黃爾文：否定路線斗爭必然導(dǎo)致資本主義復(fù)辟　　

國慶前幾天，“新華網(wǎng)”上轉(zhuǎn)載了“北京日報”以紀念《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》通過三十周年名義，用幾個主流專家、學(xué)者談話形式發(fā)出的《<歷史決議>：把毛澤東思想同晚年錯誤分開》一文。　　

http://news.china.com/history/all/11025807/20110930/16795137.html　　

發(fā)這篇文章用意在于宣揚“《歷史決議》怎樣堅持了實事求是的科學(xué)歷史觀”，并提出“堅決防止從決議的結(jié)論后退”的政治要求。但本人認為，當(dāng)年“把毛澤東思想同晚年錯誤分開”這一提法本身，恰好就是最大地不實事求是，完全違背了科學(xué)歷史觀——即違背了歷史唯物主義，以此為先決條件，提出的所有政治要求都難免荒謬。　　

三十年來中國的歷史和事實已經(jīng)證明了毛主席晚年思想的核心——關(guān)于無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論，關(guān)于資產(chǎn)階級——走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派就在黨內(nèi)的警示，正是毛澤東對馬列主義的重大發(fā)展，是毛澤東思想的精髓，是毛澤東思想體系中一個不可分割的組成部分。因此，以“晚年”這種時間詞來劃線，所進行的“分開”，其手法是形而上學(xué)的；其政治用心，顯然還是妄想繼續(xù)借用毛主席之名，行修正主義之實。只是本文不打算就此展開討論。　　

由于那篇文章中涉及到有關(guān)“路線斗爭”的諸多說法，披露了“以后‘原則上不再用’這種提法”的歷史片段。誰都知道，這個“原則上不再用”并不僅僅針對《決議》。其影響持續(xù)了三十多年，一直影響至今；且影響面極大，造成的后果極其嚴重。本文重點是就此作出分析。　　

文中接著“原則上不再用”之后，有一段似乎是從歷史角度用以論證的話：“把‘路線斗爭’、‘路線問題’提到比較嚴重地步的始于斯大林。在我們黨內(nèi)是從上世紀30年代王明開始的。”這么說——不管是誰說的，都包含著這樣兩個前提——一個，無非是因為人們大都知道，斯大林搞的肅反有擴大化缺陷；王明在黨內(nèi)犯過嚴重的“左”、“右”傾錯誤。把“路線斗爭”、“路線問題”與此二人聯(lián)系在一起，便很容易形成一種印象：這二人強調(diào)過的，未必是正確的，有可能與錯誤掛上鉤。另一個，馬恩列用的不多，由此就可推出“路線斗爭”、“路線問題”并非是什么嚴重的大事，是可以“不用”的。　　

這種說法絕非是一種科學(xué)的說明，而是企圖用暗設(shè)的前提封堵住人們的嘴巴。　　

緊接著的是這樣一段話：“在我們黨內(nèi)的生活中間，在搞所謂路線斗爭、在批判所謂路線錯誤的時候，形成了一套形式主義的肯定一切、否定一切的主觀主義、形而上學(xué)的方法。講路線，歷史上用慣了，用到誰的頭上誰就不得翻身，還要上掛下聯(lián)。” 　　

當(dāng)事人也罷，后人也罷，對路線斗爭的提法用得是否準確，是否屬于“形式主義的肯定一切、否定一切的主觀主義、形而上學(xué)的方法”，只能根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，以歷史上當(dāng)事人的主張和方針是否偏離了共產(chǎn)黨的政治目標(biāo)，他們的主張和方針實際產(chǎn)生的后果、造成的影響，以及是否給共產(chǎn)黨的事業(yè)造成了重大損失來作出判斷，這當(dāng)然需要對客觀歷史事實作出具體分析，并用歷史實踐進行檢驗，不能因為一句話就改變了歷史，更不能成為“不用”的理由。　　

此外，他還述說了“不用”的另外兩條理由：“我們不提路線錯誤，是考慮到路線斗爭、路線錯誤這個提法我們用得并不準確，用得很多很亂。過去我們講黨的歷史上多少次路線斗爭，現(xiàn)在看，明顯地不能成立。過去評價歷史上的路線斗爭并不準確，這是我們不主張?zhí)崧肪€斗爭的一個理由。還有一個理由，過去黨內(nèi)長期是這樣，一說到不同意見，就提到路線高度，批判路線錯誤。所以我們要很鄭重地對待這個問題。”　　

歸納一下這段話，其否定的理由一是“不準確，用的多和亂”，二是“要鄭重”。既然“不準確，用的多和亂”，那就應(yīng)當(dāng)下大功夫一絲不茍地搞清楚、搞準確，這才是應(yīng)有的“鄭重”，又如何推導(dǎo)出“不主張?zhí)帷保繌奈淖值倪壿嬌峡幢容^混亂，有牽強附會、強詞奪理之嫌。　　

