走毛主席指引的社會(huì)主義道路才能構(gòu)建和諧社會(huì)
　　---紀(jì)念毛主席《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》發(fā)表55周年

　　中國(guó)在毛澤東時(shí)代，可以說(shuō)是歷史上社會(huì)最和諧，人民最團(tuán)結(jié)的時(shí)代。例如現(xiàn)在在社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)方面人們反映較多的那些重大問(wèn)題，如貧富差距問(wèn)題，貪污腐敗問(wèn)題，社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題，社會(huì)保障問(wèn)題，就業(yè)問(wèn)題，農(nóng)村富余勞動(dòng)力問(wèn)題，醫(yī)療看病問(wèn)題，義務(wù)教育問(wèn)題等等，現(xiàn)在人們一回憶才知道，這些在現(xiàn)在看來(lái)非常難解決的問(wèn)題，在毛主席時(shí)代都解決的非常好。這些問(wèn)題在毛澤東時(shí)代能解決的那么好，就是因?yàn)槊飨?dāng)年為我們指引了一條解決建設(shè)社會(huì)主義中的各種矛盾的正確道路和思想路線。毛主席在55年前發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》是這條正確思想路線的一個(gè)集中體現(xiàn)。如今我們要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就要象胡錦濤同志所說(shuō)，要把毛主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作中闡述的馬克思主義的正確思想，作為我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想(見(jiàn)胡錦濤同志《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班上的講話》) 。只有這樣，我們才能真正解決好在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中所遇到的各種問(wèn)題和矛盾。

 (一) 只有抓住社會(huì)主義和資本主義這個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題才能迎刃而解
 
　　毛主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中說(shuō)，社會(huì)主義時(shí)期的基本矛盾，仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過(guò)社會(huì)主義時(shí)期的這些矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了(《毛選》第五卷, 373頁(yè))。毛主席告誡我們，不僅要看到許許多多社會(huì)矛盾和問(wèn)題的現(xiàn)象，更重要的是，我們要從許許多多的矛盾和問(wèn)題背后的本質(zhì)上去理解和認(rèn)識(shí)它們。只有從生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)社會(huì)基本矛盾去把握和分析諸多社會(huì)矛盾和問(wèn)題，才可能真正認(rèn)識(shí)到這些社會(huì)矛盾和問(wèn)題的本質(zhì)，因此才可能找到真正的解決辦法。而今天我們?cè)S多同志，雖然也能指出一些社會(huì)矛盾和問(wèn)題的現(xiàn)象，但是，我們卻往往不能象當(dāng)年毛主席那樣，透過(guò)現(xiàn)象看到矛盾背后真正的本質(zhì)問(wèn)題，因此就很難找到能夠真正解決問(wèn)題的辦法。比如社會(huì)貧富差距問(wèn)題，現(xiàn)在我們一些專(zhuān)家學(xué)者一會(huì)兒這個(gè)方案，一會(huì)兒那個(gè)方案，又是收入比率，又是基尼系數(shù)，又是多少次分配等等，但因?yàn)橹痪头峙湔劮峙洌床坏椒峙浔澈蟮纳a(chǎn)關(guān)系問(wèn)題，看不到所有制問(wèn)題，所以越研究好象問(wèn)題越難解決。同時(shí)現(xiàn)在不少專(zhuān)家學(xué)者在研究當(dāng)中又驚奇地發(fā)現(xiàn)，毛主席時(shí)代是基尼系數(shù)最低的年代，而且是一個(gè)非常低的年代，也就是說(shuō)毛主席時(shí)代是中國(guó)社會(huì)貧富差距最小，而且是非常小的年代。毛主席當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)人民不斷深化生產(chǎn)關(guān)系的革命，不斷深化上層建筑和意識(shí)形態(tài)的革命，舊中國(guó)的各種社會(huì)關(guān)系不斷地得到改造，所以貧富差別，城鄉(xiāng)差別，地區(qū)差別等等都是趨于縮小。還有像貪污腐敗，社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)保障等都是這樣，一研究才知道，在毛澤東時(shí)代，這些重大社會(huì)問(wèn)題都解決的非常好。但是這些問(wèn)題在今天好象卻很難解決。如果說(shuō)物質(zhì)條件，經(jīng)過(guò)50多年的建設(shè)，我國(guó)現(xiàn)在比當(dāng)年要好許多。然而，由于我們今天往往不能象毛主席那樣看到矛盾和問(wèn)題背后的本質(zhì)，所以我們往往不能找到有效解決這些矛盾的辦法。因此在這方面，我們必須老老實(shí)實(shí)地向毛主席學(xué)習(xí)。

　　社會(huì)基本矛盾，即生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，在不同時(shí)代體現(xiàn)為不同的社會(huì)關(guān)系矛盾，也就是在不同時(shí)代體現(xiàn)為不同的社會(huì)主要矛盾。例如在中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，社會(huì)基本矛盾主要體現(xiàn)為封建地主階級(jí)與貧苦農(nóng)民的矛盾。在中國(guó)成為資本主義世界體系中的殖民地和半殖民地之后，社會(huì)基本矛盾體現(xiàn)為三座大山與中國(guó)人民大眾的矛盾。從一個(gè)社會(huì)歷史時(shí)期的特定基本矛盾去把握和認(rèn)識(shí)諸多社會(huì)矛盾的本質(zhì)，也就是從一個(gè)社會(huì)歷史時(shí)期的主要矛盾去把握和認(rèn)識(shí)這個(gè)歷史時(shí)期諸多社會(huì)矛盾的本質(zhì)。在中國(guó)的社會(huì)主義歷史階段，要懂得諸多社會(huì)矛盾的本質(zhì)，就必須從社會(huì)主義歷史階段的主要矛盾去分析和認(rèn)識(shí)其它這些矛盾。

