中國的普通的老百姓為什么這么累？
在中國為什么關系這么重要？
在中國為什么小偷強盜小黑社會這么猖狂？
在中國為什么老百姓不能不這么冷漠？
在中國為什么被強拆屁民選擇自焚？
中國社會機體卻缺乏的一環是什么嗎？
中國當前為什么有姓氏熱和宗譜熱？

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無凝結因子的純凈水到-40攝氏度才結冰。
而有雜質的水到零度就會結冰。

石墨是金剛石的同素異形體，卻是金剛石的硬度的十分之一。
只因為金剛石是空間網狀立體結構
而石墨是片層狀結構

滿清入關漢人的悲劇，是處于內戰狀態的散亂的漢族組織結構，對高度嚴密高效的八旗統人統兵制度的失敗。
宋亡亦如此。
八年抗日戰爭的勝利，很大程度上是高度凝聚力和高效的抗日力量的勝利。
朝鮮戰爭的勝利，亦是如此。

一個民族的國家機器可以暫時被打敗甚至被打垮。
能否快速動員恢復重建強有力的高效高凝聚力的組織集體，抵御外敵，保家衛國。
高度取決于當時的國民社會組織結構能否在短時間內提供高效高凝聚力的凝聚因子和通道，使國家的智力和政

治軍事資源迅速凝結成塊。

1.用辯證陰陽的眼光去重讀歷史，解讀當下，展望未來。

身體患疾病是常識，也是自然機能。
揚湯止沸，莫如去薪。

中醫治療疾病最好的方法是扶正氣陽氣，則身體自然恢復。
而不是就病治病，在病得圈子內轉，以人力之設想轉天機。

目前中國各種危機總結為，極少數既得利益的中國人和外來新金融殖民勢力竊奪國家公器，在私利領域亂作為

，在民生領域不作為，而且不允許其他力量去凝聚和作為。底層人民包括工人農民技術員大學生一切堅持良心

和正路的人民，生存壓力越來越大生存空間越來越小，底層完全缺乏話語權，完全缺乏可以傾訴的組織和力量

，國家和民族面臨沸騰的邊緣。

在國外新殖民勢力和國外民族勢力的陰謀下，在錯誤幾十年的計劃生育政策下，在轉基因戰爭，貨幣戰爭，輿

論和媒體完全不在中國人民的手里，中華民族面臨內亂，動亂，分裂和再次被奴役的危險。

而且以目前的社會組織凝聚力現狀和缺乏青壯年人口現狀，中華民族要再次凝聚，獨立掌舵還要花費至少100

年或更長的時間。

最好最無為而治的方法不是去解決頂層政治結構問題。
基礎決定上層----基層力量的對比就反應在上層的政治經濟結構中。
解決這個問題的最好方法是增強弱勢全體的組織性，凝聚力，賦予他們足夠的話語權和博弈通道和工具。
消除陰氣熾盛的最好方法不是消極壓制陰，而是暢通凝結增強陽氣。

如此方能陰陽和諧。

在民權和民間力量散沙狀，完全渙散和缺乏凝聚的勢態下。
國家公器必然將逐步淪落成為少數人兼并的私器。

國家機器一方面是代表人民，政府和公檢法代表人民，按規章應為人民服務。
可是每個崗位的人都是獨立復雜的個體，有其私人利益和各種隱蔽的一面。
一個國家的市長甚至省長如果不能合群，都可能被干部和組織群體反對和踢出，何況普通的公務員呢。

在中國目前這樣的民間和官方結構形態下，公務員的私心和個人利益等陰暗的一面必將更多于公心。
國家機器逐步變質，更多為為少數利益群體辦事說話，為他們制定規章制度，乃至憲法。

私心和體制內人更易于結盟，隱蔽，更善于謀劃，更高智商和更多的凝聚力。
他們的利益紐帶渠道更易于達成和貫通。
各種風險更容易轉加于弱勢的農民工人大學生技術員小販和中間層。