這里的重點是，我們有必要從理論和實際兩個方面搞清楚什么是“路線斗爭”？“路線斗爭”究竟是什么性質(zhì)？在中國共產(chǎn)黨內(nèi)是否是客觀存在？對于中國共產(chǎn)黨的生存又有什么意義？否定路線斗爭會產(chǎn)生什么嚴重后果？　　

搞清這些問題意義重大：對于當(dāng)前在黨內(nèi)外取得廣泛共識、推動中國共產(chǎn)黨逐步恢復(fù)毛主席曾經(jīng)主張的馬克思列寧主義的社會主義路線，有積極作用。　　

什么是路線斗爭？這是一個專用詞匯，籠統(tǒng)地說，是指共產(chǎn)黨內(nèi)部特別是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)層、領(lǐng)袖提出并推動全黨貫徹執(zhí)行的，圍繞達到共產(chǎn)黨的政治目標(biāo)必須遵循的途徑所進行的思想、政治、組織上的爭論和斗爭。　　

這里，首先涉及的是共產(chǎn)黨在一定歷史時期的政治目標(biāo)，路線則直指此目標(biāo)。　　

例如，在中華人民共和國成立之前，中國共產(chǎn)黨的政治目標(biāo)就是奪取政權(quán)，建立一個人民民主專政（無產(chǎn)階級專政）的社會主義國家。要達到這樣一個目標(biāo)，面對外部強大的敵人，需要根據(jù)當(dāng)前社會矛盾的基本狀態(tài)，根據(jù)錯綜復(fù)雜的形勢以及事態(tài)的發(fā)展，根據(jù)敵我雙方的力量對比與變化，制定出正確的方針、政策、策略，才能使自己立于不敗之地，并逐步地達到并完成自己的政治目標(biāo)。　　

闡述這一系列方針、政策、策略的總綱領(lǐng)，就是一條為完成當(dāng)前政治目標(biāo)而必須遵循的基本路線。　　

抓住了路線這個總綱領(lǐng)，才可能目標(biāo)清楚、層次清楚、脈絡(luò)清除，提綱挈領(lǐng)、掌控全局。這就好比一張漁網(wǎng)，有一條總繩，只有抓住這條總繩，漁網(wǎng)才提得起來、撒得出去，“目”，即網(wǎng)眼才打得開。——綱字的本意就是漁網(wǎng)的總繩。不抓這條總繩，漁網(wǎng)就是一團亂麻，理不出頭緒，以致毫無用處。同理，不抓綱，政治目標(biāo)就會模糊不清，思想就會出現(xiàn)混亂，就會出現(xiàn)各行其是的局面，導(dǎo)致在各項具體方針政策上出現(xiàn)失誤，最終引起戰(zhàn)略上的失敗。所以毛主席說，“路線是個綱，綱舉目張”。用漁網(wǎng)的綱與目比喻路線與具體方針、策略的關(guān)系，非常貼切。　　

說到基本路線，具體化一個層面，還可以分為思想路線（包括宣傳路線）和政治路線，以及組織路線，等等。換句話說，這些具體的路線，又緊緊圍繞、或可綜合為基本路線。層次、脈絡(luò)是十分分明的。　　

由于所面對的外部環(huán)境、社會階級狀態(tài)、各種矛盾，極其復(fù)雜、并且處于不斷變化之中，只有掌握了科學(xué)的、正確的認識方法——辯證唯物主義和歷史唯物主義的認識方法，這才能掌握社會運動的基本規(guī)律，才有可能透過各種錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，對形勢作出正確的判斷，并提出一條正確的、符合當(dāng)前實際的、也可以經(jīng)受未來實踐檢驗的政治路線。因此，這條正確的政治路線的理論基礎(chǔ)即思想路線，是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是目前已經(jīng)被實踐證明了的唯一正確的科學(xué)的思想路線。　　

不掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，采用唯心主義或者形而上學(xué)的方法，就不可能正確認識外部社會的發(fā)展變化規(guī)律，也就根本不可能提出一條正確的政治路線。　　

共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖也是由理論素質(zhì)、思想和認識方法存在著差異的活生生的人所組成。他們的世界觀——立場、觀點、方法，對馬克思主義哲學(xué)的掌握與運用，對外部世界的認識，存在各種差異是必然的。因此每個領(lǐng)袖對外部客觀形勢的判斷總是存在不同，提出的方針、方法、政策、策略，必然存在不一致的地方——有時是間接地反映在具體方法、策略上，有時會直接出現(xiàn)在總的路線、方針上，這時在領(lǐng)導(dǎo)層就會出現(xiàn)完全對立的情況。　　

