毛澤東！“真”得徹底也即圣

今以此文獻給我心中的偉圣——毛澤東！

在一個民族中，如有人把“真‘我’”藏得連自已都找不到了，人格的完美構建，就無從談起；如有人在人民中把“韜光養晦”造育得深不可測，或把才智用在強辭詭辯、用在油嘴滑舌、用在維護個人的虛榮心上，真正有用的知識，他就無力獵及了；如有人在斗爭力的平行四邊形中尋找內切園，努力在園圈上快速滑動，——快得讓別人無法看清其真面內質，真正的事業目標在其心目中就不會有，更談不上堅定為理想奮斗了。

在人類的19、20世紀提出跳出私有制、消滅階級……的任務后（別誤會，完成這一任務會有很多曲折，會要很長時間），社會文明便把真、實、純和無私等寫進新時代人性、品、格和德的內容中去。誠然，在社會主義進軍初期的某一階段里，要全社會人們整齊化一地真、純和無私，是不現實的，但無論如何，當代社會造就的積極分子、革命者、革命家和領袖應達到、基本達到或爭取達到這一點。

在對當代偉人品德的研究中，大多數研究者特別注意到毛澤東，注意到他對人民、對同志戰友，對知識真理，說真話、道真情、露真實、動真格、從真求真的品格。研究者們的共識是：毛澤東！“真”得徹底已成圣。正因為毛澤東“真”得徹底，真學習、真刻苦、真改造……真！真！真！真得無人能及，所以，他淵博，他深邃，他成功，他純粹，他魅力無窮，他和人民融為一體，無往不勝，故而，他能自豪地說：“一生戰勝了所有對手，僅是同斯大林打成平手”……今天，人民則替他而驕傲地說：離世后的毛澤東，仍在“令”人民的敵人成為“投火飛蛾”！

毛澤東是一個“真”人。

除了對敵斗爭，他提倡在人民內部，特別是在黨內，要說真話。他自已說：我不是圣人，魯迅是圣人；我止多是個賢人，是圣人的學生。這話本身就在表明，他是個真事、真情和真像真說、直說的人。在人民內部，在同志戰友中，他不事“包裝”，不裝腔作勢，對人對事，愛得自然，“批”得直率，也批得坦誠（請注意，這是講，在人民內部）。他的為人，如呈明玻杯水，只要你心態良好，目無遮障，他的一絲一毫你都能看得清楚。因此，在黨內早期，有人曾像稱呼孫中山為“孫大炮”（國民黨內，人們基本上都曉得孫中山的綽號叫孫大炮）一樣，說毛澤東是天不怕地不怕的“炮筒子”。可以說，在人民、同志和戰友面前，他一切都顯露無遺，既真且純。真得“敞開心扉”，真得“露出肝膽”。

——如實道家底，撩去披在他身上的“神秘面紗”

同一些所謂的知識精英故作斯文、裝腔作勢和表現神秘相反，毛澤東在他的淵博學識、高尚人格和豐功偉績受人景仰，甚至迷信時，總是竭力說明自己的“普通和平常”，撩去有些人故意披在他身上的神秘面紗。他不止一次地對人說，他是農民的兒子，小時候迷信過，跟著媽媽去拜過佛，燒過香；讀過私塾，信過孔夫子；信過康德的先驗唯心主義；參加革命后，漸漸懂得馬克思主義，但也犯過不少錯誤，曾有封建宗法思想，打過自已的弟弟；有些正確觀點也是慢慢成熟的，在蘇區曾寫過經濟方面的文章，其觀點就是錯誤的。他常常特別強調說：自已犯過不少錯誤，大小處分有若干次。建國后，毛澤東的“揭自已老底”的話，多得幾乎可出一本大書。其基本內容是：我也是人，也有錯誤；我不是圣人；我說的就都對嗎？那可不見得。金口玉言，那我不成了圣人啦。歷史上沒有什么圣人，現在沒有，以后也不會有，什么都對的圣人永遠也不會有。我說的有一半對，我就心滿意足　。就是我自已書上說的，也有不少屁話，不能相信。他還說：我的觀點是既有精華，又有糟粕，既要繼承，又要批評分析……；我既有虎氣，又有猴氣……

——從不掩飾自已的缺失

毛澤東是偉大的馬克思主義者，他從不會掩飾個人的錯誤；徹底的辨證唯物主義世界觀，決定他也從不認為自已不犯錯誤；并實事求是地對待工作中的一切缺失。不過，究竟是不是錯誤，他的態度也是實事求是的。決不作為處世技巧，——為了表示自已謙虛，口不應心地承認錯誤。是否真錯，他喜歡同別人辯論，一旦發現真的錯了，也決不為個人臉面和所謂的“領袖尊嚴”，拒不承認，不進行搪飾。　　

