許玉杰：談談毛主席的斗爭哲學　　

談起毛澤東的斗爭哲學，我們一定會想起毛主席那句名言：“共產黨的哲學，就是斗爭的哲學”。前些年，有人對毛主席的這句話說三道四，批評有加。有人為了反駁，引史據典地說明毛主席不是這個意思。我倒不以為然，我認為即使這不是毛主席的原話，也是毛主席的意思。因為斗爭哲學，揭示了事物的本質規律，符合唯物主義辯證法，也符合毛主席的一貫思想。　　

“斗爭哲學”這是毛主席對人類、自然界和思維領域本質規律的高度概括。毛主席是哲學大師，更是斗爭哲學的大師。不管是從斗爭哲學的最高形式——軍事戰爭，還是從斗爭哲學的最高境界——思想革命，不管是斗爭哲學的理論，還是斗爭哲學的實踐，毛主席都把它演繹得既波瀾壯闊，又惟妙惟肖。運用之妙，存乎一心。達到了爐火純青、出神入化的境界。不僅使得跟隨毛主席進行斗爭的同事們佩服，就連被毛主席斗垮的敵人也不得不佩服。這樣的大師在古今中外的歷史上，不僅是前無古人，恐怕也會是后無來者。　　

毛主席的斗爭哲學告訴我們，斗爭無處不有，斗爭無時不在。毛主席的斗爭哲學，是與唯物辯證法的對立統一規律緊密相連的。唯物辯證法認為，世間一切事物中，大到天體運行，小到人間瑣事，微到靈魂深處，都存在著相互對立的矛盾雙方，沒有矛盾就沒有世界。事物中矛盾著的雙方既相互依存，又相互斗爭，由此推動事物的發展。這種矛盾普遍性的原理表明，矛盾不僅存在于一切事物之中，而且存在與一切事物的發展過程中，也就是說不僅事事有矛盾，而且時時有矛盾。有矛盾就有斗爭，不然事物就不會發展，就沒有自然界和人類社會。既然矛盾無處不在，無時不在，那斗爭自然也是無處不在，無時不在。　　

自然界有斗爭嗎？有！物種之間的生存有斗爭，物種和自然現象之間也有斗爭，就是怎么樣戰勝不利的自然條件爭取生存的斗爭，所謂“物競天擇”講的就是這種斗爭。還有自然界中作用和反作用的斗爭，排斥和吸引的斗爭，化合和分解的斗爭，遺傳和變異的斗爭，等等。正是這種對立面的不斷斗爭使得自然界不斷發展、進化，給我們展現出了一個日新月異、五彩繽紛的大千世界。　　

人類社會有斗爭嗎？有！原始社會的人要與同類之間的懶惰、疾病和不公平做斗爭，還要與惡劣的自然氣候和野獸做斗爭，不然就無法生存；到了階級社會，階級之間的斗爭就更加激烈，被剝削階級為了生存，要和剝削階級做斗爭。奴隸階級要和奴隸主做斗爭，農民階級要和地主階級做斗爭，工人階級要和資本家做斗爭。到了社會主義社會，還有走什么路的斗爭，人民大眾要和走資派做斗爭。不斗爭就不能堅持社會主義道路，就會資本主義復辟。　　

人們的思維也存在著斗爭。先進的思想和落后的思想，正確的想法和錯誤的想法時時都在進行著斗爭。　　

有些人否認矛盾，否認斗爭。作為敵人來說，是為了麻痹革命人民，使人們放松警惕，以便向人民進攻。作為革命內部的人來說，不是自欺欺人的糊涂蛋，就是害怕斗爭的膽小鬼。　　

在毛主席看來，斗爭哲學不是簡單的道理，是世界觀。所以他說：“沒有矛盾和斗爭，就沒有世界，就沒有發展，就沒有生命，就沒有一切”。（《毛澤東文集》第七卷373頁）“不斗爭就沒有進步”。“八億人口，不斗行嗎？！”（《人民日報》1976年5月16日）　　