　　關(guān)于什么是社會(huì)主義歷史時(shí)期的主要矛盾，這個(gè)問(wèn)題一直在辯論。盡管這個(gè)問(wèn)題毛主席對(duì)我們不知講了多少遍，但是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命有一個(gè)思想理論上的特點(diǎn)，就是它的最根本的重大思想理論觀點(diǎn)，總要隨著革命的發(fā)展和歷史的演變反反復(fù)復(fù)地進(jìn)行辯論。因?yàn)橹挥蟹捶磸?fù)復(fù)地隨著革命實(shí)踐進(jìn)行辯論，馬克思主義的思想，毛澤東思想才能被我們?cè)絹?lái)越多的革命群眾所了解和掌握，才能被我們?cè)絹?lái)越深入地理解和掌握，才能提高群眾識(shí)別真假馬克思主義的水平。毛主席指出, “民主革命是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期辯論的”, “經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期精神準(zhǔn)備” ，社會(huì)主義革命問(wèn)題也是要經(jīng)過(guò)廣泛辯論的 (《毛選》第五卷, 443，447頁(yè)) 。毫無(wú)疑問(wèn)，社會(huì)主義歷史階段的革命理論，會(huì)隨著革命的發(fā)展辯論下去。

　　首先對(duì)要不要找出主要矛盾就有爭(zhēng)論。有些人以“有什么矛盾就解決什么矛盾” 為名，反對(duì)在諸多社會(huì)矛盾中找出主要矛盾。這種認(rèn)識(shí)很象當(dāng)年五．四時(shí)期胡適所鼓吹的“少談些主義，多研究些問(wèn)題” 。例如在當(dāng)年進(jìn)行社會(huì)主義所有制改造的時(shí)候，有些同志就認(rèn)為，對(duì)待農(nóng)村發(fā)展問(wèn)題，只要對(duì)農(nóng)民“好行小惠” 就足夠了。甚至提倡“四大自由”, “確保私有” 。針對(duì)這些情況, 毛主席指出: “言不及義,好行小惠，難矣哉” 。毛主席說(shuō)， 要把對(duì)農(nóng)民的幫助“跟總路線、社會(huì)主義聯(lián)系起來(lái), 那就不同了, 就不是小惠了” ( 《 毛選》第五卷,120頁(yè)) 。毛主席還說(shuō): “有句古語(yǔ), ‘綱舉目張’ 。拿起綱, 目才能張, 綱就是主題。社會(huì)主義和資本主義的矛盾, 并且逐步解決這個(gè)矛盾, 這就是主題, 就是綱” (《 毛選》第五卷, 120頁(yè)) 。

　　事實(shí)上，任何階級(jí)社會(huì)中的任何階級(jí)，對(duì)待諸多社會(huì)問(wèn)題，都是要從自己的世界觀抓主要矛盾的，“綱舉目張”，古已有之，就說(shuō)明這個(gè)東西不是我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)明。資產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀改造世界，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也要按照自己的世界觀改造世界。所謂“少談些主義，多研究些問(wèn)題” ，不過(guò)是要把其背后的資產(chǎn)階級(jí)世界觀掩蓋起來(lái)。資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)學(xué)，行政學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，有些表明上也是好像“有什么矛盾就研究什么矛盾” 。而事實(shí)上這是把現(xiàn)存的資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)關(guān)系永久化，固定化，是限制人們?cè)诂F(xiàn)存的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)關(guān)系中來(lái)“研究些問(wèn)題” 。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)，在取得革命政權(quán)之后，則是要在逐步限制，改造，和破除資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)關(guān)系過(guò)程中來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題。從黨的七屆二中全會(huì)，到毛主席發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，毛主席反復(fù)告誡我們，新民主主義革命勝利之后，中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義革命階段，“社會(huì)主義革命是在一個(gè)什么范圍的革命，是一些什么階級(jí)之間的斗爭(zhēng)呢？就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)人民同資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)” (《 毛選》第五卷, 483頁(yè)) 。 無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾要求走社會(huì)主義道路，而資產(chǎn)階級(jí)則要走資本主義。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾要發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，發(fā)展社會(huì)主義的上層建筑和意識(shí)形態(tài)，資產(chǎn)階級(jí)則要維護(hù)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，維護(hù)資本主義的上層建筑和意識(shí)形態(tài)。因此社會(huì)發(fā)展中的最基本矛盾，也就是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，在社會(huì)主義歷史階段必然主要體現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，必然體現(xiàn)為這兩個(gè)階級(jí)要走不同道路的矛盾。因此，毫無(wú)疑問(wèn)，在社會(huì)主義歷史階段，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義道路與資本主義道路的矛盾，是一切社會(huì)矛盾中的主要矛盾。

　　那么，是不是不抓社會(huì)主要矛盾，其它各種社會(huì)問(wèn)題也能解決？根本說(shuō)來(lái)是不可能的。如果不把社會(huì)問(wèn)題與這些問(wèn)題所發(fā)生其中的具體時(shí)代的社會(huì)關(guān)系矛盾聯(lián)系起來(lái)分析，就變成抽象地和形而上學(xué)地談?wù)撨@些問(wèn)題了。例如，大概自有階級(jí)以來(lái)，就有窮人看不起病這個(gè)問(wèn)題。但是，在不同的階級(jí)社會(huì)歷史階段，這個(gè)問(wèn)題帶有不同的主要社會(huì)矛盾的性質(zhì)。在奴隸制社會(huì)，這個(gè)問(wèn)題是奴隸主階級(jí)與奴隸階級(jí)這個(gè)當(dāng)時(shí)主要社會(huì)矛盾的表現(xiàn)和反映。在封建社會(huì)，這個(gè)問(wèn)題則主要是地主階級(jí)與貧苦農(nóng)民階級(jí)這個(gè)主要矛盾的表現(xiàn)和反映。到了中國(guó)在世界資本主義時(shí)代演變?yōu)橹趁竦睾桶胫趁竦厣鐣?huì)，窮人看不起病，則是三座大山與被壓迫的中國(guó)人民這個(gè)主要社會(huì)矛盾的表現(xiàn)和反映。在那些剝削階級(jí)統(tǒng)治的時(shí)代，盡管也不乏如扁鵲，華佗一類(lèi)的神醫(yī)，盡管也有如李時(shí)珍那樣偉大的藥學(xué)家，也會(huì)有一些什么賑濟(jì)窮人的措施，但是，窮人看不起病這個(gè)問(wèn)題，在那些時(shí)代，是根本不可能解決的。因?yàn)槟切r(shí)代的剝削統(tǒng)治者們，是不可能面對(duì)那些時(shí)代的社會(huì)主要矛盾的。而如果不是把窮人看不起病這個(gè)問(wèn)題，放在每個(gè)時(shí)代具體的社會(huì)關(guān)系矛盾中進(jìn)行研究，如果只是抽象地和形而上學(xué)地談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題，則根本不可能對(duì)這個(gè)問(wèn)題有正確的解釋?zhuān)灰f(shuō)能解決這個(gè)問(wèn)題了。