某年夏天，毛澤東視察武漢，住東湖賓館，時任武漢大學校長的李達匆匆來訪。言談間，為當時喊遍神州的“人有多大膽，地有多大產”的口號發生激烈辯論，毛澤東強調了人的主觀能動性的作用。辯到高潮，兩人均有點激動。但李達對“人膽決定地產”中的主觀唯心主義本質的揭示，還是震憾了毛澤東的頭腦。事后，毛澤東有深深的反省。隨即讓自已的臨時秘書梅白登李達門表示：（1）、今天情緒有點激動，說明我雖然年屆六十，但耳還不順（可見自已也還要改造）；（2）、你李達是正確的，我毛潤之的觀點是不對的；（3）、今后李達要見，隨時可來，更不可阻攔。李達聽后，大為感動。　　

——不以虛情與人周旋

總的看來，中國的很多人精于封建處世哲學，園滑于人情世故。這其實是極費精神的事，有時也很傷腦筋，故而活得很累。毛澤東相反，人與人之間，真情往來，直來直去，從不為人情所累。身邊的人都知道，毛澤東極重人情、朋友感情，過去幫助過他、對革命做過好事的人，如需要如幫助，——只要他知道，他都會伸出援手。然而，如這種感情和原則發生矛盾，他又會服從原則。并且在堅持原則中，他又是那樣的坦誠，決不以虛情與人周旋。他總是實話實說。解放后，有些年老的民主人士背資產階級世界觀的包袱，他會說，你就是資產階級世界觀，是愛國的民主人士；或說，你就是右派，我有好多右派朋友呢。民主人士章士釗，是與毛澤東交往時間長，感情很深的一個。解放前，章士釗曾贊助過革命，解放后毛澤東便長期贊助章士釗，一直到老。但當章士釗要出版他的《柳文》專著時，毛澤東便明確告訴他，書中的一些唯心史觀，可能遭到批評，要他有這個準備。——其中開誠坦率，可見一斑。

——他和講真話的人合得來

毛澤東和共產黨人的“不為私”的革命宗旨，以及唯物主義的世界觀，使毛澤東和其他優秀共產黨人把實事求是、從實“崇”真，融煉進自身的人品人格。這一劃時代的人品人格極具魅力（今天的人民群眾越來越愛毛澤東，這是原因之一）。毛澤東身邊的人，對此感受深。解放初期，毛澤東的一個衛士對黨的成份劃分有看法，直言說給了毛澤東。他聽后說：我不講你的觀點對錯，但你講真話，我們合得來。事實上，毛澤東在選擇身邊工作人員時，能說真話，是他的——雖不是首要標準——確是極重要標準。在實際工作中，毛澤東很會發現人的優點，并經常表揚別人的優點。知情者都知道，他表揚人有個模式，會說某個人聰明能干；會說此人有知識有出息；會夸獎某人——人才難得，等等。而他的最佳表揚則是：此人老實，說真話，我們合得來。這方面的例子不勝枚舉。下邊一個例子僅是其中之一：一年冬天，農民賀鳳生“闖”到了中南海，他向毛澤東滔滔不絕地述說近幾年以來的“胡搞”：什么食堂辦得一塌糊涂，什么放衛星盡是瞎吹牛，什么“下面有人罵娘”呢，什么大煉鋼鐵搞得亂糟糟……。毛澤東聽后，一邊夸贊賀鳳生直爽坦率：“當頭炮打得好”、敢講真話，一邊坦誠地承認中央和自已工作的失誤，并安慰勸導他好好工作。　　

——不在乎某些人庸意俗念中的“領袖形象”

上邊說過，毛澤東對人對事，敢愛敢“恨”，見愛見“恨”，都是真情，不掩飾個人感情。從不背“注意領袖形象”的包袱。這包括衣作上的“土”氣，不修邊幅等。他睡覺極少，平時睡著覺不易，一旦睡著覺被人不慎吵醒，他會發脾氣批評人。但當知道人家純屬無意——自已批評錯了的時候，他會主動向人道歉。他會說：今天我的脾氣不好，批評的不對，向你道歉；你們不要害怕，我也是人，睡不好覺，心情就不好，會發脾氣，你們不要怕，不要怕毛澤東。他不介意什么“領袖形象”，——沒有常人的虛榮心，還表現在他的知之為知之、不知為不知的科學態度上。有些知識，他一時學不好，在下級面前顯拙，他也從不“不好意思”。他六、七十歲以后學英語，一口湖南土腔，不但讀音很不準，而且有點難聽。他也毫不在意，還鼓勵教學者大膽糾正他的錯誤。如此等等，不一而足。