而中國的弱勢群體幾乎無任何組織和背景支持可言。
（工會成為擺設，結社集會游行示威的四大自由被剝奪，基層的官方組織被利益基層代言。中國的弱勢群體變

成了，親生父親死了母親被凌辱被繼父和外來打手剝削的無人管無人愛的孤兒）

可是中國的黑社會就有相當的話語權和吸引力。
中國民間的普通人不是缺少勇氣，不是缺乏智慧聰明和力量。
而是被歷史和現狀禁錮著，一盤散沙，缺乏合適的凝聚力根系通道。
因此10個黑社會流氓就可以在一個鄉里橫行霸道，欺男霸女。

問題一：如何增強目前中國弱勢群體的話語權（文的，柔性的，互動通道的），組織力和方便聯盟的凝聚力以

博弈組織性極強的上層既得利益群體。

反對周期律，底層博弈通道和正當話語權的缺乏最后導致的結果就是---忍無可忍，砸爛一切的雙輸結果。
明末漢族上層的貪婪，極端壓抑弱勢群體的生存空間，最后雙方都輸得干凈。

人人為自己，上帝為大家不是最好的博弈玩法。
最好的玩法是你有紅桃我有梅花，充分交流對話，減少不必要的極端攤牌。

問題二：如果增強民間的組織性和凝聚力，以防止清兵入關后幾百萬蹂躪奴役億萬漢族的悲劇？
當公器基本被破壞后，民間是否還有足夠的凝聚根系和通道可以快速的重建民族力量體系，抵抗外敵？
像1937年我們對待日本入侵一樣，

還是像1840年，和八國聯軍進北京后一樣？

2.組織凝聚力論

從來不是強者和人多的的一方打敗和征服弱勢或人少的一方。
而是凝聚力強，凝聚效率快，組織行動力強的一方打敗散沙的一方，打敗組織低效的一方。

宋明無不亡于此
清敗于外來強盜亦因于此。

團結就是力量。
一個團結的伊朗和朝鮮就是美帝國不敢入侵的。
而一個被動亂和分裂的利比亞就可以隨便被毀掉。

團結得高效就是力量。
清入關后，反清復明勢力何嘗一直堅持不斷，可是因為民間結構缺乏合適的凝聚因子和通道，
因此民間勢力的團結效率太低，凝聚度不夠，所以可以輕易地被滿族人分化和分而打敗。

一個團體內如果有30%被分裂收買，團體的戰斗力就降到40%甚至20%以下。
另外的30%要去防范牽制著壞的30%，而另外的40%內的分裂動搖之下，戰斗力更是減半。
更不論，一個團結和分裂的團隊對外的震懾力不是一個量級可言。

毛主席勝過蔣介石，勝過一切敵人，在朝鮮戰爭的勝利亦因為如此。

為未來的中華尋找一個人合適的凝聚力結構，民間對抗官權話語權模式：
血脈？
階級？
宗教？
師徒？
家族？
地域老鄉？

3.經濟紐帶是西方力量聯姻各種力量剝削其他國家和民族的利器，

清不亡于外敵
而亡于國家階層的分裂

在洋人的日記內，記錄著很多中國的窮人帶著洋人攻打政府軍。

用新的眼光
用周易天道陰陽的思維
而不是過去被洗腦的老先生的思維去重讀歷史解讀當下，展望未來。
--------------

4.中國目前的民間組織社會組織結構猶如海灘的細沙太散，

有凝聚力的單元：
個體，小家庭，再上就是國家。

而且現在中國的小家庭凝聚力越來越稀釋，弱化。
家庭經濟官司越來越多就是一種明證。

在小家庭到國家之間，大部分中國底層老百姓完全沒有任何強有力有效的訴苦需求支持和話語權的單位。
這就是為什么這么多人出事第一想到媒體的原因，可是媒體只能管管小事，選擇性的管一些事一些人，對于普

