一.馬列毛主義的大局觀原旨立場是指導一切亂象的照妖鏡
　　過去，一直擔心的左翼內部將在特殊時期不會平靜如水。為什么這樣的判斷能形成不小的共識呢？主要根據是社會主義中國自從在蘇聯和東歐社會主義國家解體以來，中國將不可避免的成為美帝國主義和西方列強進行全球資本主義擴張的主要堡壘，反過來從世界共產主義運動當前發展的現實來看，決定了中國戰略上又毫無疑問成為繼過去蘇聯在世界共產主義運動的標桿和中心，這是由世界兩大階級主要矛盾的性質決定。在這樣的歷史背景下，全球資本主義的擴張策略的實施就必然重點在中國，體現在國內就是西化派的全盤西化的市場形成過程，要形成的這樣的市場（用他們的語言）必須要有全面的輿論基礎，輿論的導向將一定是與“倒共”相關，不這樣他們就無法繼續在政治，經濟，文化，教育方面的進一步西化，從而最終也就實現不了幫洋主子制造中國分裂并殖民中國的罪惡目的，同時還要遭到洋主子毫不留情地以拋棄的手段向人民透露其各種罪行的威脅（不完成就告密，理由多的是，反正結果是你們自己打自己），那樣他們的肉體和政治生命將遺臭萬年。這樣推斷的理由除了共產與資產斗爭矛盾不可調和外，還有就是國際話語權和物質基礎被帝國主義把控，如果這個漢奸不聽話，可以找另外一個代替，新的代替老的，老的成為一切罪惡的替罪羊；這一手段在帝國主義侵略史中難道還很新鮮嗎？因此在這樣的壓力下，西化派已經是無絲毫的退路可言（汪精衛有退路嗎？），只有埋頭鐵了心要做國家和民族的罪人，并通過找到新的“替罪羊”才能徹底把骯臟罪惡漂白。那么這替罪羊是誰呢？目前看他們把苗頭對準的一直就是“共產黨”，而不是具體指現在體制內共產黨里面的哪個人（按照他們未來的版本，如果與伊拉克利比亞模式相近，那么政體中將有大多數人是見風掌舵的中間派，是各方統戰對象。余少數人為“卡扎非”的結局，其余左轉的則為未來與我們一起被迫革命的“恐怖主義”，這是帝國主義的標準做派。所以左轉的空間基礎并不是很大，但顯示后兩種結局的政治勢力將有被迫聯合的空間）。把自己的罪惡以“一黨獨裁和封建專制”的罪名戴到已經逝世多年的毛澤東和其創辦的“共產黨”這個招牌上，促使人民把遭受三十多年的壓迫全部宣泄轉移到“共產黨”的身上，三十多年來他們的行為不就是朝著這樣一個方向心驚膽戰的運行嗎？為此他們只有按照洋主子的意志徹底將中國變色，就好比如對待蘇聯和東歐一樣——“沉船”就是他們的目標，實現目標就需要輿論，而輿論在老百姓那里目前因為“毛澤東熱”的緣故，條件似乎還遠不成熟。怎么辦？眼看著那個會議要來了，絞盡腦汁只有一個辦法：那就是讓持代表“左中右”政治觀點的中上層形成相對于全國無法形成“沉船”言論現實；但卻可以創造局部“沉船”輿論優勢的目標，至于“沉船”結論的理由各派顯然不能一樣，否則不是自我暴露嗎？具體戰術就可能是把堅定的毛派來個貍貓換太子。右的沒問題，中的被精“右”帶成傻“右”也沒問題，如果把假左搞成“真左”，然后又靠這“真左”把一般左帶成“傻左”那就OK了！于是屆時這一幕有可能就會這樣出現：所有政治派別將以各種理由一起發難，不要兵卒，直接用“車馬炮”將軍，可憐的“黨”為保執政地位的大原則將不得不做出依附于西方的重大讓步，因為“兵卒”不思進取，正處于“樂不思蜀”被麻醉狀態，所以遠未過對手河界，暫無攻擊力，圍魏救趙自然行不通，而自己的“車馬炮”又始終兩不得罪的皮笑肉不笑的進入習慣性的關鍵會議就“磕悃”。