例如，對中國革命的目標(biāo)，在黨內(nèi)就有過“只相信國民黨而放棄對無產(chǎn)階級武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”和“建立共產(chǎn)黨的革命武裝進行武裝割據(jù)”兩種路線的對立；有過“以城市為中心搞武裝暴動”和“在農(nóng)村建立紅色根據(jù)地以農(nóng)村包圍城市”兩種路線的對立。　　

實際上，正因為各個領(lǐng)袖對外部形勢的認識與判斷存在差異，所提出的路線、方針存在差異就是不可避免的、絕對的。這種領(lǐng)袖之間路線上出現(xiàn)的差異甚至對立自從中國共產(chǎn)黨一成立就持續(xù)地存在，只不過在形式和內(nèi)容上、對全黨影響的大小上，是有利于實現(xiàn)根本政治目標(biāo)還是不利于實現(xiàn)根本政治目標(biāo)，是“促進”還是“促退”，一直處于不斷變化之中。這正反映了矛盾的普遍性——對立是絕對的，統(tǒng)一是相對的。這就需要在黨內(nèi)首先是高層不斷地進行積極的思想斗爭，使認識得到統(tǒng)一。只有這樣，正確的路線才能被共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)集團所接受，并推動全黨貫徹執(zhí)行。由于隨著形勢的發(fā)展與變化，又會出現(xiàn)新的差異、新的矛盾，就又需要在新的基礎(chǔ)上再開展思想斗爭，達到新的統(tǒng)一。若非如此，一旦錯誤路線占了上風(fēng)，推至全黨，會給全黨造成極其重大的損失。對這一點，中國共產(chǎn)黨的歷史上有過血的教訓(xùn)，有多次根據(jù)地喪失、黨員人數(shù)驟減，幾乎走到亡黨的邊緣。　　

因此，發(fā)揚黨內(nèi)民主，開展積極的思想斗爭，開展批評與自我批評，首先使共產(chǎn)黨高層的認識統(tǒng)一到正確的路線上，然后逐步向全黨推廣，對全體黨員進行教育，使正確路線深入到每個黨員、干部的心里；使每個黨員、干部以及他們周圍的群眾也通過同樣的方法，明確方向、認清目標(biāo)、統(tǒng)一策略、步調(diào)一致；克服錯誤的認識，克服錯誤路線的消極影響，將正確的路線、方針貫徹下去，以此來統(tǒng)一認識、統(tǒng)一意志，就能團結(jié)全黨、全軍和全體勞動人民，形成一種巨大的凝聚力和戰(zhàn)斗力——這就是共產(chǎn)黨內(nèi)路線斗爭的目的和作用。這種斗爭關(guān)乎共產(chǎn)黨的生死存亡，是共產(chǎn)黨在過去九十年中的前六十年能夠一直保持黨性、保持朝氣蓬勃、保持旺盛戰(zhàn)斗力的根本原因和動力。　　

正因為堅持開展積極的路線斗爭，使所有黨員隨時保持正確的政治方向，掌握正確的對敵斗爭策略，中國共產(chǎn)黨才能夠從弱到強，從最初只有幾十個黨員，直到奪取全國的政權(quán)，建立起一個世界上人口最多社會主義國家，并在社會主義建設(shè)中取得了令世界矚目的偉大業(yè)績。　　

在這方面，毛主席為全黨做出了表率。最經(jīng)典的案例，是1937年3月中央政治局擴大會議討論張國燾的路線錯誤。毛主席當(dāng)著張國燾的面，從張國燾的思想路線入手，深刻分析張國燾的認識方法是一種“經(jīng)驗論”和“機械論”：“只相信眼睛看得到的東西”，“只承認看得到摸得到的東西,革命運動中的原則概念在他腦中實在不看見的,因此他的思想是反理論反原則的,腦中沒有貫串一切的觀念”，“只看到局部,不看到全體,只知有今天,而不知有明天”，“他的兩個高潮之間的理論,其基礎(chǔ)是把敵人看作有無窮力量的黑暗的魔鬼，把日本和蔣介石看作是這樣的魔鬼”，“以為十倍于現(xiàn)在的力量都不能戰(zhàn)勝日本的力量。他的燒殺主義就是望風(fēng)而逃，斷絕來路，對中國革命完全絕望”。“凡是右傾機會主義,都會把敵人的力量看作是魔鬼,把其中的矛盾看不出來。歷史上常例也正是如此的。其實敵人的內(nèi)部充滿著矛盾,這是我們看到的”。“關(guān)于內(nèi)部的問題。他也不承認內(nèi)部的矛盾和本質(zhì)的變化。他不知道在紅軍中、共產(chǎn)黨中、農(nóng)民中、階級中都有矛盾。各種落后意識反映到黨內(nèi)來這是不可避免的。這些東西造成落后意識和馬克思主義之間的矛盾。國燾如何看?以為沒有矛盾。我們正因為看到這種矛盾,這才來加緊黨內(nèi)斗爭、思想教育、黨內(nèi)民主來消滅這些矛盾。階級存在一天,這樣的斗爭還是繼續(xù)的。”　　