通大眾完全是杯水車薪。更不要說現在的媒體的后臺早已經不是老百姓了。

電視報紙大部分地賣廣告，為民生的版面和力量也是完全不夠。
各大流行門戶網絡的后面都隱隱地站著資本的的大BOSS.
首頁都依靠海量的廣告和色情信息吸納金錢。

在毛主席時代
農村和城市工廠機關單位各級基層都有民兵基層黨組織，
而這些基層是完全可以訴苦托命托之家人的。
而現在呢，士兵公務員的家屬被強拆被不公正對待也只能網上發帖尋找媒體
那些普通的沒文化沒關系的老百姓更如之奈何？

在幾百年前，遭遇不公正的公器對待時
老百姓或者其他基層可以依賴家族和血脈的天然聯系或明或暗地從中尋求支持

而今天當公器變成某些人的私器，老百姓被不公正對待之時
強拆面前，家破人亡，部分人選擇了自焚自焚是很特別的一種表達方式：
釋放著憤怒，無辜，哭訴，失望絕望，還有骨子里對公器（哪怕是已經私器化，被偽代言）的一絲幽怨憤恨。
骨子里是又愛又狠，割斷不開，可是又無可奈何，依賴不起的矛盾情愫。

在西方和歐洲就有宗教教會等各級組織來制衡這種可能的變質化的惡公器的亂作為和不作為。

在西方為什么會有宗教戰爭？
西方宗教的最開始誕生和起源不論，但是在起初的某個階段。
在未獲得國家和大部分人認同之前，就是弱勢群體互助的一種力量同盟，
或者被這種同盟力量吸納接受，并融為一體。

隨著這個宗教教派勢力和影響力的擴大，
宗教教派就成為有別于人種和血脈的另外一種利益區分和利益聯盟的通道和標志。

說白了就是“同拜一個神，就是一家人”

這個跟中國的宗教完全不同。
中國的道家和佛教出世的意味更濃，大部分情況完全不可能如此深化廣泛地成為世俗利益博弈的個通道。

儒家的入世情節更濃。
可是儒家被我們批斗垮了。

因此有些學者驚奇于基督教徒對教內任何講慈愛，而對異教徒屠殺掠奪如斯。
其實西方的宗教勢力從來都不單純，在宗教勢力和旗幟的背后總或明或暗地藏著世俗利益的訴求和博弈。

這一點跟中國的宗教影響力是大相徑庭的。

看看十字軍東征的一路燒殺掠奪，最后還搶殺了同為基督教的君士但丁。
在西方，宗教是天國，更是另一種世俗力量的聯盟，影響處處不在。

在歐洲教父教母是一種很常見的家庭聯姻關系。
很多家庭在遇到困難是可能首先會想到教父教母。
在歐洲大的教派下有很多小的教派教會，每個小的教派內有很多大大小小的組織和圈子。
宗教和教會的影響力和觸角是中國宗教完全不能比擬的。

在中國，官權和弱小分散的民權現狀完全不是一個博弈的量級。
也缺少第三者的平衡和牽制。
這種結構的利益對話是最低效的，不是我壓迫你到絕路就是你反抗砸爛炸死我。
這也就是為什么近年來群體極端惡性報復事件越來越多的原因。