——苦口婆心教人從“真”脫俗

在毛澤東身邊工作的人，在離開毛澤東以后，很多人都有一種感受：在毛澤東那里時間長了，形成說話直來直去、不掩飾和說真話的習慣，一到地方，便變得不適應了。這與毛澤東的要求和培養有直截的關系。毛澤東自已說真話，也要別人說真話，他還把黨內說真話作為一種紀律提出來的。當一個老戰友因為持有不同意見（被實踐證明是不正確意見）向他道歉時，他說：你那不算問題，你是陽謀；他們不同，他們是陰謀；黨內允許有公開的反對派，但不允許有陰謀反對派。毛澤東的另一個老戰友，從井岡山時期到建國后，經常有與他不同的觀點，——但都在會議上提出。有人把這些不同觀點整理成一本材料，名為；某人反黨黑話集。毛澤東見后，哈哈大笑，順手批上八個大字：黑話不黑，性情爽直。當朱德表明自己最尊敬的人是他的母親，并不講“祝毛主席萬壽無疆”的話時，毛澤東贊許地說朱德是“大老實人一個”！毛澤東教人講真話，常講這個故事：甲從身上摸出一個虱子，不巧，乙在身邊，他怕乙知道了丟自已的臉，立即將虱子丟到地上，嘴里還大聲地說：原來不是虱子。乙是個頂真的人，又在地上找到了那個虱子，認真地說：原來是虱子。此故事，每有受聽者，不禁笑而有悟。

——說假話、阿諛奉承的人“成不了佛”

可以說，毛澤東曾長期被假話和奉承話包圍，毛澤東也為破圍而不懈奮斗。對黨員干部的假話和奉承，他有時諄諄告誡，有時循循誘導，有時也嚴厲批評。而對廣大群眾，毛澤東則溫和耐心，誘導得再三再四，不厭其煩。大躍進中，以他敏銳的洞察力，很快知道不少人在說大、空、假的話，他一方面保護群眾的積極性和自我解放的意識（在毛澤東看來，群眾能在解放自己的道路上迅跑，是最重要的，那怕開始跑得不怎么規范），另一方面他繼續鼓勵群眾破除迷信，解放思想，但要人們假話和大話一定不要講，為此，他還專門給全黨黨員寫了一封信。他引導人們去除賈桂意識……要人們有獨立意識；給人們講堅持真理、說真話的好處；講自已的缺陷錯誤，要人們不搞阿諛奉承……等。他講過這樣一個故事：乾隆和一個大臣到一個廟里，乾隆問大臣，佛為什么對要我笑啊？大臣說：佛見佛笑。乾隆說，佛也對你笑呢，又是為什么？大臣有點尷尬，趕緊答道：佛在“笑我今生不能成佛”……。毛澤東講這類故事的良苦用心，聽后，誰不為之所動！

——學習不怕露丑顯拙，一學到底

他知道自已仍有的不足，對人也實話實說，從而努力學而補之。他對人說，年輕時學習“吃了偏食”，自然科學方面的知識不多，——后來又感到外語也缺，于是他就拚命去彌補這些知識，讓別人有針對性地教他。大躍進后，未掌握社會主義經濟規律的矛盾暴露出來了，他就專門請了一些知識專家，同他共同學習討論，向他們請教。建國后當過他老師的有過很多人，這些人大體都認為，毛澤東學得“誠”“實”，很是虛心，沒有一點虛榮心。只是有一個“以已小人之心，度毛澤東偉人之腹”的李志綏，總以為毛澤東有虛榮心，不敢糾正毛澤東在學習中的錯誤，——教過毛澤東幾天英語，搞得——李志綏有點惴惴——有點不愉快，毛澤東只好另請老師。

——要自已寫“‘真’已”，不希望人們在他在世的時候寫他

上世紀六十年代，毛澤東一方面感到工農業知識的不足，另一方面，他又感到自已被假話和奉承話包圍。于是他有一個設想：自已下放一年搞農業、商業，再請幾個老師，一起騎馬考察黃河（這兩件事后來因故沒有兌現）。毛澤東目的是（他自已表露過），一是掃除自已的官僚主義，置身于群眾中，還其本來的形象。另外，搞調查研究，增加知識。他還說，寫一本關于自已的書，把個人的優點和缺點都寫進去。之所以有如此想法，是因為他明顯看出，一些人對自已的宣傳已嚴重失真。他要恢復自已本來面貌。也因此，他要自已身邊的人，在他在世時不要寫他。他說：當朝人不修當朝史，因為當朝人總有不好說和不便說的地方；等我死后，你們可以寫我，如實地寫，把優點和缺點都寫進去。由此可知，在毛澤東的心目里，一個“真實的毛澤東”比一個“輝煌得有點失真的毛澤東”，對社會更有作用。這里，毛澤東有深邃之思，因為現實告訴國人，我們民族不缺乏智慧，近代，我們少的卻是“真的去把握真實”，少的是“對真中體現的美、善的實際宣傳”。