獨裁或投降主義的帽子又不得不被高高戴起直至被他們通過卑鄙的手法；利用權勢破壞政府形象和利用媒介讓人民痛恨政府的“倒共”輿論條件一旦成熟了，那么“廟”也就瓜熟蒂落的將被輕而易舉拆掉.這就是當前左翼大爭論的深刻國際國內有可能轉化的險惡背景,這樣的背景性質就決定了本次大爭論的性質不完全是爭論的性質，里面包含著敵我斗爭的成分，是一次地地道道的反西派“倒共”的阻擊戰。當然其本質也就是反帝國主義妄圖兵不血刃支解中國的阻擊戰，同樣是世界共產主義與全球資本主義長期斗爭中的組成部分。不從整個世界的全球資本主義擴張這一角度看問題,我們的同志將永遠看不到國內當前斗爭的這一因果的必然性,也就是說不把當前左右斗爭看成是全球壟斷的資本主義與全球共產主義長期斗爭中的組成部分,就會出現就事論事導致戰略上的嚴重失誤,僅僅認為敵人的進攻永遠是當面沖過來的,就不曉得敵人也會搞迂回或側后的突襲.國內西派與國外帝國主義集團不是這樣內外發力嗎？只是這一斗爭的壓力主要還是特派直接面對，然后又轉嫁于人民，盡管人民不能直觀感受但在經濟，文化，教育上全部扎扎實實地承擔下來了。所以說帝國主義在21世紀的侵略形式與過去大不相同，是和平演變技術上的升級。這一判斷一公開，勢必又會遭到一些人的攻擊，直接或間接說我們“危言聳聽”和“胡說八道”的人自然會有。為了有利證實這個判斷，大家想想為什么“反毛，貶毛”輿論多年橫行，但值得注意的是近段時間“拆廟，沉船”的言論觀點和主張居然也能在媒介上大行其道？還能在"左中右"派中如此長久醞釀并發酵這場爭議居然得不到官方控制?難道這不是有指向嗎?(我看"左派帶路黨"就是有客觀存在的基礎)而相反涉及到大領導之類的卻在各媒介不放行？還有什么四當兵攜槍被斃3人（是否有挑起百姓議論軍隊，緊接試圖染指軍隊從而拋出軍隊國家化的意圖呢？不得而知）以及社會所有不公事件都指向“共產黨的政府”，而百姓不清楚黨政分開，更不清楚他們還要政治體制改革，想要所謂的多黨制，他們還想要軍隊國家化。這在任何一個按照他們的話講是執政黨的主權國家所會和應當出現的正常現象嗎？如果認識事物只從事物表面去簡單地看問題那也太馬虎了,尤其是有些斗爭經驗的和略微有些影響力的學者如果稀里糊涂沒有任何斗爭立場的勸架只會帶動一大群同志一起在復雜斗爭的局面中麻木而過,這是相當危險的思想隱患.會對革命事業帶來意想不到的損失."412"反革命大屠殺難道事先是沒有任何征兆的嗎?他脫離不了當時國民黨中極右反動派與無產階級長期存在不可調和的矛盾斗爭這一必然規律的決定.陳的馬虎難推其究.現象結合到斗爭本質就自然會曉得在兩個階級長期斗爭過程中,現象并非是絕對偶然的或孤立的存在。有些同志也許說我講得太嚴重了，那么我可以這樣下個結論，如果“倒共”在左翼里居然能得到承認，也就證明全社會就能接受，肯定的是飛黃騰達的絕對不是大多數左翼同志，盡管我們有贊同了“倒共”的理由，但那不是勉遭迫害的厚盾。因為那時候“倒共”既然成為共識，也就意味著合理，合理就接近合法，不要等到合法時間412性質的事件爆發就有可能，這是受資產階級壟斷性的帝國主義與無產階級的共產主義屬于不可調和的矛盾所決定。如果我們以為我們贊同過“倒共”不會遭到這樣的結果，那真是幼稚到了極點！