弱小的百姓不是不講道理，而是找盡了對話的通道，卻無道理可說，無人想聽。
沒有合適對話的通道，沒有可以依賴傾聽和支持的組織，最后走上錯誤的絕境。

在中國能夠輕而易舉地取消四大自由，在傳統的民本教育思想缺乏，缺乏敬天愛民的學校教育，骨子里是競爭

教育淘汰教育功利教育的背景下。

在官員們，向上級負責向人民負責，共同負責，論崗負責最后成了完全不負責任的國情下。
老百姓的孤兒現狀可想而知。

5.
造成民間話語權的缺少，陽氣不足，陽氣不能暢通凝結的原因有很多。

歷史特別是元和清的屠殺，民族壓迫政策，文化壓迫政策是原因之一
在元代漢人幾個家庭共一把菜刀，前期大姓家族被屠殺，更不會允許你有稍強的凝聚力單元。

漢族大家族和家族凝聚力的沒落，祭祀祭祖文化血脈權威的沒落是原因之一
當然文化也是其中的原因之一。

毛主席過世多年之后。
在隱蔽的外來新金融殖民勢力的滲透下，
在新文化運動，切斷了傳統文化血脈嫁接了西方學說之后文化殖民化步步加深，
中國的學校教育也極端西化。

因此
國家公器逐步變質淪為某些人的私器
最有凝聚力最易聯盟的金融殖民勢力和官僚資本勢力的結盟
地方黑惡勢力和偽公器勢力尋租聯盟

因此人民的權力旁落
在公器的極端不作為和冷漠之下，
底層老百姓的生存空間逐漸狹小是一個必然。

一個弱小渙散的子孫群，是難以繼承老父親為之親親苦苦在
紙面上保障來的權力和權益的。
天地是棋盤，世間是大棋盤，陰和陽每時每刻都在下棋。
當白子陽氣萎靡渙散，黑子熾盛就是當然。