毛主席的斗爭哲學告訴我們，要敢于斗爭，敢于勝利。在承認斗爭是客觀存在的基礎上，毛主席總是教導我們，要不怕困難，敢于斗爭。他說，“經驗證明鬼是怕不得的。越怕鬼就越多，不怕鬼就沒有鬼了。”（《毛澤東文集》第八卷第51頁）“景陽岡上的老虎，刺激它也是那樣，不刺激它也是那樣，總之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。”（《毛澤東選集》第1362頁）毛主席更是敢于斗爭的典范，他是這樣說的，也是這樣做的。早在青年時期，一臉稚氣的毛主席就在湖南發動驅逐軍閥張敬堯的斗爭。大革命失敗后，蔣介石殺害幾萬共產黨員的屠刀，沒有嚇到毛主席，他毅然決然拉起農民武裝上了井岡山，開始了和國民黨反動派刀對刀、槍對槍的斗爭。重慶談判，明知是鴻門宴，也昂然前往。朝鮮戰爭，面對的是以美國為首的十幾個國家的現代化軍隊軍隊，堅決派兵抗美援朝，把侵略者打回了三八線。雖然已是73歲高齡，為了社會主義事業的前途，不怕天下大亂，果斷發動了無產階級文化大革命，領導全黨和全國人民進行了一場防止資本主義復辟的大演習……。　　

敢于斗爭，并不是好斗，是被逼無奈之舉。梁山好漢聚義斗皇帝，是被逼上梁山的。拉起紅軍搞革命，是被蔣介石逼上井岡山的。抗日戰爭是被日本侵略逼的。搞文化大革命，是被走資派逼的。“就我們的自己的愿望說，我們連一天也不愿打。但是如果形勢迫使我們不得不打的話，我們是能夠一直打到底的。”（《毛澤東選集》1088頁）　　

面對敵人的進攻，畏首畏尾，不敢斗爭，那是懦夫，是逃兵。至于那些只知“韜光養晦”，不會“有所作為”的人，只配做縮頭烏龜。　　

斗爭是毛主席得心應手的事情，是他生命的一部分。所以他曾豪邁地向世人宣布：與天奮斗其樂無窮，與地奮斗其樂無窮，與人奮斗其樂無窮！　　

毛主席的斗爭哲學告訴我們，斗爭要講策略，做到有理、有利、有節。毛主席的斗爭哲學不是盲干，不是瞎斗，是審時度勢，講究斗爭策略，講究斗爭藝術的。就是要做到有理、有利、有節。　　

有理，不是無緣無故，不是無事生非。窮人為什么要造反，是因為受剝削，受壓迫，要翻身，要革命，所以造反有理。黨內為什么要開展斗爭，是因為有人要推行錯誤路線，要分裂黨。“黨內如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了”《矛盾論》。抗戰勝利后國共雙方為什么要打內戰，那是因為蔣介石要搶奪人民的勝利果實，要消滅共產黨，所以共產黨只好針鋒相對，寸土必爭。　　

有利，是斗爭還是暫時緩和，是打還是談，就要看是否有利于矛盾的解決，有利于事物的發展。井岡山時期紅軍反圍剿，和蔣介石斗，有利于保存和壯大革命力量。到了日本鬼子侵略中國后，如果再繼續和國民黨打仗，就對中國不利，也對革命力量不利，所以就搞國共合作，共同抗日。重慶談判時，國民黨偷襲解放區，有人怕破壞和談，不敢打。毛主席就指示，如果他們要打，就把他們徹底消滅，粉碎反動派的陰謀，迫使他們坐下來談判，在這時，打是為了和平。　　

有節，是有節制，不是無休止的斗下去。打仗要有休整，斗爭要有節湊。天下大亂后要天下大治。即使是文化大革命也是要過七八年再來一次。毛主席指揮朝鮮戰爭時，運籌帷幄，決勝千里，打打談談，談談打打，揮灑自如，張弛有度。　　

