堅守本是沉甸甸的歷史責任
    ——論烏有之鄉等左派網站的執著選擇

我是一個兵。

曾經以前是，雖然早已脫掉了軍裝，現在我仍然認為是。我堅信，只要自己微不足道的個體生命還存在，那就依然必將是一個兵。

當兵的人知道一句話：一日為兵，終身是兵。

四十多年的時光，轉瞬即逝。前半生的時光如流水般匆匆過去了，身歷的許多事都在記憶中淡漠，憑無情歲月漸次抹去，慢慢地淡去痕跡。唯有一件事，無論時間怎樣消磨，我卻總是刻骨銘心。那就是三年的從軍路……不管怎么說，我將永遠懷著美好的情感，回憶那段軍旅生涯，回憶青春被放逐到華北平原、燕山腳下的那段被“直線加方塊”的緊張日子。因為是它改變了我的人生觀、世界觀以及思維方法，所以說那段生活必將影響我的一生。

提起當兵的歲月，多年前讀過的詩句就浮上心頭：“想當年書劍飄零少年游，劍氣詩心吞殘虜；橫槊題詩，勒馬成賦，博得功名做酒壺”；還有豪邁激越如“猛士如云唱大風”、“三千越甲可吞吳”；慷慨悲歌者“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”；更有那凄婉動人如“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”……可能是因為軍人所從事的職業——戰爭的獨特氛圍強化了人們的情感，也就袒露了人的靈魂……

上世紀前半葉曾經的崢嶸歲月里，當兵就意味著參加革命。沿襲這一叫法，1987年11月13日，從這一天起，我參加了革命。

兵，是為戰爭而存在，有戰爭就有了陣地。于是，我懂得什么是堅守。

但并不是每一個當過兵的都有仗可打，也并不是只有彌漫著血腥氣味的戰爭才有陣地需要堅守。

在和平歲月，在我們身邊，無論是否穿過軍裝，但都有陣地需要堅守。而在這樣“特別是”年月里，有這樣一群人，無論是什么身份，做怎樣的工作，都在用文章做炮彈，以網絡為陣地，在與社會主義文化理念截然相反的不良思想做著不懈斗爭。于是，就產生了給我們提供陣地的左派網站，譬如烏有之鄉、毛澤東旗幟等等。

我們說衡量社會進步與否離不開文明建設的成就。文明是指人類進步和開化的狀態，它標志著人類改造世界的能力。文明由物質文明和精神文明這兩部分有機的構成。物質文明的根本標志是生產力的狀況，精神文明則是人類改造客觀世界的同時也改造主觀世界的精神成果的總和，它包括文化、智力方面和思想、道德等等。

據2011年10月15日至18日在北京舉行的中國共產黨第十七屆中央委員會第六次全體會議通過的《中國共產黨第十七屆中央委員會第六次全體會議公報》：

“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向。必須把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現代化建設各領域，體現到精神文化產品創作生產傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全黨全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規范。要堅持馬克思主義指導地位，堅定中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，樹立和踐行社會主義榮辱觀。”

《公報》強調“社會主義核心價值體系是興國之魂”。提到了馬列主義、毛澤東思想，說道“要構建現代文化產業體系，形成公有制為主體……”我們可以將此視之為有諸多外來思想、價值觀念紛繁襲擾“特色”社會的一大亮色，當然，還會有認為這不過是例行公事的老調重彈，更還有認為是“特別是”的忽悠。無論怎樣的認識，都是這個埋頭發展經濟“特別是”年代所打下的烙印。但我們卻可以緊抓這個契機，以此來大力弘揚和發展社會主義精神文明建設的步伐。

雖然說物質文明是精神文明的必要物質前提和條件，但精神文明又對物質文明有著巨大的反作用。是物質文明鞏固和發展的必要條件，并規定著物質文明發展的方向。

毋庸置疑，“特別是”以來，某種程度上忽視了輿論的社會效應。有一個問題無法回避，那就是被本末倒置的大眾傳媒導向。我們可以看到，從電視劇、電影、小說還有那些別有用心的網絡文章，都有一股極力否定社會主義、否定共產黨領導的歪風邪氣存在彰顯，甚而影響著許多不明真相人們的思想。其實，在人的思想領域，非常需要正確的輿論導向。有人說過，人的腦袋就好像一個空著的小閣樓，有用的東西占滿了，無用的東西便擠不進來。這可以拿上世紀的“八.九事件”來證明，據某高校的調查，在當時該校參加集會游行的“上街”學生中，有80%的人讀過嚴家其著的《首腦論》、柏楊《丑陋的中國人》，劉曉波的《球籍——一個世紀性的選擇》以及西方大量散步資產階級自由觀點的書刊。而讀過馬列著作的不到10%。頭腦中這些錯誤的東西占多了，在面臨政治風浪之時，就難免不迷失方向。甚至被別有企圖的人利用了當槍使。