　　到了中國(guó)六憶神州盡舜堯的社會(huì)主義時(shí)期，事情就大不一樣。誰(shuí)都知道，毛主席當(dāng)年為了徹底改變農(nóng)村和農(nóng)民缺醫(yī)少藥的問(wèn)題，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”。毛主席指出，農(nóng)村缺醫(yī)少藥，是舊醫(yī)療衛(wèi)生制度只能為少數(shù)人服務(wù)的問(wèn)題，是一個(gè)資本主義城鄉(xiāng)差別問(wèn)題，是一個(gè)資本主義城鄉(xiāng)社會(huì)關(guān)系在醫(yī)療衛(wèi)生方面的表現(xiàn)。毛主席看到了這個(gè)問(wèn)題背后的本質(zhì)，抓住這個(gè)問(wèn)題背后的綱目關(guān)系，也就找到了從主要矛盾入手，解決這個(gè)問(wèn)題的辦法。毛主席的這些分析和為解決農(nóng)村衛(wèi)生工作制定的指導(dǎo)措施，集中體現(xiàn)在一個(gè)后來(lái)被稱(chēng)為“六．二六” 的指示中。在那個(gè)火熱的建設(shè)社會(huì)主義的年代，在批判了資本主義的醫(yī)療制度和資產(chǎn)階級(jí)的城鄉(xiāng)醫(yī)療關(guān)系之后，廣大城市醫(yī)務(wù)人員紛紛響應(yīng)毛主席，周總理和黨中央的號(hào)召，奔赴農(nóng)村缺醫(yī)少藥的地方安家落戶。在1970年左右，全國(guó)大中城市中有大約一半的醫(yī)務(wù)人員下放到農(nóng)村。在那之前，當(dāng)時(shí)的農(nóng)村人民公社大多只有一個(gè)設(shè)備簡(jiǎn)陋，三，五個(gè)人的衛(wèi)生所，別說(shuō)看大病，就是小傷小病也往往不能處理。但是，從1969年，也就是三，四年的工夫，大部分的公社醫(yī)院都發(fā)展到幾十人的規(guī)模，都有了手術(shù)室，化驗(yàn)室，病房，X光室，甚至還有小藥廠等等。不僅常見(jiàn)病都能看，而且動(dòng)大手術(shù)，看大病大多都能在公社醫(yī)院解決。更重要的是，依托當(dāng)時(shí)的人民公社集體經(jīng)濟(jì)，農(nóng)村農(nóng)民的赤腳醫(yī)生隊(duì)伍，和農(nóng)村合作醫(yī)療制度，就是在那個(gè)時(shí)候建立起來(lái)的。公社醫(yī)院再大再好，也不如赤腳醫(yī)生就守在農(nóng)民的家門(mén)口，而且他們不脫離農(nóng)民，不脫離勞動(dòng)，又大多懂得本地的醫(yī)藥文化，又不需要政府太多的錢(qián)，農(nóng)民看病又很便宜，所以醫(yī)患關(guān)系等等都非常好。任何今日看過(guò)病的人都懂得，看病可是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系問(wèn)題。別說(shuō)廣大的第三世界國(guó)家，就是所謂西方發(fā)達(dá)國(guó)家都沒(méi)有辦法解決人民的醫(yī)療問(wèn)題。西方那些所謂福利國(guó)家的醫(yī)療體制，不是正在一個(gè)一個(gè)的破產(chǎn)嗎？如今醫(yī)療問(wèn)題甚至已經(jīng)成為西方國(guó)家政治中的一個(gè)重要死結(jié)。而當(dāng)年毛主席帶領(lǐng)人民，卻在一個(gè)貧窮的第三世界大國(guó)解決了幾億農(nóng)民的看病問(wèn)題。這就難怪人民把他看作大救星，這就難怪聯(lián)合國(guó)當(dāng)年向全世界，特別是第三世界國(guó)家推廣中國(guó)的赤腳醫(yī)生。赤腳醫(yī)生(Barefoot Doctor) ，成為了在世界許多地方家喻戶曉的國(guó)際語(yǔ)匯。當(dāng)我們時(shí)常從一些來(lái)自其它第三世界國(guó)家的朋友們那里，聽(tīng)到他們國(guó)家中的“赤腳醫(yī)生” 的情況時(shí)(比如印度的赤腳醫(yī)生)，作為中國(guó)人，我們感到非常自豪，因?yàn)檎l(shuí)都知道，赤腳醫(yī)生是毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民做出的，對(duì)中國(guó)和世界社會(huì)發(fā)展都有意義的偉大發(fā)明創(chuàng)造之一。但我們往往同時(shí)又感到難過(guò)，因?yàn)榻袢赵诔嗄_醫(yī)生的故鄉(xiāng)，赤腳醫(yī)生倒好像已經(jīng)成了遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)。

　　因?yàn)椋诿飨攀乐螅性S多人又不想講什么社會(huì)主義了，好像不講社會(huì)主義和資本主義這個(gè)主要矛盾也能解決各種社會(huì)問(wèn)題。例如農(nóng)民的看病醫(yī)療問(wèn)題，后來(lái)有不少人認(rèn)為，也許不講什么主義，倒能更好地解決問(wèn)題。但是，事實(shí)是，伴隨著許多人的這種想法，是不幾年后，幾乎所有當(dāng)年下放農(nóng)村的醫(yī)務(wù)人員都跑回大城市里去了。有許多本來(lái)已經(jīng)建設(shè)的不錯(cuò)的農(nóng)村醫(yī)院，又回到原來(lái)三，五個(gè)人的衛(wèi)生所情況去了。許多醫(yī)療設(shè)備被變賣(mài)，甚至要靠與衛(wèi)生工作毫不沾邊的副業(yè)來(lái)維持生計(jì)。隨著農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的解散，赤腳醫(yī)生與合作醫(yī)療也很快成了歷史名詞。應(yīng)該說(shuō)，這些年，人們還是花了不少人力物力在農(nóng)村衛(wèi)生工作上，但是，不但沒(méi)能在七十年代的水平上更上一層樓，而是農(nóng)民看病難和看不起病的情況又重新出現(xiàn)并變得嚴(yán)重起來(lái)。近日《人民日?qǐng)?bào)》的一篇報(bào)導(dǎo)說(shuō)，目前城鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生的鴻溝已到了不容忽視的程度，占全國(guó)人口三分之二的農(nóng)村人口，卻只有很少的醫(yī)療衛(wèi)生方面的資源。目前農(nóng)村合作醫(yī)療的覆蓋率只有10%幾，幾乎90%的農(nóng)民屬于自費(fèi)醫(yī)療。由于公共衛(wèi)生供給短缺，醫(yī)療價(jià)格大幅度攀升，農(nóng)村不少地方出現(xiàn)因病致貧，因病返貧的現(xiàn)象(見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》(海外版) ，2006年11月21日，第五版) 。