毛主席的斗爭哲學告訴我們，因矛盾的性質不同，斗爭的方法也不同。馬克思主義活的靈魂是對具體問題做具體分析，具體矛盾具體對待。矛盾的性質不同，解決矛盾的斗爭方法也不同。對待兩軍陣上的敵人，要用槍炮的軍事斗爭來解決。對待社會主義時期的敵我矛盾，要用專政辦法來解決。對待人民內部的矛盾，就要用說服教育的方法去解決。對待黨內的思想路線斗爭，要進行批評和自我批評來解決。批評和批判要從嚴，處理要寬。對待黨內十次路線斗爭的錯誤路線頭子，毛主席一個也沒有殺，一個也沒有抓。多數都安排工作。像鄧小平，毛主席在批評他之后，更委以重任，一度還有讓其接班的念頭。　　

有些人把黨內路線斗爭當作敵我矛盾來解決，動輒抓人判刑，甚至用殺人的斗爭方法，這不是毛澤東的斗爭哲學，是極“左”和極右行為。他們忘記和背叛了 “用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴格遵守的一個原則。”（《毛澤東選集》第299頁）　　

毛主席的斗爭哲學告訴我們，斗爭是手段不是目的。為什么要斗爭？斗爭是為了促進事物向好的方向發展的手段，不是為斗爭而斗爭，也不是修正主義者伯恩施坦說的：運動就是一切，目的算不了什么。而是為了崇高的目的才進行斗爭。過去我們和國民黨斗，那是為了建設一個人民當家做主的新中國。和帝國主義斗，是為了打破帝國主義對我們的圍攻和封鎖。和人民內部的錯誤思想斗，是從團結的愿望出發，經過批評和斗爭達到新的團結。　　

毛主席發動文化大革命，是為了防止社會主義國家改變顏色這個長遠的目標。可有人污蔑是為了權利爭斗，為了個人恩怨。真是以小人之心，度君子之腹。燕雀小鳥，焉知鴻鵠之志！　　

今天我們進行的斗爭，就是為了我們的崇高目標而奮斗。我們反對修正主義，就是為了挽救我們的黨；我們反對資本主義，就是為了復興毛主席開創的人民當家作主的社會主義；我們反對帝國主義的圍堵和顏色革命，就是為了保衛我們的國家，防止國家分裂，防止重新成為帝國主義的殖民地。　　

毛主席的斗爭哲學告訴我們，斗爭要抓主要矛盾。 任何事物都是有許多矛盾組成的，但其中總有一種矛盾是主要的，起著牽一發而動全身的作用。只要抓住這個主要矛盾進行斗爭，其他矛盾就迎刃而解，整個事物就會起變化。不能眉毛胡子一把抓，兩個拳頭同時出擊，十個指頭一起去按跳蚤。要集中主要精力全力解決主要矛盾。在社會主義時期，矛盾千千萬萬，什么是主要矛盾，劉少奇說是先進的社會制度和落后的生產力之間的矛盾，按照這種說法，只要發展生產力就可以了。問題是如果國家改變了顏色，搞資本主義，勞動人民手中沒有生產資料，生產的再多，都讓資本家拿走了，造成貧富不均，兩極分化，生產力搞的再好，對人民有什么用呢？!所以毛主席說，社會主義時期的主要矛盾還是無產階級和資產階級的矛盾，是無產階級要走社會主義道路和資產階級要走資本主義道路的矛盾。這是綱，抓住這個綱，就會綱舉目張。　　

當前我們面臨的矛盾也很多。有黨內正確路線和錯誤路線的矛盾，有走社會主義道路和走資本主義道路的矛盾，有帝國主義和買辦漢奸同人民大眾的矛盾……。在這些矛盾中，什么是主要矛盾呢？應該說主要的矛盾是帝國主義和買辦漢奸同人民大眾的矛盾是主要矛盾。這是因為，帝國主義和買辦漢奸的目的是要分裂中國，是要復辟舊制度。一旦他們的陰謀得逞，我們的國家四分五裂，變為帝國主義的殖民地，人民大眾就會處在水深火熱之中。國家沒有了，還談什么路線，還有什么道路可言？可謂是“皮之不存，毛將焉附？”　　