在今天，有許多的留洋“海龜”，滿腦袋裝滿西方偽“民主、自由”的“普世”觀點，目睹現實社會的諸如腐敗、不公以及巨大的兩極分化，就難免對“特色”中國的發展道路產生質疑，而不對比社會差異和最省事不用腦思考的路子就是照搬西方的政治、經濟體制。其實從辛亥革命后中國那一時期的社會實踐徹底失敗和新中國成立后社會主義革命的巨大建設成就已充分證明了，只有堅持社會主義公有制發展方向，才是中國富強、人民幸福的必由之路。

但是，“特別是”以來，我們做過放棄社會主義而向資本主義擁抱的“特色”，至今顯露的許多國際以及國內問題都在為我們敲響警鐘，那就是，在中國走資本主義絕對是一條亡黨亡國的窮途末路。是人民再次遭受被外來勢力、國內資本極端盤剝壓榨的苦難之路。

所幸的是，有許多的人們已經從三十多年的“打左燈向右行”感同身受了一次刻骨銘心的教育，這必將為我國的社會主義回歸提供良好的群眾基礎。無論是那些身披“磚家”“叫獸”外衣的政治騙子和體制內妄圖“顏色”中國的“變天”“普世派”大領導，無論他們再怎樣的衣冠表演、道具欺民，都會被覺醒過來的人民無情揭去偽裝。

如果要問歷史的車輪將在什么地方駐足、轉向？

我們要說就在不遠的前方。從美國爆發的“華爾街革命”漸次擴散，證明世界資本主義體系正面臨經濟危機的撼動而搖搖欲墜，預示著兩極分化的新自由主義經濟模式無法持續。這無疑是對此前宣揚“普世價值”的“西化派”一記響亮耳光，也給了中國社會主義回歸以理論上和實踐上的充分肯定。但該從什么地方做起？

毛澤東指出：“一切事是要人做的”，“做就必須先有人根據客觀事實，引出思想、道理、意見，提出計劃、方針、政策、戰略、戰術，方能做得好。思想等等是主管的東西，做或行動是主管見之于客觀的東西，都是人類特殊的能動性。我們名之曰‘自覺的能動性’，是人之所以區別物的特點。”（《毛澤東選集》第二卷第445頁）

我們承認物質決定意識的同時，還要強調意識的能動作用。意識的能動性是一種積極的力量，它不僅可以能動地發現客觀世界固有的規律性，而且可以正確地指導人們的行動，并付諸實踐，變精神的力量為物質的力量。因此，我們可以充分利用這次《公報》所強調的推動社會主義文化大發展大繁榮這一良好契機，大力宣揚社會主義精神文明建設，而學習宣傳和運用毛澤東思想無疑是我們矢志不移的堅持方向。

要強調社會主義文化就離不開毛澤東思想，而毛澤東思想又與社會主義公有制不可分割。此所以要充分利用烏有之鄉等左派網站，理直氣壯的和非毛、反毛、反社會主義的歪風做針鋒相對斗爭。

烏有之鄉網站于10月17日23:20分左右無法訪問，引起廣大網友憂心關注。在當下的社會，許多網站都以“與時俱進”的面目出現在人們面前，更還有“南方系”媒體在境外反共勢力和國內別有用心勢力做后臺情況下大肆妖魔化中共和開國領袖毛澤東的情況下，烏有之鄉等左派網站，不畏強權惡勢，不向邪惡勢力低頭，堅定不移宣傳社會主義精神文明，捍衛毛澤東不可磨滅的歷史功勛。她猶如一朵傲雪獨立的寒梅，外部條件越是惡劣倒更能顯出其不凡姿態。從烏有之鄉越來越引人關注，我們可以看出，這是烏有之鄉等紅色網站的深入人心，更是宣揚社會主義文化理念的深入人心。

在當下的中國，我們就要堅決守住馬列主義、毛澤東思想的陣地，利用烏有之鄉等左派網站，把社會主義文化理念深入人心。即使在當下，新浪、騰訊、CCTV等等，文化陣地都讓右派占領的情況下，但我們應該堅信，烏有之鄉等紅色網站象征著中國未來希望的星星之火，在堅定信仰馬列主義、毛澤東思想、力促社會主義回歸的人們共同努力下，必將以燎原之勢照耀中國！

只要我們矢志不移的堅守與捍衛，保衛社會主義這一仗就能贏。最后的勝利必將屬于永遠不屈戰斗的人們！

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