　　從許多像這樣的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)中就能看出，能不能抓住社會(huì)主義方向和道路這個(gè)主要矛盾，對(duì)解決各種社會(huì)問(wèn)題是至關(guān)重要。抓住社會(huì)主義道路這個(gè)主要矛盾，才能在社會(huì)主義的方向道路和社會(huì)關(guān)系上尋找真正創(chuàng)新的解決辦法，因?yàn)樵谫Y產(chǎn)階級(jí)舊的社會(huì)關(guān)系范圍內(nèi)，是不可能找到什么真正的新辦法的。現(xiàn)在不是提倡“創(chuàng)新型社會(huì)” 嗎？而事實(shí)上，毛澤東時(shí)代才是真正的創(chuàng)新型社會(huì)。人們現(xiàn)在所說(shuō)的中國(guó)的“新四大發(fā)明”( 陸相成油田理論，人工合成胰島素等等) 就都是在毛澤東時(shí)代發(fā)明的。中國(guó)在毛澤東時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這四大發(fā)明。在毛澤東時(shí)代，新鮮事物從群眾中不斷涌現(xiàn)。尤其是那些直接顯示了新的社會(huì)關(guān)系力量的發(fā)明，如赤腳醫(yī)生，兩參一改三結(jié)合，學(xué)習(xí)雷鋒等等，許多成為全世界人民學(xué)習(xí)的樣板。中國(guó)人民在毛澤東時(shí)代何以有那么巨大的創(chuàng)造力？這些發(fā)明都集中在毛澤東時(shí)代，難道都是偶然的巧合嗎？顯然不是。在那個(gè)偉大的毛澤東時(shí)代，中國(guó)人民在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，抓住了社會(huì)主義這個(gè)真理，抓住了社會(huì)主義這個(gè)人類(lèi)歷史上最嶄新的社會(huì)關(guān)系，所以才會(huì)在重重困難面前，在許許多多嚴(yán)重的問(wèn)題和矛盾目前，顯示了無(wú)窮無(wú)盡的智慧和力量，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。

 (二) 到底誰(shuí)是建設(shè)社會(huì)主義的最主要力量？
 
　　依靠多數(shù)人解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題，還是依靠少數(shù)人解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題，是社會(huì)主義區(qū)別于其它階級(jí)社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)志。而群眾路線，則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其它階級(jí)的政黨的一個(gè)重要標(biāo)志。什么叫群眾路線？毛主席說(shuō)就是“發(fā)動(dòng)群眾搞階級(jí)斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中教育人民群眾”( 《 毛選》第五卷，322，323頁(yè)) 。毛主席曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，正確處理人民內(nèi)部矛盾“就是群眾路線四個(gè)字” ”( 《 毛選》第五卷，454，459，460頁(yè)) 。按照毛主席對(duì)社會(huì)主義時(shí)期各種矛盾的分析，社會(huì)主義階段的主要矛盾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，是社會(huì)主義道路與資本主義道路的斗爭(zhēng)，因此解決社會(huì)主義時(shí)期的種種社會(huì)矛盾的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)和革命過(guò)程，是社會(huì)主義對(duì)資本主義的斗爭(zhēng)和革命的過(guò)程。毛主席指出，中國(guó)人民，特別是中國(guó)的廣大工農(nóng)勞動(dòng)群眾，有著強(qiáng)烈的社會(huì)主義根本愿望和要求，有著極大的搞社會(huì)主義的積極性。因此廣大人民群眾，特別是億萬(wàn)工農(nóng)勞動(dòng)群眾，是克服一切困難，解決一切問(wèn)題的，建設(shè)社會(huì)主義的主力軍。

　　而我們有些人一說(shuō)要解決社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，就往往只想到物質(zhì)條件，想到錢(qián)，想到洋錢(qián)洋人，想到什么基金什么援助，想到各種各樣資產(chǎn)階級(jí)教科書(shū)中的救世方案，想到專(zhuān)家學(xué)者，想到國(guó)際名人名流等等。而一提工農(nóng)大眾，則就只有“弱勢(shì)群體” 四個(gè)字。在一些人看來(lái)，工農(nóng)勞動(dòng)群眾不過(guò)是一群等待社會(huì)救濟(jì)的叫花子。有些人甚至是像馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中諷刺的那樣，“把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的乞食袋當(dāng)做旗幟來(lái)?yè)]舞” 。他們把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義與其它階級(jí)的社會(huì)主義混為一談，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的解放事業(yè)，變?yōu)榻邮芏髻n和施舍的慈善事業(yè)。他們否定馬克思主義階級(jí)觀點(diǎn)的結(jié)果，是他們只在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)關(guān)系所允許的范圍內(nèi)尋找解決社會(huì)問(wèn)題的辦法，是他們根本不可能看到社會(huì)矛盾和問(wèn)題背后的革命因素，因此也就根本不可能看到革命人民群眾，特別是億萬(wàn)工農(nóng)大眾的改造社會(huì)改造世界的巨大力量。

