切-格瓦拉是“職業革命家”，曾在玻利維亞打游擊戰，最后戰死，這事很多人應該都知道。唐師曾先生作為知名國際記者，曾經是相當的有名，原因之一是他曾作為戰地記者報道過中東問題，還出了好幾本書，不但比較客觀地介紹了中東一些國家的狀況，還附了不少他親自拍攝的原始照片，由此獲得了不少粉絲。再加上唐師曾先生的國際記者身份，一般人看了這則微博，大概就會想：哦，切-格瓦拉當年跑到玻利維亞去打游擊戰，原來是訪華的時候得到了毛澤東和周恩來“全力支持”的，而且還為這事簽了“經援協定”啊。那么，切-格瓦拉去玻利維亞打游擊戰，看來不但得到毛澤東的精神鼓勵，還得到了經濟資助呢。
然而，本網友看了這則微博，當即就產生了嚴重的懷疑。這倒不是說本網友對切-格瓦拉的經歷進行過多么細致的歷史學研究，而是由于本網友對唐先生言論的真實性已經不再輕易相信了。
本網友以前也讀過唐先生的那些書，一直認為唐先生是一個比較客觀的國際記者。然而，今年8月1日，也就是中華人民共和國人民解放軍建軍節那天，唐先生發了下面這則微博：
兩位證人，一位是“CCTV軍事部鄧新力”，另一位是“總參X部老孟”。前者有名有姓，后者雖然有姓無名，但卻是“總參X部”的，都“在江西看到過”，而且后者還答應“拍一張”送來，照說應該是可信的了。然而，兩周過去了，一些網友隔幾天就追問唐先生“照片何在？”，唐先生一直置若罔聞，至今沒有提供這張所謂刷在墻上的“你想有飯吃嗎？你想種地不交租嗎？你想睡地主老財的小老婆嗎？趕快參加紅軍（中國工農紅軍宣，1930年8月1日）”標語的照片。
為啥會拿不出照片呢？有人或許會說，就算是沒有照片，找點油漆刷一個，拍張照片，不是很容易么？然而事情沒有這么簡單。須知，七十一年前，刷墻是用石灰水的。當然，要弄出石灰水刷墻七十一年的效果，電影電視劇外景制作專業人士當然是不難做到的，然而這事不但成本高，而且很難保密。
當然，以上純屬本網友“不憚以最壞的惡意來揣測中國人”。也有可能唐先生已經收到照片，但因某種“不足為他人道也”的原因而不愿或不能將照片放上網。不過，無論如何，唐先生的言論信譽在本網友心目中算是破產了。至于其他人信不信？反正本網友是不信唐先生真有這照片的了。
還是回到切-格瓦拉。經本網友搜索：“切-格瓦拉兩次來華”是事實，“毛澤東、周恩來接見并大力支持”是事實，“李先念副總理與其簽訂經援協定”也是事實。
有人大概要問了：既然都是事實，那說明唐先生并沒說假話嘛。然而，最高明的謊言，就是十句話有九句半都是事實，只有那最關鍵的半句才是謊言。唐先生這些話里，最關鍵的那半句謊言就是“職業革命家切-格瓦拉兩次來華”。
有人肯定要問了：這切-格瓦拉當然是職業革命家，大家都知道的，怎么會是謊言呢？
請看百度百科《切格瓦拉》關于“切-格瓦拉兩次來華”的介紹。
第一次來華：
“（1959年）10月7日，被任命為土地改革全國委員會工業司司長。11月，被任命為古巴國家銀行行長。
。。。
（1960年）10月22日-12月9日，率領古巴經濟代表團訪問中國、蘇聯、捷克斯洛伐克、民主德國、朝鮮。11月18日-12月1日，訪問中國期間，受到了中共中央主席毛澤東，總理周恩來及副總理兼外交部長陳毅的接見。
。。。
1961年2月23日，被任命為工業部部長和中央計劃委員會委員，不久該委員會也歸其領導。
”
第二次來華：
“1963年5月，由于革命統一組織改組為古巴社會主義革命統一黨，切被任命為黨中央委員會委員，中央政治局委員和書記處書記。
。。。
（1965年）2月3日，率古巴社會主義革命統一黨代表團抵達北京，在機場受到了中共中央書記處書記鄧小平和北京市市長彭真的熱烈歡迎。”
切-格瓦拉第一次訪華的身份是“土地改革全國委員會工業司司長”和“國家銀行行長”；第二次訪華的身份更高，除了前面兩個頭銜之外，還有“工業部部長和中央計劃委員會委員”以及“古巴社會主義革命統一黨中央委員會委員、中央政治局委員和書記處書記”。很顯然，那些經援協定，是他作為古巴執政黨高級領導人和古巴政府重要成員，代表古巴政府與中國政府簽署的兩國之間的國際協定。毛澤東、周恩來“接見并大力支持”這些協定，是對古巴政府的支持，并不是對切-格瓦拉個人的支持，更不是對他后來去玻利維亞打游擊戰的經濟援助。
