nirendao引用了馬恩兩句話：
“過剩人口同并不存在的生存資料絕對量根本沒有關系，而是同再生產的條件，同這些生存資料的生產條件有關。”
馬克思這里是否認了過剩人口與生存資料沒有關系嗎？馬克思的“生存資料”是加了一句“并不存在”作為定語。也就是說，這里的生存資料并不是現實存在的，任何人口當然與不存在的事物無關。這里，馬克思實際上指出了，生存資料如果是潛在的，尚未由生產條件開發、轉化、組合、運輸到人們面前，那么，對于現實存在的人口的生存是不能得到滿足的。
馬克思說的人口與生產條件有關，這當然是正確的，因為任何生存資料從潛在狀態，比如深埋在地下，需要一系列生產條件對它們進行開發，才能稱為現實的生存資料。才能對人口產生作用，滿足人們的需要。因此，生產條件對人口是有關的，這種相關性可以表現為生產效率、生產工具的適用性對生存資料開發的影響，進而影響到人口。
說到這里，我們可以看到，馬克思并沒有否定現實的生存資料對人是有影響的。也沒有否定潛在的生存資料對將來的人口的影響。那么nirendao憑什么來否定生存資料對人口制約的規律呢？即使說，尚未成為現實的生存資料對現在的人口沒有影響，對未來人口的影響不存在嗎？nirendao是不是覺得將來的人口不需要吃、喝、用？
計劃生育要解決的正是這個問題，因為計劃生育理論認為將來的人口需要一定的資源，而這些資源不能由當代的人口全部消耗干凈，如果這樣，現在生大量的人口，等于剝奪后代的生存權。歸根結底，人類不能憑自己的臆想創造任何資源，只能在尚未發現無窮盡的資源之前，保持一個自然載荷可以承受的人口，這種保持只能依靠人類的生育控制。
私有條件下，依據所謂的人性或者生育權，人可以自由生育，但是這種生育制度恰恰不能使人類保持這樣一個自然的人口，近千年來，人類一直在人口膨脹——資源衰退——惡性競爭——戰爭——人口減少——資源恢復——人口膨脹的怪圈中掙扎。近現代資本主義激發的貪欲，帶來了技術創新，不過是讓人們發現了更多地上地下的許多資源，而維持了更長時間的人口膨脹而已，并沒有消除資源衰退導致惡性競爭甚至戰爭的威脅。中國南海爭端、釣魚島爭端，中東地區圍繞水源和石油的爭奪和戰爭，無不是朝著戰爭方向演進的表現。
nirendao引用的恩格斯的話：“只要我們戰勝了這種絕望的制度（即資本主義制度），我們就能保證永遠不再因人口過剩而恐懼不安”。這句話的意義在于，人類可以多方面實現對自身的調控，首先隨著人的覺醒，人類將揭示人與自然的關系和演進規律，從而逐步調整自己的規模和結構，適應這個規律；其次，人可以實現在此規律基礎上，對資源和人口的有效控制，而不是在貪欲的基礎上不斷擴展生產規模，兩極分化；再次，具體而言，人類可以在自律的基礎上，在生產力高度發展的基礎上，通過自身的規模和結構的控制達到與自然的平衡，從而實現長期持續穩定的存在。
資本主義制度之所以令人絕望是因為這種制度激發了人的貪欲，導致了生產資料向少數人的集中，而大量人口卻不斷失去生存資料，造成了兩極分化。而且資本主義生產是沒有計劃的，是不會為將來的人口著想的，是在用將來人口的生存資料滿足當代少數人的消費的 ，這種生產方式必將導致環境的惡化和資源的急劇衰退。只有改變這種制度，才能徹底消除“過剩人口”現象，人口得到控制，人口的總需求低于自然的載荷，而生產條件被合理地有計劃地應用，生存資料有計劃地被開發，而不破壞環境，也能維持將來一定規模人口的生存質量。這種理想只能在社會主義共產主義條件下達到。
恩格斯的話明白無誤地指出：“人類數量增多到必須為其增長規定一個限度的這種抽象可能性當然是存在的。但是，如果說共產主義社會在將來某個時候不得不像已經對物的生產進行調整那樣,同時也對人的生產進行調整,那么正是那個社會，而且只有那個社會才能毫無困難地做到這點。”這句話說明恩格斯同意：1、人口數量的限度是存在的；2、共產主義社會可以容易達到這點。可見，人口控制對于馬列而言是一個基本的人口和經濟學思想。恩格斯的話是對計劃生育理論的否定嗎？根本沒有，nirendao找來的觀點恰恰證明了計劃生育的必要性和合理性。
那么nirendao的觀點是什么？他說了：“恩格斯認為對人口的‘調整’，必須是要戰勝資本主義、建立共產主義之后！如果吹鼓手認為我們現在就是那種狀態，我也沒什么好說的了。”nirendao是如何堅持馬列的呢？恩格斯說共產主義社會可以毫無困難地做到這點，就代表他說現在的非共產主義社會，有困難就可以不做人口的調整？恩格斯有這樣的意思嗎？
nirendao做了這樣的表述：當我們覺得人口出現問題，實質上是社會生產的問題，是社會生產的落后制約了人口。這是風馬牛不相及的一段話，你nirendao如果認為人口不需要控制，需要廢止計劃生育的話，那你怎么承認“人口出現問題”，還提什么“生產的落后制約了人口”，是不是人口生得越多，制約就消失了？呵呵。人不能無恥到這種地步吧？
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