很多精英大人物的思想素質不如農民吳仁寶
很多精英談起話來，讓人感覺學富五車，滿腹經論，看到星星月亮能夠張口成詩，作起報告，講起許來，引經據典，從中國到外國，從《國富論》到凱恩斯，從工業到農業，從金融到市民的菜籃子，樣樣精通，上至天文地里，下至雞毛蒜皮，無所不曉；甚至在電視畫面上，還讓人感覺到慈祥、和藹可親，見到百姓受苦，又是流淚，又是掏錢救助，可是就是不愿意學農民吳仁寶那樣，堅持集體經濟，從根本上解決問題。
吳仁寶說：家有黃金數噸,一天也只能吃三頓;豪華房子獨占鰲頭,一人也只占一個床位。我拿這些錢干什么呢?我不愁吃,不愁穿,生不帶來,死不帶去。到馬克思那里報到的時候,你有幾百萬、幾千萬、幾個億,與幾百塊、幾千塊、幾萬塊都是一樣的——在這一點上,我早就想通了。
吳仁寶是這樣說的，也是這樣嚴格要求自己。在個人待遇方面，從吳仁寶對華西貢獻來說，年薪幾百萬元，或者幾千萬元，收入高出農民十幾倍，幾十倍，都是符合改革政策，沒有任何理由指責他。
如果改革之初，吳仁寶將集體企業改革到自己老婆兒子手中，或者現在將集體企業改革到自己名下，讓自己的子女繼承自己的財產，仍然非常符合當前私有精英們的主張。
但是吳仁寶卻堅持走集體經濟道路不動搖，不僅堅持集體經濟不動搖，而且還堅持毛主席領導下的共產黨員領導干部吃苦在前的優良作風，堅持做到不拿全村最高工資,不住全村最好房子,不拿全村最高獎金.。
一些精英大人物自己做的怎么樣呢，什么廉政呀，利為民所謀呀，什么反腐敗為自己準備棺材呀，漂亮話說了幾火車，即使自己不拿高薪，也要千方百計讓自己的親屬子女老婆拿幾百萬，甚至幾千萬高薪，不要說不敢與毛主席等老一輩對比，與農民吳仁寶對比，也應該臉紅，當然，臉皮厚，不感到臉紅也大有人在。
吳仁寶說，過去人們常說:“有福同享,有難同當”。這是對的,但還不夠,也要與時俱進。華西提倡的是“有福民先享,有難官先當”,干部見困難就上,見榮譽就讓。實踐證明,凡是一個單位能夠做到“有福民先享,有難官先當”的,組織就有戰斗力,干部就有權威,經濟就能發展,老百姓就能得到真正實惠。事實上,只要我們做到“有福民先享”的,老百姓也不會讓我們做干部的窮到哪里去。只要我們“有難官先當”的,當真正遇到困難的時候,老百姓也一定會支持我們,共同挑起擔子,共同克服困難!
2003年，北京人民英雄紀念碑前，華西新任黨委書記吳協恩帶領黨委委員向先烈宣誓：“有福民享，有難官當，苦戰三年，拿下可用資金50億”。有記者問吳仁寶，人們常說的是“有福同享，有難同當”，你們為什么要提出“有福民享，有難官當”？吳仁寶說，“立黨為公，執政為民”，在華西村的體現就是“有福民享，有難官當”，這樣才能體現出共產黨員的先進性。
在現實社會權勢大人物中能夠找到吳這樣的共產黨人嗎？
有人也敢到北京人民英雄紀念碑前向先烈宣誓：“有福民享，有難官當”嗎？
不僅不敢這樣的宣誓，相反把“有福民享，有難官當”的宣誓視為“極左”加以批判，堅持改革不動搖卻一定是積極的很。實際上他們的所謂堅持改革不動搖就是讓少數人暴富，讓他們自己先富，他們絕對不愿意向吳仁寶學習，讓全村農民共同富裕。
他們不是能力不如農民吳仁寶，而是他們的思想品質不如吳仁寶高尚，不如吳仁寶有一顆為全體人民謀取共同富裕的赤子之心。
盡管他們在臺上口吐蓮花，能把石頭說成黃金，但他們背后那些見不得光，不敢公開宣揚的的行動是隱瞞不了百姓眼睛的，也永遠也不能羸得人民的尊敬。
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