——承認自己優、缺、錯，也要實事求是

毛澤東講真求真，是全方位的，即“錯了，要真認識、承認和改正”，“對的，就要真堅持”。不是某些人狹隘理解的“只是認錯、改錯”才是真和實事求是。他反對知錯不承認、不改正，也反對放棄原則、違背事實的謙虛，——明明自已沒認識錯、或沒有錯，自已卻而去認錯（虛偽地表示高風格、高姿態和所謂雅量）。他這樣要求自已，也這樣地希望別人。解放不久，民主人士梁漱溟不滿黨的農民政策，受到毛澤東的批評，梁堅稱他沒有錯誤，認為毛澤東批評是不對的。在激烈爭執中，梁要毛澤東代表執政黨體現雅量——做自我批評。毛澤東認為共產黨政策沒錯誤，不應做自我批評。至于雅量，毛澤東認為，我黨雅量是有的，即讓梁保留意見，待后讓其繼續說明，并且梁在政協中的職務照當。毛澤東這種“不為體現雅量而放棄原則”做法的真直性和合理性，梁在去世前似有所悟。（梁去世前，大體意識到毛澤東的“真”、民主真意、真原則，大為佩慰，特給自己孫兒起名“欽東”）最能體現毛澤東對優長缺錯的承認都要實事求是的，是他那種對“狐貍為騙烏鴉口中肉而奉承烏鴉歌喉清亮”式伎倆的不屑一顧。他這樣說：有人說我不讓過多頌揚我，是出于謙虛，不是，因為這不符合事實。毛澤東還有一句震憾人心的話是：“什么偉大的謙虛！原則問題上從來不讓步！”這里，毛澤東“真”得徹底，“真”得痛快！可以這樣說，  毛澤東要求人們認識優長缺錯都要真、直，是一貫的。他對一位受過嚴重冤屈的戰友說：這件事情的真理看樣子在你手中（意思是我毛澤東錯了），不過，你當時為什么要承認這些錯誤（毛澤東主要指的是——此人承認“陰謀小集團”。）呢！

——講真話，要有五不怕

毛澤東不欺騙人，他通透世事人生，知道斗爭總會存在。不他象歷史上某些革命者，革命奪權時，能客觀地承認并宣揚斗爭的存在，一旦勝利了，自己掌權了，恨不得把“革命、斗爭”這些字詞從字詞典上消除掉，毛澤東相反，要人們永遠不要放掉斗爭武器。在毛澤東看來，斗爭武器的保存和使用，一個是仍有敵人要斗，一個是在人民內部，要對自己（包括毛澤東本人）缺點錯誤斗。當然，對敵和對人民的斗，是兩種不同性質、不同方法的斗，但不管怎么說，只要有斗，就有痛苦和犧牲。因此，毛澤東有句從不隱晦而放在嘴邊上的話：要奮斗總會有犧牲。講真話、堅持真理，不是赴親朋喜宴，也不是甜蜜蜜的婚旅。有誤會，有磨擦，有磨難……，尤其當斗爭雙方都在堅持原則的時候；尤其當群體內部序化的完善的治、法式管理還在形成之中時，會出現某些誤傷。對此，毛澤東又把真話說到底了：現在這種戰爭難打，敵人在暗處；又和人民內部矛盾混雜在一起……；我毛澤東就能什么事都公正，我看不見得；但我毛澤東能做到的是不殺人，并且發現錯了就平反……所以，毛澤東最后還是寄希望于人民，寄希望于這個黨，寄希望于認真嚴肅而又態度積極、無怨無悔的斗爭。社會主義在其前期的艱難行進中，要犯很多錯誤，會有陣疼和傷害，其中真正的共產黨人要敢于求真，要有五不怕：即說真話、求真理，堅持真理要不怕撤職、開除黨籍、愛人離婚、坐牢和殺頭（毛澤東有時重復說：如今黨內的路線斗爭，殺頭不至于。他認為這是正確路線和錯誤路線的區別之一）。這些事情很難呢，但共產黨人就應做別人難做的事。

毛澤東，一個“真”字了得！

他之所以能真，也敢真，是因為他的心態、心地和心思——充滿陽光。矢志推動社會和諧的人們，“真”起來吧！讓我們真的“真”起來吧！不搞“彎彎繞”！

毛澤東，一個“真”字了得！

世人們！尤其是現在已成共產黨、當上共產黨大大小小領袖的人們，你懂得毛澤東的“真”的世界觀本質了嗎？

（以上，是材料的“壘積”，它們取之于李銀橋、高智、師哲、汪東興、吳冷西和梅白等人的回憶文章）

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