　　因此為了讓同志們今后能分辨出這些混在左翼里的“假猴王”，同時取得這次保共對西派“倒共”的勝利。我們再用馬列毛主義思想原理來對他們進行一翻比照。聲明的是既然也算是“猴王”，應該是指少數，是指平時不暴露出來時候一直在某些人心目中有“王”的特性和靈性。這一描述就自然是更少數，希望廣大多數的同志們莫要把“假猴王”帽子往自家頭上帶。如果某些“猴王”的粉絲被無意傷害，那么建議好好思考，好好比較，政治斗爭是復雜和殘酷的，當然不能以情感來判定。本文的目的就是希望大家知道上述的大背景，不能簡單的從具體事到具體事的方式來認識事物，從錯誤的思想認識轉到正確的思想認識上來，因為我們深深知道大多數“倒共”派是真正的毛主義信仰者，有著無比堅定的革命熱情，也正因為這點被“倒共”利用；導致客觀上成為思想上的受害者，這里還包括許多老同志和有影響力的左派同志，面對這么多同志受到敵人的思想迫害，我們不得不承認左翼遭受到了巨大損失。本人呼吁我們要更加團結起來，共同一致來粉碎躲藏在暗中敵人的這次圖謀，自發主動與“沉船”的西派在思想上劃清界限，對真正尚未理解過來的久經考驗的同志必須以春天般的溫暖給以更加的關心和同志般的愛護，真正相互尊重地擺事實，講道理。從而實現左翼大眾通過這次與帝國主義西派斗爭中既團結自己，又孤立敵人的目的,這也就是在我們左翼斗爭中成長的客觀規律.沒有斗爭，哪來的團結，沒有團結哪來的勝利。下面就回過頭來再用馬列毛主義思想原理來對他們進行一翻比照，以此學習探討來增加我們每一位同志的思想免疫力。

二.真正的馬列毛主義的左派,對任何方針政策的提出首先要具備分析識別其立場的本領.
　　馬列毛主義的立場毫無疑問是無產階級的立場,用主席的話說就是"為人民服務",也就是任何的政策方針其立場是有利于人民還是無利于人民.這里必須指出的是:是否有利于人民相對好判斷,但同時還要看是否有利；大大有利，不利還是大大不利于人民的對立階級,這點很多同志并沒有這樣去分析,只看到人民是否有利的一面,而不同時看到敵人是否有利的另一面,所以很容易被鼓惑人的東西給迷惑.比如茅于軾的"釣魚島"言論,表面上看其理由是不涉及到人民財產和生命什么都可以,于是很多百姓被忽悠.如果用馬列毛的立場看,不給人民財產和生命帶來影響是暫時的,但最為重要的是這樣做的同時,日本將得到的利益卻比"不給人民財產和生命帶來影響"的利益大得多得多,用這樣大得多的增加利益就能反過來侵蝕人民已經有的"人民財產和生命"利益.所以說他是反人民的又是反國家的"雙反"反動立場,歷史上汪精衛的曲線救國就是同理.都是同樣一個邏輯來愚弄人民,只要接受這個邏輯,就不自覺的與漢奸為伍.這樣就又反過來成為了損失更大的國民利益.把部分人民變成漢奸和外來侵略民族的奴隸,使得人民成為"東亞病夫和狗".過去日偽統治下的"夜上海"就是開始表面上好象只要不抵抗就不涉及到人民生命和財產邏輯的產物.而實際損失的卻比“人民生命和財產”多得多全部利益，當然包括了尊嚴，財產和生命。所以把汪精衛茅于軾辛子陵等偽精英專家統稱為"漢奸",是人民的死敵就是如此.同一個道理分析任何政策方針的立場也不能單看他表面上不利于人民的因素,而不去同時看這樣做是否有利,不利,或是大大的不利于對立集團.比如剛才講的抗日戰爭的正面，我們現在再以"抗美援朝"來舉列，從表面上看這一決策是暫時的不利于人民,但他同時更加大大的不利于反動派,只要造成大大的不利于反動派的事實,他反過來就是大大的有利于人民.甚至包括戰爭中所有國家的人民。因此"抗美援朝"則又是無比光榮的正確立場.是真正的馬列毛主義的立場.當然沒有透徹的把握兩個對立集團的全局（不能局部）立場分析，這個看似簡單的決策實際上是很難做的。所以上述的馬列毛的立場原理;用完整的話來表達就是"有利于人民還是無利于人民,同時還要比較是有利于對立集團還是不利于對立集團的加減值".