格瓦拉是什么時候決定去玻利維亞打游擊戰的，又是如何被“我代表人民”的“革命者”槍決的呢？
讓我們接著看百度百科的介紹：
“（1965年）2月9日，結束在中國的訪問，鄧小平和彭真再次親往機場，為他送行。
3月14日，返回哈瓦那。
3月15日，向工業部的工作人員報告國外之行的情況，這是他在古巴最后一次公開講演。
4月1日，給菲德爾·卡斯特羅寫了告別信。
10月3日，卡斯特羅在古巴共產黨中央委員會成立大會上宣讀切·格瓦拉的告別信。
1966年11月7日，到達玻利維亞尼阿卡瓦蘇河畔的游擊隊營地。
1967年，3月22日，以拉蒙為化名的切·格瓦拉領導游擊隊（玻利維亞民族解放軍）開始軍事行動。
4月17日，切·格瓦拉的《通過三大洲會議致世界人民的信》在哈瓦那發表。
7月29日，拉丁美洲團結組織成立大會在哈瓦那開幕。會議主席團根據許多代表團的建議，宣告象征性地成立“拉丁美洲國”，并宣布"敬愛的游擊隊員埃內斯托·切·格瓦拉少校為我們共同的祖國-拉丁美洲-的榮譽公民"。
10月8日，在尤羅山峽戰斗中，切·格瓦拉受傷被俘。
10月9日，切·格瓦拉在拉伊格拉村被玻利維亞特種部隊“突擊隊”殺害，時年39歲。”
后面又介紹了格瓦拉被殺害的詳細經過：
“巴里恩托斯總統知道他被擒后，馬上下令處死他。格瓦拉被囚在一個破落的校舍一夜后，第二天下午他便在他的手被綁在板上的情況下被一個抽簽抽到了短秸稈的玻利維亞陸軍中士槍斃了。一些人認為那個中士是向格瓦拉的面和喉頭開槍。被廣泛認同的是，他開槍射格瓦拉的雙腿以令他的面孔完整以便證明身份，并假裝是作戰的創傷以隱瞞他被槍斃。處死他的是政府軍的一位中士（這個中士后來2007年在古巴通過醫療福利系統治療了白內障）。”
由此可見：
1）格瓦拉兩次訪華的身份都是古巴執政黨高級領導人和政府高級官員的官方身份，并非“職業革命家”身份，簽署的經援協議也是中古兩國政府間的國際協議；
2）格瓦拉是被玻利維亞政府軍的特種部隊逮捕，然后被玻利維亞總統巴里恩托斯下令處死，并非所謂“被“我代表人民”的“革命者”槍決”。
由于唐先生以往的表現贏得了不少粉絲，確有一些年輕人盲目地相信，例如這位90后：
當然，明白人也很多，例如這幾位博友：
還有一位唐先生曾經的崇拜者表達了遺憾：
唐先生看了這些跟帖，又有何反應呢？請看唐先生與這位博友的對話：
唐先生面對博友“生銹小伙兒”的質疑，以“過來人”的口吻稱呼對方為“小伙子”，雖然被另一博友“寥廓82”的回復揭穿，但唐先生又視而不見了。
那么，唐先生究竟是自己沒搞清楚上述事實，還是明知故犯呢？
唐先生這則微博，其實是他的博客上的這篇博文《20111023唐師曾：44年前的10月，格瓦拉像卡扎菲一樣死于私刑》的一小部分。在這篇博文里，在一張“您好，古巴叔叔”的照片下，唐先生的注釋是：“古巴國家銀行行長格瓦拉少校，參觀北京紅星人民公社幼兒園。”
很顯然，這篇博文里的這句話顯示，唐先生完全清楚格瓦拉訪華時的身份，因此可以確定，唐先生在微博上的言論完全就是蓄意誤導不知詳情的博友們，尤其是80后和90后的年輕人。
在這篇博文里，唐先生還給出了下面這幾張照片來攻擊切-格瓦拉的私生活。
先是拿格瓦拉喜歡抽古巴雪茄說事：
“像毛主席一樣，切·格瓦拉離不開香煙，特別是雪茄。職業革命家大多重口味，煙、酒、辣椒、咖喱……大概與性格有關。穆斯林吃清真食品，猶太教吃清凈食品，佛教、耆那教吃素……所有宗教都對飲食有嚴格規定。革命也是宗教？”
然后就是“揭露”格瓦拉如何玩女人了：
“切喜歡泡妞、手表、相機、騎馬。”
“妞也喜歡讓他炮。”
“用相機記錄自己的浪漫壯舉，是革命者的癖好。”