　　所以，能不能看到社會(huì)矛盾和問(wèn)題背后的革命因素，看到無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，看到社會(huì)主義道路對(duì)資本主義道路的斗爭(zhēng)，是相信不相信群眾路線的關(guān)鍵，是依靠少數(shù)人還是依靠多數(shù)人關(guān)鍵。當(dāng)年中華人民共和國(guó)剛剛成立的時(shí)候，中國(guó)的社會(huì)發(fā)展水平是非常落后的。人民群眾普遍非常貧窮，人均GDP是全世界最低的地區(qū)，人均預(yù)期壽命在1950年還不到35歲，五億人口中幾乎90%的人不識(shí)字，缺少經(jīng)濟(jì)資源和失業(yè)困擾著我們的國(guó)家經(jīng)濟(jì)和人民生活，疾病泛濫，落后的衛(wèi)生條件，以及舊社會(huì)遺留下來(lái)的毒品，娼妓，黑社會(huì)等社會(huì)丑惡現(xiàn)象都非常嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)面對(duì)這些嚴(yán)重困難，許多人也是沒(méi)有信心。對(duì)于中國(guó)近代的貧窮和社會(huì)發(fā)展落后，直到今天都存在著各種各樣錯(cuò)誤的解釋?zhuān)裁慈丝谔嗬玻裁次幕痈玻裁袋S土文明啦等等。但是毛主席從寫(xiě)作《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》那時(shí)起，就一直反復(fù)向我們指出這個(gè)問(wèn)題背后的真正的本質(zhì)原因，就是中國(guó)在資本主義世界體系中的殖民地和半殖民地問(wèn)題。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中毛主席就又一次指出，人民生活水平當(dāng)時(shí)還比較低，主要是“由于我國(guó)被帝國(guó)主義者和他們的代理人壓迫剝削了一百多年，變成一個(gè)很窮的國(guó)家” (《 毛選》第五卷，381頁(yè))。由于中國(guó)在資本主義世界體系中的殖民地地位，毛主席反復(fù)指出，在帝國(guó)主義條件下中國(guó)人民要獲得解放，就不可能走舊的資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主革命的道路，因?yàn)槟菢拥母锩豢赡軋?jiān)決地反對(duì)帝國(guó)主義，不可能堅(jiān)決地反對(duì)中國(guó)附庸帝國(guó)主義的階級(jí)和階層，不可能改變中國(guó)在資本主義世界體系中的國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系，不可能改變國(guó)際上依附帝國(guó)主義和受帝國(guó)主義剝削壓迫的對(duì)外關(guān)系。中國(guó)的解放和發(fā)展只能走無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義(它是社會(huì)主義革命的準(zhǔn)備) 和社會(huì)主義革命的道路。也就是說(shuō)其一切社會(huì)矛盾和問(wèn)題的本質(zhì)，是中國(guó)人民必須用新的，社會(huì)主義的制度代替舊制度的問(wèn)題。毛主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》指出，中國(guó)會(huì)富強(qiáng)起來(lái)，中國(guó)的地位會(huì)提高起來(lái)。“在這里，決定的條件就是社會(huì)主義制度和人民團(tuán)結(jié)一致的奮斗” (《 毛選》第五卷，398頁(yè)) 。毛主席總是能看到中國(guó)社會(huì)蘊(yùn)藏著的巨大的社會(huì)主義力量，總是能看到中國(guó)人民要求社會(huì)主義的根本愿望。總是向人民指出只有社會(huì)主義道路才能徹底改變資本主義世界體系強(qiáng)加給中國(guó)人民的一切社會(huì)關(guān)系，才能使中國(guó)社會(huì)在新的社會(huì)主義的社會(huì)關(guān)系中得到巨大的發(fā)展。也就是說(shuō)，解決中國(guó)社會(huì)發(fā)展的最主要的偉大力量，在于蘊(yùn)藏在億萬(wàn)中國(guó)人民中的要搞社會(huì)主義的積極性。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在一切生產(chǎn)工具中，最強(qiáng)大的一種生產(chǎn)力是革命階級(jí)本身” (見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第一卷，160頁(yè)) 。毛主席告訴我們，億萬(wàn)貧苦的工農(nóng)大眾，在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，就能成為要搞社會(huì)主義的偉大革命階級(jí)，就能成為改天換地的巨人。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，毛主席把這個(gè)思想，用“只有社會(huì)主義才能夠救中國(guó)” (《 毛選》第五卷，373頁(yè)) 這句震撼每一個(gè)真正中國(guó)人心靈的話概括起來(lái)。“只有社會(huì)主義才能夠救中國(guó)” ，這就是中國(guó)人民在毛澤東時(shí)代“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”的力量所在。

　　在毛主席指引的社會(huì)主義道路上，中國(guó)人民不僅把自己的國(guó)家建設(shè)得欣欣向榮，而且在社會(huì)發(fā)展方面也同樣取得了偉大的進(jìn)步。當(dāng)毛主席為了人民鞠躬盡瘁在1976年逝世的時(shí)候，中國(guó)人均預(yù)期壽命已經(jīng)從二十多年前1950年的不到35歲，提高到68歲。中國(guó)人的識(shí)字率已從10%幾提高到80%。1976年全國(guó)在學(xué)校的學(xué)生總數(shù), 一直到十五年后(也就是二十世紀(jì)九十年代初)都是中國(guó)歷史上的最高記錄。舊社會(huì)千百年遺留下來(lái)的各種社會(huì)丑惡，早已蕩然無(wú)存。而各種社會(huì)主義的社會(huì)保障制度，在毛澤東時(shí)代都被許多人當(dāng)成理所當(dāng)然的事。而今日許多貪污腐敗的大案要案，在那時(shí)簡(jiǎn)直會(huì)被當(dāng)成是天方夜譚。毛主席之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在社會(huì)發(fā)展上取得舉世矚目的成就，不是靠少數(shù)人的救世方案，不是靠有錢(qián)人的施舍恩賜，不是只等待條件具備，不是樣樣要向西方社會(huì)看齊，一句話，不是在舊的資本主義社會(huì)關(guān)系中尋找救世良方，而是看到社會(huì)問(wèn)題和矛盾背后巨大的革命性力量。這個(gè)力量就是要走社會(huì)主義道路的，在社會(huì)主義旗幟下成為了革命階級(jí)的億萬(wàn)工農(nóng)勞動(dòng)群眾，這個(gè)力量就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線。