只要我們抓住帝國主義和買辦漢奸同人民大眾的這個主要矛盾，批臭漢奸，清除買辦，粉碎帝國主義的陰謀，就會大大提高全黨和全國人民的覺悟，對修正主義和資本主義的本質就看得更清楚了。只要我們的國家不被肢解，我們的政權不被顛覆，我們就可以“關門打狗”，比較容易地解決修正主義和資本主義的矛盾。　　

毛主席的斗爭哲學告訴我們，斗爭不要怕反復，不要怕困難。事物的發展不是一帆風順的，是波浪式前進，螺旋式上升。有時還會出現一個又一個的漩渦。要奮斗就會有犧牲，要斗爭就可能會失敗。斗爭，失敗。再斗爭，再失敗，直至勝利。這就是毛主席斗爭哲學的規律。所以毛主席經常告訴我們，失敗是成功之母，失敗可以取得經驗教訓，失敗可以鍛煉革命意志。就拿文化大革命來說吧，毛主席說，不要以為搞了一二次、三四次文化革命，斗爭了一次走資派，就可以萬事大吉了，社會主義就可以保住了， “如果我們和我們的后代不能時刻提高警惕，……各級領導權不是掌握在真正的馬克思主義者手里，而被修正主義者所篡奪，則我國還可能要走一段資本主義復辟的道路。”（《毛澤東傳》第1338頁）文化革命還有可能進行多次。　　

對暫時的失敗和挫折不能氣餒，不能不能半途而廢。“不怕困難，不怕挫折，堅持奮斗，努力學習，就能獲得進步與成功！”（《毛澤東手書真跡》第443頁）。當年我國革命剛剛勝利時，美帝國主義對我們實行經濟封鎖，給新興的中國制造種種困難。毛主席對美帝國主義的回答是：“封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。中國人死都不怕，還怕困難嗎？”（《毛澤東選集》第1385頁）“艱難困苦，玉汝于成”，這樣的英雄氣概還有什么力量能擋住我們前進的步伐嗎？沒有！　　

毛主席的斗爭哲學告訴我們，矛盾不斷出現，斗爭不能停止。不管是人類社會還是自然界，都是處于不停地發展變化之中，矛盾不斷出現，斗爭也不會停止。比如，社會主義制度的建立，并不是無產階級革命的結束，階級斗爭依然存在，千萬不要忘記階級斗爭，要進行無產階級專政下的繼續革命。毛主席領導全黨和全國人民，在所有制社會主義改造基本完成以后，進行了思想戰線上的斗爭，文化戰線上的斗爭，四清運動，又發動和領導了無產階級文化大革命，就是要防止資本主義復辟，為邁向共產主義創造條件。毛主席把唯物辯證法貫徹到底，還富有遠見的告訴我們，即使到了共產主義社會，也還是有斗爭的，只是新與舊，正確與錯誤的斗爭就是了。　　

毛主席的斗爭哲學告訴我們，要對斗爭充滿信心，相信正義斗爭一定會勝利。毛主席的斗爭哲學是無產階級的世界觀。無產階級是當代最先進的階級，無產階級要實現沒有剝削沒有壓迫社會的人類理想，是正義的事業，正義的事業是一定會取得最后勝利的。當著天空中出現烏云的時候，毛主席總是教導我們，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。黑暗即將過去，曙光即在前頭。在井岡山初創時的艱苦條件下，有人出現悲觀情緒，懷疑“紅旗到底能打多久”，毛主席滿懷信心的指出，“星星之火，可以燎原”。當著日本鬼子占領中國大片領土的危難時刻，針對“亡國論”，毛主席指出，只要發動群眾，堅持持久戰，就一定會取得反侵略戰爭的勝利。正是憑著對革命事業的堅定信心，毛主席帶領我們取得了一個又一個偉大勝利。　　

毛主席的斗爭哲學博大精深，毛主席的斗爭實踐豐富多彩。是中國和世界革命人民取之不盡、用之不竭的力量源泉。在復興社會主義的斗爭中，我們應當堅信，我們的事業是正義的，正義的事業是一定會取得勝利的。還是毛主席那句名言：前途是光明的，道路是曲折的，這個歷史發展的總趨勢是任何人也改變不了的。　　

                             2011 年12月26日　　

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