實踐中按此來評價和判斷"真假"馬列毛主義立場用之于熟練后,假馬列毛就暴露無疑.(那么按此原理,本人就出個題目供大家探討,文革研究.這樣思路的研究成果將會為未來贏得巨大的空間,當然還要結合下面說的觀點與方法的原理分析就更加有意義,供大家參考).值得注意的是把人民與對立集團的立場按照這種分析除外,還有一種假馬列毛的立場,他是上述對立集團立場形成的最早胚胎,那就是斗爭過程中的個人野心和私心立場,私心立場的損害小于野心立場的損害.他們與對立集團的立場判斷難度要大,原因是屬于一個陣營在同一個宏觀大立場的兩種心態的對陣,把發展到野心立場的假馬列暴露出來會為革命事業挽回損失,否則他會完全走向反人民的反動立場的一面.比如張國濤就是實列.主席在識別其野心立場后,考慮其在行動上還未走向反人民的反動立場的地步,抱著最后希望(盡管有所察覺并接受過其他同志暗示)和挽救同志的態度讓其代表共產黨以陜甘邊區蘇維埃政府主席身份去河南祭奠,可以說是盡了最大的努力了.還有林彪同志,那句"天要下雨娘要改嫁,隨他去!"同樣是反映了主席的這種心態和一個馬列毛的正確立場,所以說毛主席從來就沒有一個私敵,他只有人民公敵就是這個緣故.以上陳述就給我們幫助犯錯誤的同志們一個工作指導原則,那就是發現有私心立場,就不能讓他發展到野心立場,發現到野心立場就盡量不能讓他發展到反動立場.不管怎樣我們至少應當把私心立場，野心立場以及反動立場區別開來.那么這三種的演變關鍵就是要把發現了有私心立場的同志們給教育過來,那種勸駕或放縱只會是害了同志還會害了革命事業,是要不得的.怎樣判斷出私心與野心立場呢?方法同樣按照上述原理,主要的就是判斷他提出的政策方針會帶來其個人什么樣的私利(包括物質與精神).是給其一人還是眾多人?他是如何面對這一附加利益的態度?是混過去還是提前向大家解釋并虛心接受內部集團決定?衡量的就是態度.態度不對時候則需要批評教育.而發現野心立場的方法則是其私心態度更加呈現表面化,拒不接受批評或消極接受批評,同時又暗中受利益趨勢有所暗中行為,這就是野心立場的標志.張國濤與林彪從私心到野心再到判黨以至于判國的發展軌跡不正是如此嗎?這兩種立場的表現特點就是有些反復，時好又時壞；是無產階級的馬列觀與個人私心長期思想糾結的表現。最后一種的就是敵我性質的破壞分子，比如敵特偽。他們拋出的政策方針與行為跟上述不一樣的特征是，冷靜的擴大矛盾，虛偽的接受懷疑，堅定的一條路線，有條件地伸張表現，正義的理由特別突出，實際正義的實踐幾乎沒有。破壞的方向是見縫插針，破壞的手段是繞開主力專抄糧道，破壞的對象是典型的代表，破壞的過程是不亂搞亂，見亂消失，快平息時又吹風堆柴，快暴露時就逃之遙遙。這些行為特征表露出其行動立場主觀上就開始有利于對立集團的，其實質就是對帝國主義大大的有利，對人民的大大的不利。這種破壞分子一定要揭露，我建議不能點名，更不能主觀判斷亂點名，凡通過其主張的言論和政策方針進行分析說理，在真理面前自然要暴露其性質，等以后有客觀證據時候再作為反面教育的教材。總之以上原理的利用有個共同的條件，就是充分讓對手表現，仔細觀察，從行為和現象就能捕捉到其立場，幾個反復的較量，敵人自暴天下。還有一點順便向初級馬列毛主義的左派同志說明一下，馬列毛主義是活的思想工具，誰都可以用。但不能見人家滿口馬列就必是馬列毛主義，比如美國的西點軍校也學毛澤東思想，老將一家臺灣執政時候也用論十大關系。如果說他們是馬列毛主義那就鬧笑話了。馬列毛主義的活的靈魂就是立場，就是始終站在最廣大的無產階級的立場，也就是“為人民服務”的立場，也正因為這點，馬列毛主義天生就是資本主義的克星，也就決定了馬列毛主義所代表的無產階級最終就是資本主義的掘墓人，是不可阻擋的歷史規律。