　　在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了第三章，以批判各種各樣非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“社會(huì)主義” 。馬克思恩格斯指出，那些非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“社會(huì)主義” 最多只是對(duì)千瘡百孔的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的修補(bǔ) ，它們都無(wú)法超出資產(chǎn)階級(jí)或其它剝削階級(jí)的社會(huì)關(guān)系，因此無(wú)法使無(wú)產(chǎn)階級(jí)以及整個(gè)社會(huì)獲得解放。結(jié)論是，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)” (見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第一卷，262頁(yè)) 。要搞社會(huì)主義，就必須搞無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，就必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。毛主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中非常強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題，就是因?yàn)橹挥袩o(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義道路，才是中國(guó)人民能夠真正獲得解放的道路，才能發(fā)揮工農(nóng)大眾搞社會(huì)主義的主力軍作用。

　　應(yīng)當(dāng)指出，確定工農(nóng)大眾階級(jí)的社會(huì)主義主力軍地位，并不是對(duì)其它的社會(huì)力量和物質(zhì)條件加以排斥。相反，只有在社會(huì)主義道路指引下，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，其它社會(huì)力量才能真正為社會(huì)發(fā)展發(fā)揮作用。例如在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的工商業(yè)者問(wèn)題，知識(shí)分子問(wèn)題等章節(jié)中，毛主席指出，恰恰在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，其它社會(huì)力量才能真正為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。總之，解決社會(huì)發(fā)展中各種矛盾的主要和關(guān)鍵的力量，來(lái)自于億萬(wàn)工農(nóng)勞動(dòng)階級(jí)，來(lái)自于他們要走社會(huì)主義道路的革命性。其它社會(huì)階層接受無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，不僅有益于社會(huì)主義，而且也有益于這些階層自己必然的歷史改造進(jìn)程。
 
 (三) 弄清矛盾范疇之間的關(guān)系，糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)
 
　　毛主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，向我們闡述了社會(huì)主義時(shí)期社會(huì)各種矛盾范疇之間的關(guān)系，它們是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾與社會(huì)主義時(shí)期的主要矛盾之間的關(guān)系，社會(huì)主義時(shí)期的主要矛盾與兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾之間的關(guān)系，社會(huì)主義時(shí)期的主要矛盾與種種具體社會(huì)矛盾的關(guān)系，人民內(nèi)部與敵我兩類(lèi)不同矛盾之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系，非對(duì)抗性與對(duì)抗性兩類(lèi)矛盾之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系，人民內(nèi)部矛盾和敵我兩類(lèi)矛盾與非對(duì)抗性和對(duì)抗性兩類(lèi)矛盾的關(guān)系等等。弄清這些矛盾范疇之間的關(guān)系，對(duì)于正確理解和處理社會(huì)主義革命和建設(shè)中的各種矛盾和問(wèn)題是至關(guān)重要的。但是，長(zhǎng)期以來(lái)存在的，甚至是流行的一些對(duì)這些關(guān)系的曲解，說(shuō)明要弄懂毛主席論述的這些關(guān)系，特別是前面三個(gè)矛盾范疇之間的關(guān)系，不是一件容易的事，說(shuō)明對(duì)這些關(guān)系我們還有待認(rèn)真深入地學(xué)習(xí)毛主席對(duì)它們的論述。
 
 (1) 社會(huì)發(fā)展的基本矛盾與社會(huì)主義時(shí)期的主要矛盾之間的關(guān)系。
 
　　社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，即生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。社會(huì)主義的主要矛盾，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)在走什么道路上的矛盾。社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，在階級(jí)社會(huì)的不同歷史階段，體現(xiàn)為不同的社會(huì)主要矛盾。如在中國(guó)封建社會(huì)，社會(huì)基本矛盾體現(xiàn)為地主階級(jí)與貧苦農(nóng)民的矛盾。在中國(guó)成為資本主義世界體系中的半殖民地和殖民地部分之后，社會(huì)基本矛盾體現(xiàn)為三座大山與中國(guó)人民大眾的矛盾。由于舊中國(guó)的殖民地和半殖民地性質(zhì)，決定了中國(guó)的民主主義革命必須在無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能取得了勝利，決定了中國(guó)新民主主義革命是中國(guó)社會(huì)主義革命的準(zhǔn)備，而不是為了中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治和走資本主義道路。當(dāng)中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義革命階段，從1949年黨的七屆二中全會(huì)，到社會(huì)主義改造在1956年基本完成后，毛主席反復(fù)告誡全黨和全國(guó)人民，社會(huì)主義歷史階段的主要矛盾，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，其核心問(wèn)題，是走社會(huì)主義道路還是走資本主義道路。

　　但是，在新中國(guó)成立后，有些同志卻認(rèn)為革命已經(jīng)結(jié)束，在生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造基本完成后，更是認(rèn)為社會(huì)主義制度已經(jīng)完全建成，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中已經(jīng)沒(méi)有什么阻礙生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的東西了。除了革命結(jié)束論，還有一種革命過(guò)頭論，或曰“補(bǔ)課論” ，認(rèn)為革命已經(jīng)革過(guò)了頭。認(rèn)為中國(guó)還沒(méi)有經(jīng)過(guò)資本主義階段，認(rèn)為如果說(shuō)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間有什么不相適應(yīng)，那是生產(chǎn)力的發(fā)展落后于生產(chǎn)關(guān)系的革命。因此認(rèn)為革命應(yīng)該倒退，中國(guó)應(yīng)該補(bǔ)上資本主義的課。