其實，對于“職業革命家”而言，“離不開香煙，特別是雪茄”、“喜歡手表、相機、騎馬”、“大多重口味，煙、酒、辣椒、咖喱”都是并不難理解的，這些基本上都是艱苦環境下進行革命的必然要求。
用通俗的話來說，革命家都是“提著腦袋干革命”的，革命低潮時期，稍有不慎就會被處于強勢的反革命抓住。因此，作為職業革命家，從事革命的基本要求就是必須隨時能夠找到辦法使自己迅速集中精神進行思考和判斷。在當時的環境下，煙、辣椒、咖喱這些有助于提神的東西就是成本相對低廉而有效的方便選擇。究竟是抽煙還是吃辣椒咖喱，主要不是取決于革命家的個人偏好，而是取決于革命者所處國度的傳統和哪種東西更容易搞到。當然，我們知道，長期食用這些東西，對身體健康長壽是不利的。然而，作為職業革命家，首先要考慮的不是自己的身體健康長壽，而是所作所為是否有利于革命事業的成功，所以職業革命家其實都是以各種形式在透支自己的生命。當然，宗教信徒往往也透支生命，但他們的動機是希望在未來的“審判”中得到神的眷顧，這種個人主義動機與職業革命家為革命事業獻身的利他主義動機是截然相反的。至于手表、相機、騎馬，這些都是進行現代游擊作戰必須擁有的物品和必須掌握的基本技能：手表可以準確地確定時間以便協同，相機用于偵察敵情和記錄革命團體的內部生活，馬術是機動作戰的基本技能。
職業革命家由于革命的需要，往往都是豪情萬丈而又多才多藝的，按照現在的詞就是“很酷”，所以通常比較容易成為那些向往浪漫的年輕女性的夢中情人。所謂的“職業革命家泡妞”，其實更多的時候恐怕是被女粉絲們追逐。不過，職業革命家由于革命工作的需要，至少在革命低潮時期是不能在男女關系上非常放縱的，否則如何能夠獲得普通百姓的支持呢？所以，這三張照片如果能夠證明格瓦拉是一個私生活很放縱的人，那就說明他并不是一個合格的職業革命家。
很顯然，博文里這三張連續的照片里的這位“喜歡讓他炮”的女士是同一個人。看看，光著上身坐在女士身邊，多么“浪漫”啊！這位“喜歡讓他炮”的女士究竟是誰呢？
大家稍微仔細看一下就會發現：上面這三張照片，第一張里面有一些小字體的字母文字，不過文字太小無法看清楚。
讓我們來仔細看一看第一張照片的原始放大版本：
這張照片的左下角有四行小字，本網友“手抄”如下：
“Das Ehepaar Guevara : Sie hatten sich in Kubas Bergen kennen gelernt. Aleida half den Rebellen als Botin, schmuggelte Bomben unter dem Rock. Eines Tages fragte :”
唐先生大概要得意了：是德文，不是英文，傻眼了吧？
遺憾的是，網絡時代有了免費的谷歌翻譯器，直接翻譯的結果如下：
“這對夫妻格瓦拉：他們會見了在古巴的山區。阿萊達幫助作為信使的叛亂分子，走私炸彈在他的外套。有一天，她問切：”
翻譯器的問題是翻譯結果往往太“硬”，不過大概的意思還是能看出來：這位婦女名叫阿萊達，是格瓦拉的妻子，這張照片是兩人在古巴的山區見面，阿萊達協助“作為信使的叛亂分子”走私炸彈，炸彈藏在外套里。當然，德語的語法比較怪，本網友也不好斷定這炸彈在走私的時候究竟是藏在阿萊達的外套里還是藏在“作為信使的叛亂分子”的外套里。按照通常的設想，炸彈藏在婦女的外套里應該比較不容易被注意到。
這張照片里，這位婦女的膝蓋附近還印了三行黑體的小字，本網友“手抄”如下：
“Che Guevara über die Bedeutung der Frau im 'revolutionären Prozess'”
翻譯器翻譯如下：“格瓦拉對婦女在“革命過程”的重要性”
仍然太“硬”，結合上文，大概意思應該是“婦女對格瓦拉在“革命過程”中的重要性”。搞革命需要炸彈，老婆協助走私炸彈，當然具有“重要性”了。