6.
這也就是為什么中國當代的國情下，
必須走公有制，
人民才有出路的原因。

今天和后天如果面臨著戰爭，
青壯力嚴重缺乏
社會基層離心離德
公器被綁架

我們的出路在哪？
我們能重回征途么？
我們被打倒能夠很快地站立起來么？？

7.
一個資產階級領導的政府
一個資產階級政府
能否保家衛國，抵抗強敵入侵？

如果國家被摧垮解散，
依據目前的國情，民間基層是否有足夠的因子，讓我們迅速高效凝聚組織強大起來？
能夠組織何能凝聚力和規模的力量？

是每一個有憂患意識和良知的中國人，應該研究考慮的問題

8.
關于計劃生育
計劃生育如果是柔性的引導還稍微可以接受一點---但是這個策略是短見和不科學的，
是禍國殃民的，是對不起祖宗的

但是在某些地方和很多地方強制抓大肚皮強制節育的措施確實嚴重錯誤的
是自古以來未曾有過的
是古今中外未曾有過的

你們所崇拜的西方人說，人是上帝創造的。
穆斯林們也不會這樣做，
我們的老祖先也不會這樣做

而我們的政府在做了
或者政府默認下級單位在做

這是自古最殘暴的暴君和最愚蠢者也未曾做過的事情
這是敵人最希望我們做的事情
而我們在GDP的喧囂聲中，做了又做了

絕望的放抗和吶喊一直不絕于耳
媒體在哪里
有良知的學者和知識分子在哪里？

當然國家機器不可能不犯錯
當時當這部機器犯錯的時候
當這部機器被少數人代言，被蠢蛋和私利被外來勢力滲透做出錯誤的判斷和措施的時候

我們偉大的國家
沒有爭論
沒有媒體
沒有諫官
沒有宗教勢力
沒有為民請命者

沒有這些人來組織和制衡，勸解

這完全暴露了當今中國社會和文化，群體結構中的重大缺陷
完全缺乏合適的自我糾錯機制

比起古代專制的封建皇帝還不如

這個責任不僅僅是政府的
更是整個民族的，整個文化和社會結構的
一切的成年中國人都有責任

在古代
有皇權有民權有以死諫的諫官
有天道來制約

而今天呢
政府一犯錯，以發瘋發熱
全國就生病遭殃，甚至斷子絕孫

文化無人啊
知識分子尸位素餐啊！

不要跟別人說你有文化！
有個性！

9.
某種程度上說
1927年的共產黨就是一群為民請民的殉道者
都是隨時準備為民族和人民犧牲一切的勇士和當時的另類
他們是當時政府的勸解者和糾錯者

可是為什么這幾十年后
讀了更加先進的教育體系，上了大學博士的知識分子們
就沒有這樣的勇士站出來呢？

或者說這樣的人太少太少

為什么呢？

很可能就是因為現行的的教育體系和西化媚骨功利教育
完全不能大批的培養出比傳統文化

更加剛健質樸能擔當不怕犧牲
有智慧大眼光肯為民犧牲的勇士來

這就是幾十年來豬圈教育的失敗
是民族國家的最大失敗

讓我們---繼續努力奮斗吧。
民族尚未強健，大家一起努力。

---------
10.
家的敗落，國的隕落

中國人的文化和血脈因子里。
國即大家，家即小國。
中國男人對家的犧牲和眷顧和深情，是超過任何一個國家和民族的。
中國男人對國家的奉獻精神也是如此。

但是中國男人的辛苦也是世界少見。
（因為民間凝聚因子的缺乏）

在社會中中國男人對圈子的苦苦尋求和聯盟也是少見的。

在西方和歐洲，宗教大圈子內有很多小的教派和圈子，小的教派內有很多小圈子。
這就是民間弱勢勢力的一種必然的聯盟。
教父教母是西方一種非常常見而有力的關系聯盟。

而在中國，無論道教還是佛教其出世的傾向性遠遠大于入世。
因此在中國宗教很 難以像歐洲成為一種民間弱勢全體的聯系樞紐。
而儒家士卒讀書人的剛健入世風險獻身，以天道和民權來制約皇權和變質化的國家公器暴力

而100多年前，孔家店被我們打倒了。
可是誰是新的士卒？
誰是新的為民請命者？
《幾十年前，先烈打到了孔家店，成為為民請命者和殉道者。
幾十年后，舉目都是先烈的跟隨者打著先烈的旗幟，卻嚴重缺乏最根本的為民請命的精神---
幾十年后的頂著先烈名字的殺死了幾十年前的先烈。

中國的老百姓徹底失去了衛道士！

自從中國祖宗祭祀的沒落，大家族的沒落，小家族的沒落
中國小家庭，中國男人在國家機器和被代言的國家機器面前，幾乎完全失去了話語權和博弈的工具。
各個階層的中國男人在社會中一起苦苦尋求各種關系聯盟。
而這一切的關系都無疑是陰暗的，非普遍的，根基非常薄弱的。

當國家機器被上層極端竊用時，國家和民族如果有強有力的家族根基作為根系和支點，就很容易高效而凝聚起

社會各種智慧力量，物質和精神力量。反之，就容易陷入混亂被外地入侵。

看看歷史，田成子篡齊如此。
李淵李世民建立唐朝如此。
宋的沒落如此。
元和清在開國時大規模消滅大姓通常被歷史學家解讀成一種愚蠢，這確實少數民族政治家對政治最獨到冷酷
和尖銳的一種洞悉。
清敗于八旗子弟敗落，民族和底層極端壓迫，國家組織凝聚力早已渙散。
只是漢族當時缺乏凝聚的根系和支點。

所以洋人少數的洋槍堅船就可以換一個大筆金銀的合約。
因為滿族統治者不敢發動民間組織，那個時候甚至不許漢人有私人武裝力量。
與其被趕下寶座丟掉特權，不如請洋人一起來分而食之。
這就是晚晴統治階級的血性。
比比崇禎帝的殉國。
一切給滿族帝國的鑲金鍍銀都是枉費。

民國和現在中國漢族的復興奠基于曾國藩的湘軍，至李鴻章的淮軍，漢族地方勢力的逐步凝聚成塊。
滿人雖有顧忌，亦無可奈何。
漢族的智力和政治局勢資源遂能以此為根基中心，逐步積累演化壯大。