　　對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),毛主席指出，社會(huì)主義制度才剛剛建立，它還有很多不完善的地方(《 毛選》第五卷, 374頁(yè)) 。毛主席指出, 社會(huì)主義改造有兩方面：一方面是制度的改造, 一方面是人的改造。制度不單是所有制, 而且有上層建筑, 意識(shí)形態(tài)等。并指出, 上層建筑, 意識(shí)形態(tài)也是社會(huì)關(guān)系 (《 毛選》第五卷, 443,444，319頁(yè)) 。所以, 社會(huì)主義革命不是什么已經(jīng)完成, 而是剛剛開(kāi)始。事實(shí)上我們當(dāng)年所說(shuō)的所有制的社會(huì)主義改造, 還主要是指生產(chǎn)資料所有權(quán)的改造。很顯然, 所有權(quán)不等于所有制, 更不等于全部生產(chǎn)關(guān)系，更不等于包括上層建筑和意識(shí)形態(tài)的全部社會(huì)關(guān)系。即便是有一天資本家都沒(méi)有了，資產(chǎn)階級(jí)和資本主義的社會(huì)關(guān)系卻還會(huì)長(zhǎng)期存在，這是由歷史條件決定的，這就是列寧和毛主席說(shuō)的“沒(méi)有資本家的資本主義國(guó)家”的意思。毛主席的社會(huì)主義繼續(xù)革命論，就是指對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義的社會(huì)關(guān)系采取限制，利用，改造，和最終鏟除的長(zhǎng)期歷史過(guò)程。把取得所有權(quán)和政權(quán)當(dāng)成革命的終結(jié)，是把無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命混同與其它階級(jí)的革命。毛主席指出：“從來(lái)的革命，除了奴隸制代替原始公社制那一次是以剝削制度代替非剝削制度以為，其余的都是以一種剝削制度代替另一種剝削制度為其結(jié)果的。只有我們，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的革命，是以最后消滅任何剝削制度和任何階級(jí)為目標(biāo)的革命” (《 毛選》第五卷, 166頁(yè)) 。毛主席還說(shuō)“一九五七年宣言說(shuō)得好：‘對(duì)工人階級(jí)說(shuō)來(lái)，取得政權(quán)只是革命的開(kāi)始，而不是革命的終結(jié)’ ” (見(jiàn)《關(guān)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總路線的建議》) 。

　　而“補(bǔ)課論” ，則顯然是沒(méi)有弄懂為什么中國(guó)要進(jìn)行新民主主義革命。毛主席在《新民主主義論》等著作中早就指出，并不是什么中國(guó)還沒(méi)有進(jìn)入資本主義，而恰恰是中國(guó)在帝國(guó)主義的壓迫下成為了資本主義世界體系中的殖民地和半殖民地部分。在帝國(guó)主義條件下，中國(guó)的資本主義道路只能是作為帝國(guó)主義附庸，并被帝國(guó)主義剝削和壓迫的道路，這就是舊中國(guó)的情況。毛主席在《新民主主義論》中指出，在中國(guó)要建立獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，那只是類(lèi)似于1927年中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的基馬爾主義幻想。
 
 (2) 社會(huì)主義時(shí)期的主要矛盾與兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾之間的關(guān)系。
 
　　對(duì)于社會(huì)主義時(shí)期的主要矛盾與兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾之間的范疇關(guān)系，長(zhǎng)期以來(lái)，一直流行著一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，即把無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾簡(jiǎn)單地等同于敵我矛盾，而把人民內(nèi)部矛盾等同于與無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾無(wú)關(guān)的矛盾。例如, 兩年前有篇討論毛主席《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》這部著作的文章就說(shuō)：在社會(huì)主義基本制度建立起來(lái)后，“人民內(nèi)部矛盾已經(jīng)取代階級(jí)矛盾上升為社會(huì)政治生活的主要矛盾”。很明顯, 在這個(gè)說(shuō)法認(rèn)為人民內(nèi)部矛盾與無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾是完全無(wú)關(guān)的兩個(gè)矛盾范疇，而且“人民內(nèi)部矛盾已經(jīng)取代階級(jí)矛盾上升為社會(huì)政治生活的主要矛盾” 。這顯然把無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)主要矛盾，與這個(gè)主要矛盾的兩類(lèi)表現(xiàn)形式即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的范疇關(guān)系搞錯(cuò)了。 毛主席在一九五七年一月曾明確指出：“怎樣處理社會(huì)主義社會(huì)的敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，這是一門(mén)科學(xué)，值得好好研究。就我國(guó)的情況來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的階級(jí)斗爭(zhēng)，一部分是敵我矛盾，大量的是人民內(nèi)部矛盾”( 《毛選》第五卷，357頁(yè))。非常顯然, 我們?cè)S多人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解, 與毛主席的闡述大相徑庭的。于是， 在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)高潮的時(shí)候，就出現(xiàn)一提階級(jí)斗爭(zhēng)就以為是敵我矛盾(或是只在敵我矛盾中搞階級(jí)斗爭(zhēng))的傾向，或者是把所有階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題(包括表現(xiàn)在人民內(nèi)部的無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)) ，都當(dāng)作敵我矛盾來(lái)對(duì)待的錯(cuò)誤傾向。而在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)低潮的時(shí)期，又出現(xiàn)把人民內(nèi)部矛盾說(shuō)成與無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾和斗爭(zhēng)，與社會(huì)主義和資本主義斗爭(zhēng)毫不相干，從而完全否認(rèn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾是社會(huì)主義時(shí)期主要矛盾的錯(cuò)誤傾向。

　　毛主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，一是強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義和資本主義的斗爭(zhēng)，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)人民內(nèi)部矛盾，強(qiáng)調(diào)正確處理人民內(nèi)部矛盾的目的和方法。毛主席的這兩個(gè)強(qiáng)調(diào)不是要(像一些人認(rèn)為的那樣) 把這兩個(gè)問(wèn)題對(duì)立起來(lái)，而是恰恰要說(shuō)明“現(xiàn)在的階級(jí)斗爭(zhēng)，一部分是敵我矛盾，大量的是人民內(nèi)部矛盾” 。也就是說(shuō)，大量的表現(xiàn)和反映在人民內(nèi)部的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義和資本主義的矛盾，是社會(huì)主義時(shí)期主要要解決的問(wèn)題。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)都證明，正確理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義時(shí)期的主要矛盾與兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾之間的范疇關(guān)系，對(duì)能不能真正抓住社會(huì)主義和資本主義這個(gè)主要矛盾是至關(guān)重要，對(duì)能不能處理好兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾是至關(guān)重要的。只有弄清主要矛盾與兩類(lèi)矛盾之間的范疇關(guān)系，才能把毛主席關(guān)于人民內(nèi)部矛盾的基本論點(diǎn)的邏輯關(guān)系弄明白，這些基本論點(diǎn)是：一，社會(huì)主義歷史階段的主要矛盾，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，其核心問(wèn)題是圍繞走社會(huì)主義道路還是走資本主義道路。二，社會(huì)主義條件下無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，主要的和大量的是表現(xiàn)為人民內(nèi)部矛盾。三，解決這樣的人民矛盾, 主要是為了弄清是非 (即圍繞社會(huì)主義道路還是資本主義道路問(wèn)題), 而不是為了劃分?jǐn)澄? 。四，因此必須以團(tuán)結(jié)、批評(píng)、團(tuán)結(jié)的方法解決人民內(nèi)部矛盾。五，人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾在一定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化。

