(quán)力）環(huán)境，是人類應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)則，是人類應(yīng)盡的職責(zé)、義務(wù)；公眾在社會(huì)中生活，是社會(huì)中的一份子，社會(huì)不可能只有經(jīng)濟(jì)這個(gè)層面，社會(huì)的資源不可能、也不該任"一部分人"私有獨(dú)享；尊重公眾（含老弱病殘）的生活（權(quán)力）環(huán)境，縮短貧富差距，減少甚至鏟除人欺人的（政治、經(jīng)濟(jì)層面）土壤，提升公眾的生活質(zhì)量，也許是人類應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)則，也許是社會(huì)需要努力的目標(biāo)。大自然的資源是有限的，人類借市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"東風(fēng)"忙著消耗、揮霍自然資源，子孫是感恩祖先？還是唾罵祖先？很難猜？不猜也罷。大自然循環(huán)的速度是有限的，人類在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背后之手推動(dòng)下，產(chǎn)生各類（絕對(duì)不止三廢）廢的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自然循環(huán)的速度，并且以肆無(wú)忌憚態(tài)勢(shì)發(fā)展下去，若干年后人類也許將無(wú)立錐之地；皆時(shí)“感恩”還是“唾罵”這類問題也許不存在了，猜都不用猜。

人類任私欲無(wú)度澎漲以求高速，縱容貪婪恣意妄為以求發(fā)展，扯些“開發(fā)”大旗橫沖直撞，并且以“私欲”、“貪婪”為推動(dòng)力的高速、發(fā)展為傲，很可能步“恐龍”后塵，成為在自然界（史）生存、發(fā)展稍短年代中的成員。人類越早意識(shí)到“貪婪”之弊，越早擺脫背后“強(qiáng)而有力”之手掌控，越早明白有計(jì)劃地、合理地利用自然資源，越早明白有計(jì)劃地、恰當(dāng)?shù)睾妥匀谎h(huán)保持適度的平衡，越可能長(zhǎng)治久安；越可能功冠千秋，越可能福蔭萬(wàn)代。

山石

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