英國大物理學家湯姆遜在剛跨入20世紀的第一天，發表了幾句無比精彩的話語：“以力學為基礎的經典物理學大廈已經峻工，后輩物理學家只能做一些零碎的修補工作。但在物理學晴朗的天空，還有兩朵小小的令人不安的烏云。”這兩朵烏云就是后來的“相對論”和“量子力學”，它們帶來的暴風雨使得經典物理學大廈搖搖欲墜。隨著科學的不斷發展，它們構建了煥然一新的物理大廈，也給人們帶來了新的世界觀。這其中的支柱，大概就是“中道”吧。
“中道”是一種反對極端、以中為貴的精神，它構成了中華文化的核心，集中體現在《易經》、《老》《莊》、《中庸》之中。甚至連佛陀久久苦行無果后，也在牧羊女面前悟出萬事都要符合中道，修行同樣如此。最終在菩提樹下大徹大悟，成就無上正等正覺。本文中的“中道”，是對中華智慧的概括。再也找不出一個如此精練的完美無缺的詞了。甚至可以解釋為“中國之道”。有一位國學大師曾經說過，中國之所以名中國，正是中國人具有中的精神。
現代物理學的新理論，越來越接近東方的哲學，這幾乎是全世界公認的。美國高能物理學家卡普拉還專門出版了一本無比暢銷的著作《物理學之道》，詳細地介紹了現代物理學與印度教、佛教、道教等的相似之處。本文探討的是中國部分，介紹愛因斯坦和玻爾，他們是兩朵烏云的代表人物，和中華文化也有不解之緣。
1943年，著名華人數學家、沃爾夫獎得主楊省身在美國普林斯頓大學做研究，期間初識了愛因斯坦。愛因斯坦當時是高等研究院的教授，陳省身常能見到他，還被邀請到愛因斯坦家里做客。據陳老自己回憶：“愛因斯坦書架上的書并不太多，但有一本書很吸引我，是老子的《道德經》，德文譯本。西方有思想的科學家，大多喜歡老莊哲學，崇尚道法自然。”
這沒什么可驚奇的。愛因斯坦就曾向一年輕人解釋道：“坐一燒紅的火爐上，一分鐘就像一小時；坐一漂亮姑娘身邊，一小時就像一分鐘。這就是相對論。”中國的莊子也說過：“泰山為小,秋毫為大；彭祖為夭,殤子為壽。”泰山和秋毫相比，當然是龐然大物；但和太陽系相比，形同一粒砂。宇宙無絕對之是非善惡,世俗之所謂是非善惡者,乃是相對的。東西方兩大哲人說出了同樣的真理。
1927年，丹麥物理學家玻爾提出互補原理：當微觀粒子表現為“波”時，就用“波”來描述，當其表現為“粒子”時，就用“粒子” 來描述，二者“互補”。這與易經陰陽共存的思想是非常吻合的！所以當1947年丹麥國王破格授予他榮譽勛章時，按照慣例，王室授予的勛章上應該鐫刻受獎人的族徽。玻爾在設計自己的族徽時，特意選用了中國的陰陽魚太極圖，并刻上一句名言“對立即互補”。當時玻爾的衣服上繡著太極圖，參加王室授勛典禮。我們還知道戲劇中的諸葛亮是身著太極服出場的。他們都是智慧的代表。
當我們明白了宇宙本身就是“相對”的，就很容易應用在人生中。一山更比一山高，要學會知足常樂。并且萬物 “負陰而抱陽”，陽陽對立又互補，沒有絕對完美的事物。水至清則無魚嘛，不必太過挑剔。這些都是中的智慧，是自然與人生共同的法則！
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