三.馬列毛主義的觀點方法將是圍繞其立場服務的，從屬性是區別真假馬列的標準。
 　　馬列毛主義的觀點，方法如果不為其立場從屬，也就是不為人民服務而服務，那他只有出現為敵人或自己服務的結果，我們稱之為喪失立場的假馬列主義。但在我們隊伍實際過程中一開始就喪失馬列毛主義立場的現象不多，有的話就是破壞分子。實際都是在對敵斗爭中所出現的非主觀故意逐漸不自覺中喪失馬列毛主義立場的現象較多。這一現象產生根源實際上就是兩個，由于他的表現有非主觀意愿的成分，因此我們只有在內部稱之為右傾主義和左傾主義錯誤。右傾主義錯誤的產生土壤也有兩種，一種是過于保守思想，其思想根源是從觀察事物的表面特性中，所表現出的不能正確認識自身集團現在與將來力量的小民意識思想表現，認為自己太薄弱，簡直不堪一擊，所以注定了怕死，反過來對對立集團認為太強大，簡直銅墻鐵壁，屬于實用主義過頭。這是典型的幾千年來受封建壓迫的遺留思想作用在具體的人的表現，這種人在革命隊伍中因為現實程度強弱和受馬列毛主義的熏陶程度以及人性自私的三種力量的較量，一般通常是較早暴露出來而分道揚鑣。比如早期的陳公博，汪精衛，周佛海等，他們的共性就是現實主義過頭了，見點挫折就掉頭逃跑。小平民的表現無可非議，做為知識分子就是知識越多越反動，因為哪怕是他們學習了馬列，也言必稱馬列，但他們的馬列立場始終是排在自己以外的，也正如此發展到判黨判國判民族的結果就不奇怪了。這個過程就是當初樸素的馬列主義立場受到強大力量威脅時候加上自身封建主義思想槽餑其立場開始逐漸偏離直至站在反動的立場上去了。現實生活中有很多人因為喪失學習馬列毛主義的條件，被西方自由主義的思想主導，加上中國幾千年的封建小民自卑自保的思想余毒，當前的自私自利自保思想發展到極至。中上層資本官僚和富商當下流行的低調文化面子文化就是本土自保和虛偽的文化，享樂自私放縱就是受西方的自由主義的迫害。（早年的汪精衛等也是在洋務運動的熏陶下成長的）這兩種文化毒藥作用下只能是產生無數個滑頭，虛偽，放縱，軟弱，享受，自我，背叛，兇橫，短視的大一同的人。所以漢奸每每出現都是在帝國主義發生侵略中國的時候最多，無論是經濟上的還是軍事上的，看看中國近代史就一目了然了。所以這種的右傾主義從來就不缺，說起來一套套，但干起來就叛變。過去敵我雙方相互投降對方的還少嗎？他們的共性是遇到斗爭就暴露快，屬于本質上從來就是不徹底的馬列主義立場的。因此結論就是觀點和方法必須從屬于馬列主義的立場，否則外因一作用就失去信仰，成為假馬克思主義。而剩下想要說的另一個右傾主義的表現就是由左傾錯誤發展而來的，這種人與上面的不同，由于自己努力學習馬列主義的確是很認真，也的確是攻于理論。而且又往往是知識分子，否則理論又怎能有專攻呢？因此他們就有個共同缺點，那就是從來對實際不感興趣，眼睛總是向上的，向下的時候非常少，精力一般放在文字理論上的理解上，而不太注重放在實際的研究上。正因為理論指導實踐，他們受知識分子的心理虛榮性作怪，非常渴望自己能夠有指導實踐的專業，水平，能力，這樣就能滿足心中浪漫主義的革命情懷。