朱元璋通過宗教力量為旗幟，以老鄉血脈為骨干統一了中國，趕走了蒙古人，并且光復了中國北方幽云十六州

。
崇禎時期，國家機器被極端私器化，皇帝也無可奈何。
除了南方的鄭成功能夠利用家族的凝聚力和地理。
在農民起義肢解整個社會階層的時候。缺乏強有力的家族血脈和中間社會單位作為凝固的支點。
漢族被幾百萬更有凝聚力和結構組織力量的滿族統治就是一個見證。

一個國家，一個團隊，如果不團結，30%的力量分裂，整個國家的力量就至少降若到30%以下。
30%對30%，余下的40%力量中還有各種分裂和中間勢力。
因此分裂和不團結是中華民族的大患。
這個基因是歷史性的，是文化性的，是社會結構組織性的

伍子胥的故事。
中國人是最講忠的。
但忠之前，先是孝。
在中國人心地，一個人不肖弒父殺母是比弒君更大的罪行和不可原諒的。
而伍子胥的父親被國家機器殺害，國家辜負了伍家。
伍子胥的復仇歷代和民間都被認同和接受。
伍子胥甚至被看成英雄。
伍子胥的悲劇和經歷是中華民族文化和價值觀的一個非常好課題。
這種價值觀甚至千年來未變。

中華復興
家的凝聚力和家文化向心力一定要被正向利導之，而不是壓抑之。

伍子胥的故事會喚醒每一個中國人的共鳴。
這就是家族血脈根系對抗失去正義的國家機器的最強音。

民間對祖先祭祀的沒落是中華民族民間力量和國力衰弱之根本
（現在大概只有福建少數地方還會有祠堂和祖先祭祀）
義門陳被奉旨搬家也是國家機器對家族勢力影響力的一種重視。
近年來，網絡上姓名來源，宗譜熱也是民間零散力量
對家族和血脈的一種好奇回歸和渴求。

在強大的外在殖民勢力面前，在不可以控制甚至隨時可能被偽代言發狂變成私器的國家機器面前。
在日新月異的時代變更面前，在挑戰越來越網絡化和隱形化面前。
中國的小家，中國的男人是多么的無助，零散和不堪一擊，缺少話語權啊

中國的強盛除了國家機器的強大外
一定要民間力量能夠有合適的組織聯系途徑，以博弈和諧中和隨時變形的國家機器怪獸。
而且要保證在國家機器被內外力砸爛之后，能夠迅速高效凝聚力的重生重建。
這是扶中國民間之正氣之根本。
這是制衡國家機器被私器物的最好途徑。

目前中國的城市如果國家機器被破壞
城市幾乎完全無重生的凝聚力渠道和根系
農村或許老鄉關系和一種。
但幾十年的禍害的計劃生育政策，中國的血脈凝聚力也是非常有限和缺乏現實基礎的。

目前而言可選擇的渠道:
宗教（幾乎完全不合適）
家族血脈
地域老鄉關系
階級（工農聯盟，毛主席為人民服務旗幟，以及全心全意為人民服務的先鋒隊）

中華走向復興，民間組織的凝聚力加強以對話隨時被私器的國家機器和外來金融殖民勢力。
是復興的根本，這個組織基因的一鏈必須被補上。

否則面對一盤散沙的弱勢全體，外來的狼和金錢鏈條頂端的階級只會越來越猖狂和無顧忌。
結果只能是國家有錢階級頂級和底部的撕裂，內戰和長久混亂。

最后面對外來的殖民勢力，可能陷入長久的痛苦和民族壓迫之中。
元和清就是明證和警惕。

這絕對不是危言聳聽

中華民族的哲學文化復興之路還很長。
中華民族機體組織再造之路還很長，而且是迫在眉睫。

中華民族的凝聚因子何在？

-----------
閱世不深，學識淺薄，文章有諸多謬誤，
唯有一腔熱血
些許孤憤，愿所想所說對國家民族對各位英雄有絲毫啟發
則幸甚

2012.3.12慚人不肖生

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