　　還有些人認(rèn)為，在人民內(nèi)部進(jìn)行社會(huì)主義教育，進(jìn)行反對(duì)資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的思想和意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)，繼續(xù)在一切社會(huì)關(guān)系方面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命會(huì)惹起更多的社會(huì)矛盾。但事實(shí)上，如果不進(jìn)行社會(huì)主義教育，如果不對(duì)資本主義和資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，那才是非常危險(xiǎn)的。針對(duì)1956年的匈牙利事件和其它一些東歐國(guó)家的問(wèn)題，毛主席反復(fù)指出，其基本問(wèn)題就是那里的無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)沒(méi)有搞好，沒(méi)有在階級(jí)斗爭(zhēng)中教育好和訓(xùn)練好無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民的隊(duì)伍，所以是“自食其果” (《毛選》第五卷，323，357，376頁(yè)) 。還有像前蘇聯(lián)的赫魯曉夫在1956年搞了修正主義的秘密報(bào)告，1961年蘇共二十二次代表大會(huì)徹底否認(rèn)社會(huì)主義時(shí)期還有階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)。三十年后不僅許多人民內(nèi)部矛盾并沒(méi)有在所謂的“新思維” 中得到解決，而是這些矛盾反而激化到了對(duì)抗性的程度。最后以蘇聯(lián)的解體，整個(gè)東歐的混亂和社會(huì)大倒退結(jié)束了沒(méi)有階級(jí)斗爭(zhēng)的神話。聯(lián)系到我國(guó)這些年的許多問(wèn)題，如資產(chǎn)階級(jí)自由化的問(wèn)題等，都證明繼續(xù)進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，進(jìn)行社會(huì)主義對(duì)資本主義的斗爭(zhēng)，繼續(xù)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行限制，改造和革命，是社會(huì)主義能夠存在和發(fā)展的最基本的條件。
 
 (3) 社會(huì)主義時(shí)期的主要矛盾與其它社會(huì)矛盾的關(guān)系。
 
　　對(duì)于社會(huì)主義時(shí)期的主要矛盾，即社會(huì)主義和資本主義的矛盾，與其它社會(huì)矛盾的關(guān)系，毛主席反復(fù)向我們指出它們是綱與目之間的關(guān)系，是諸多社會(huì)矛盾受社會(huì)主要矛盾的規(guī)定和制約的關(guān)系，是主要矛盾具體表現(xiàn)和反映在種種社會(huì)矛盾中的關(guān)系。但是有些人以研究具體矛盾為由，說(shuō)抓主要矛盾會(huì)妨礙對(duì)具體問(wèn)題的研究，因此反對(duì)抓主要矛盾。還有些人是架空主要矛盾，雖然口頭上也說(shuō)用馬列主義毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)，而實(shí)際上并不用對(duì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)解決具體問(wèn)題，所以也是割斷了綱目之間的關(guān)系。

　　抓主要矛盾會(huì)妨礙對(duì)具體問(wèn)題的研究嗎？毛主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中分析了十來(lái)個(gè)具體問(wèn)題，每一個(gè)都分析到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，而每個(gè)問(wèn)題都是圍繞社會(huì)主義還是資本主義這個(gè)主要矛盾來(lái)分析的。可以說(shuō)毛主席的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，是通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)具體問(wèn)題的分析，來(lái)向我們闡釋主要矛盾與其它矛盾的綱目關(guān)系。社會(huì)主要矛盾，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是某一歷史階段最基本的社會(huì)關(guān)系矛盾。如果拋開(kāi)這個(gè)歷史階段具體的最基本社會(huì)關(guān)系研究其它社會(huì)問(wèn)題，則必然只能是抽象的和形而上學(xué)的空談。我們現(xiàn)在有一些專(zhuān)家學(xué)者，無(wú)論談什么社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，都只會(huì)比照西方國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)，而忘記了把問(wèn)題放在所發(fā)生的我國(guó)現(xiàn)在具體的基本社會(huì)關(guān)系中去分析。例如像公共義務(wù)教育問(wèn)題，有的專(zhuān)家就會(huì)說(shuō)西方國(guó)家對(duì)教育的人均投入是多少，他們的教育投入占國(guó)家總支出的百分之多少，而我們又是多少多少云云。先別說(shuō)西方的公共教育是否成功(事實(shí)上現(xiàn)在幾乎所有西方國(guó)家都承認(rèn)他們的公共教育情況非常糟糕，例如美國(guó)的高中輟學(xué)率是大約35%) ，先說(shuō)說(shuō)我們這樣一個(gè)世界最大的第三世界國(guó)家，是否能和西方的人均教育投入攀比呢？而這樣的對(duì)問(wèn)題的研究，不是空談?dòng)质鞘裁矗慨?dāng)中華人民共和國(guó)剛剛成立的時(shí)候，我國(guó)幾乎有90%的人不識(shí)字，人均GDP又是全世界最低的地方。但是在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，二十多年后不識(shí)字的比率就下降到20%，1976年全國(guó)在學(xué)校的學(xué)生總數(shù), 一直到十五年后(也就是二十世紀(jì)九十年代初)都是中國(guó)歷史上的最高記錄。我們今天面對(duì)國(guó)民教育的許多嚴(yán)重問(wèn)題，難道毛主席當(dāng)年為中國(guó)國(guó)民教育所做的巨大貢獻(xiàn)，難道他當(dāng)年指出的社會(huì)主義教育路線，不是最值得我們學(xué)習(xí)和研究的寶貴經(jīng)驗(yàn)嗎？

　　抓住社會(huì)主義和資本主義這個(gè)主要矛盾，并不是不再須要研究其它具體矛盾，而是恰恰要把其它種種問(wèn)題放在現(xiàn)在社會(huì)的最基本社會(huì)關(guān)系矛盾中，即放在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)關(guān)系矛盾中，放在社會(huì)主義和資本主義的社會(huì)關(guān)系矛盾中進(jìn)行認(rèn)識(shí)和分析。只有這樣才會(huì)有實(shí)事求是的對(duì)問(wèn)題的理解，才能防止形而上學(xué)的空談。總之，要想解決好在社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)中遇到的種種問(wèn)題，就必須走毛主席為我們指引的社會(huì)主義道路。

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