仔細的網友還會發現：這張照片的中間部分還有較大字體的字母文字，此外，第二張照片的左下角也有幾行小字體的字母文字，這些文字也都是德文。不過，拜這些照片里的“老鴨資料”四個大白字之賜，第一張照片中間部分那幾行較大字體的文字只能辨認出后面兩行，最上面的那一行文字已經無法辨認出來，而后兩行翻譯出來也只是半句話“在最困難的時候”。第二張照片左下角的那幾行字，最上面的那幾行也被“老鴨資料”擋住了，這一部分通常是用來對照片的來歷和內容進行說明的，而后面幾行翻譯出來的大意是介紹格瓦拉是如何被卡斯特羅任命為主管經濟的政府官員的。
不過，根據第一張照片里能夠辨認出的內容，我們已經可以確認：這三張照片里的這位“喜歡讓他炮”的女士就是格瓦拉的老婆。
當然，唐先生可能要辯解說：這女士并非一開始就是格瓦拉的老婆，而是被格瓦拉“泡”來的。那么，本網友就要請教了：難道唐先生訂的是娃娃親？難道唐先生的老婆不是唐先生當年親自“泡”來的？難道唐先生的老婆當年不喜歡被唐先生“泡”，是被“霸王硬上弓”的？難道唐先生的老婆當了老婆之后不喜歡讓唐先生“炮”？
當年，魯迅先生用“一闊臉就變”來形容偉大的民國時期的某些“公知”的嘴臉，同時又說擔心自己這話“幾十年之后還適用”，還真是擔心啥就來啥。那位唐先生的前崇拜者問“怎么你當了公知就昧著良心？”，可見“當了公知昧良心”還真是個“普世價值”呢。
說到“公知”，就難免想到“公知”們鼓吹的宗教信仰，從而想到現在到處泛濫的基督教。如今信主是時髦，飾演石光榮的孫海英也信主了。
以前聽說信佛的人長期修行之后會一朝“頓悟”，然而好歹還得先修行然后才可能“開悟”。孫海英演員“信主”之后，還沒怎么修行，立刻就“開悟”了，發表了不少“信主以后”的言論，以至于被博友們諷刺為“信主以后才知道”。
孫演員“信主以后”的言論很多，鑒于篇幅有限，僅摘錄幾例。
先來看某位博友匯總的幾條早先的言論：
順便說一句：孫演員發表若干“信主之后才明白”的開悟心得之后，不少博友跟貼抨擊說，孫演員如果要信主，那就不要再把他那張穿著解放軍軍服的劇照擺出來。孫演員似乎最終沒有“頂住互聯網壓力”，前不久把頭像換成下面這個了：
再來看前不久的開悟心得：
簡評：把猶太教的舊約里的逾越節說成是中國“對聯”和過年“紅”的起源，真不知該說啥好。
簡評：這兩條是某篇釣魚文里抄來的，該文的最初版本是頌揚俄羅斯的，后來被人改為頌揚印度，再后來又改成巴基斯坦版和孟加拉版，這就已經相當不可信了，至于最后出現的阿富汗版，大概也只有“信主”的才會信了。最搞的是，阿富汗版居然宣稱阿富汗首都有地鐵。
簡評：這也是來自某篇釣魚文。“向偉大的比利時的藝術家致敬”是可以的，頌揚“阿姆斯特丹候車大廳”也是可以的，但是頌揚“比利時阿姆斯特丹候車大廳”就相當有問題了，因為大家都知道阿姆斯特丹是荷蘭王國的首都，與比利時王國只具有哲學意義上的普遍聯系。至于為什么那篇釣魚文的作者要挑出比利時來頌揚呢？因為比利時已經一年多時間處于無中央政府狀態了。
孫演員“信主以后才知道”的言論，可以說是有利也有弊。說是“有利”，主要反映在得到了牧師們和信主人士的喝彩。至于說“弊”，那就是“石光榮”的粉絲流失了不少，甚至有很多人看了“信主以后才知道”之后就再也不愿意看孫演員主演的影視作品了：
更有甚者，還有博友對孫演員的妻子呂演員的“信主”動機表達了嚴重的質疑，認為“信主”的動機嚴重不純：
以前聽說過“人生四大悲”，據說是“炒房炒成了房東，炒股炒成了股東，泡妞泡成了老公，練功煉成了FLG”。本網友認為，當了“公知”昧良心，“信主”之后變腦殘，應該是比這四大悲更厲害的“人生在世兩大悲”了。如果當了公知又信主，那就是悲上加悲了。
最后，給大家看看加拿大友邦人士大山先生介紹的洋編劇鬧出的笑話：
注：圖片里的“子曰”下面的那兩行英文的意思是“報復之前先挖兩個墳——孔夫子（公元前504年）”
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責任編輯：利永貞
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