由于書上的理論最終結果是美好的結局，理論所揭示的實踐過程反映到理論上也許是幾天，幾年甚至有生命代價，但反映在理論書上面也就是一張或幾張紙就翻過去了，可想而知這樣的理論者在遇到實際工作時候一定就會措手不及。歷史上城市包圍農村的錯誤就是血的教訓，還有井岡山上的十八個布什爾維克，短促突擊的陣地戰同樣是代表，還有路線上的羅明主義等都是左傾路線錯誤。必須要指出的是，左傾錯誤的其馬列原旨立場在他們身上并沒有喪失，那么左傾主義其主觀原旨立場沒有錯誤，又是怎么稱為錯誤呢？原因是由于不注重實際，所以就沒有深入實際，也就無法客觀研究實際，在不知道實際發展的過程形態和其各階段特點，所以只能是照本宣科的使用理論了，在沒有結果之前他們往往會一相情愿的認為實際過程怎么會有書上講的理論難以理解和復雜呢？于是信心滿滿的以為自己克服了最大的革命困難就只剩下要求別人去做就行了，至于怎樣做？什么人去做？多長時間？多少物資和人力？對方什么條件？對方我方的人都是怎么想的？他們還能吃多少頓飯？實際位置是什么特點？有沒有河流？退路在哪里？，，，，，，這些幾乎是空白。這樣的條件下盲目信心，生怕是別人沒有去做，結果自然遭到慘烈的失敗，血的教訓就放在了眼前。第五次反圍剿戰斗和血戰湘江就充分說明問題。這個時候由于其提供的觀點方法主觀上是想消滅敵人，打倒反動派，但由于沒有實踐基礎的理論導致失敗，革命損失自然暴露出來，這樣人民就遭受了損失，客觀上就背離了立場的從屬性，那么這樣就要改，遵義會議由此而生。這又一次證明了馬列主義的立場是活的靈魂，任何觀點方法都服務于這個立場，反之就會一定犯錯誤，屢教不改就是假馬列主義。那么左傾主義又如何轉化到右傾主義呢？比如毛主席批評博古的話就很經典“從進攻中的左傾冒險主義，到防御中的右傾保守主義，直至到撤退中的更右傾的逃跑主義”試想，當時紅軍要是不開遵義會議，很有可能就會從撤退中的更右傾的逃跑主義發展到無退可撤的徹底投降主義。用通俗的話來說抗美援朝的美國，從開始盲目冒進三八線，神氣十足，到被圍殲的驚慌失措中喪失進攻能力，然后到撤退的各自滿山遍野的逃跑投降，就是典型的左傾到右傾，這樣拿敵人來說就理解了。現實生活中也有類似的情況，那就是民間的你越怕他，他就越囂張。你把他弄怕了，他就膽小了。為了總結這一規律，個人認為：在斗爭過程中，主觀意愿小于客觀實際的時候，他給革命帶來的有可能是投降主義的損失，相對于這個結果，因為是主觀立場的偏離可以說知識越多越反動結論成立。反過來在斗爭過程中，主觀意愿大于客觀實際的時候，他給革命帶來的就是“自殺”的災難式損失。相對于這個結果，知識越多但越不改其立場也是反動的。比如汪精衛與張國濤和王明路線的博古，但博古不能說是反動，遵義會議他總體上還是接受批評的，后面表現上也應當說是個忠實的馬列主義者，因此他的犧牲當然是真正馬列主義戰士的犧牲，是光榮的。

　　毛主席深深懂得這樣的辯證法，所以也只有他能那么說“美帝國主義就是一只紙老虎，一切反動派都是只紙老虎！”，主席這樣說就是因為他的立場始終是馬列主義的，人民大眾的立場是正義的立場，正義的當然是永遠戰勝邪惡的。所以一切反動派是紙老虎的論斷實質上就是一種推動歷史發展的永恒的真理。
 
 　　最后讓我們一起手牽手，重新審視自己邁步向前去迎接一切反人民的勢力給我們的挑戰吧！盡管我們現在還不很強大，但馬列毛主義的歷史光輝已經為我們填充了世界上最正義和最偉大的力量，讓一切紙老虎們在我們人民力量的面前去發抖吧！

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