而對于張國燾本人，毛主席說，“他的石頭今天應(yīng)落地了,從今后,他應(yīng)該從頭干起。今后的開會,應(yīng)該用誠懇的態(tài)度要求國燾的轉(zhuǎn)變,其次應(yīng)該要求他特別是放棄他的錯誤。”并指出，張國燾以及受張國燾影響的干部“已經(jīng)提高了一些了,現(xiàn)在再要求他們轉(zhuǎn)變,并且歡迎他們的轉(zhuǎn)變。如果我們沒有這種歡迎的精神,那就不好了,因為否則不能使這些同志了解自己的錯誤。今天我們?yōu)榈氖菆F結(jié)黨,我們不想干部繼續(xù)錯誤。”（文件摘錄）　　

盡管張國燾的錯誤路線給紅軍造成重大損失，但對張的批評，主要集中在路線上；對張本人，仍然給以出路，保留了邊區(qū)政府中的高級職務(wù)。　　

應(yīng)當(dāng)說，這種將著重點放在路線上，將路線與人區(qū)別開的方法，是避免將斗爭對象一棍子打死、避免斗爭擴大化、避免“殘酷斗爭、無情打擊”的方法，是一種非常高明的、極其注重政策和策略的方法，有利于團結(jié)大多數(shù)受錯誤路線影響的黨員和干部，這正是毛主席所說的團結(jié)——批評——團結(jié)的方法。至于張國燾后來叛逃邊區(qū)，投靠蔣介石，連一個警衛(wèi)員都帶不走，正說明了對張國燾路線的斗爭取得了重大成果，所采用的方法已經(jīng)深入人心，被廣大干部戰(zhàn)士接受，是行之有效的。　　

對黨內(nèi)高層犯有嚴重路線錯誤給共產(chǎn)黨造成重大損失的王明、李立三，包括文化大革命時的劉少奇和鄧小平，也同樣是采取了的“給出路”的政策。著重點仍然是對路線不對人。要說“用到誰的頭上誰就不得翻身”，王明、李立三后來都安排了適當(dāng)?shù)墓ぷ鳌Ｎ幕蟾锩陂g劉少奇病死了，但鄧小平受到嚴密保護，并且給了他“翻身”的機會——只要他放棄錯誤路線，正確對待文化大革命，就可以重新啟用，而不是“不得翻身”。否則他根本不可能做到“三起三落”。

由于共產(chǎn)黨內(nèi)確實出過一些把黨當(dāng)成自己的私產(chǎn)、當(dāng)成是為個人奪取江山、獲取私利的工具的高層領(lǐng)袖，——張國燾、林彪身上都有類似的特征。——在私有制廣泛存在的社會背景下，隨著地位的升遷，權(quán)力的積累與膨脹，過去出過，現(xiàn)在和將來也都不可避免地還會出，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，他們往往會利用路線斗爭排除異己、拉幫組派，借以推行自己的錯誤路線，將黨引導(dǎo)到可能覆滅的死路。　　

只有通過積極開展路線斗爭，才能克制這一傾向；只有將黨員、群眾全都發(fā)動起來了，才能取得斗爭的成功。　　

毫無疑問，積極地開展路線斗爭是中國共產(chǎn)黨之所以能夠在前六十年從弱變強取得偉大成功的根本動力和基本保證。否定這種斗爭，共產(chǎn)黨就失去了最重要的武器，失去了自我更新、自強不息的法寶。后三十年，盡管隊伍變得極其龐大，成為有8000萬黨員的世界第一大黨，但在錯誤路線主導(dǎo)下，黨員思想極度混亂，共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級屬性——即黨性一天天淪喪，一些抱著個人目的混入黨員隊伍者已經(jīng)開始公開反黨，公開反對共產(chǎn)黨的黨章，公開反對共產(chǎn)黨的宗旨，原因就在于缺失了路線斗爭這一武器和法寶，也因此缺失了自我更新的動力。　　

不認識這一點，就不能，也無法與錯誤路線進行斗爭，無法從根本上解決中國的問題。因此，中國共產(chǎn)黨很有必要重提路線斗爭，逐步恢復(fù)這一傳統(tǒng)，在全黨和全國范圍內(nèi)，發(fā)動廣大群眾討論共產(chǎn)黨目前的路線是否存在偏差，積極糾正其中錯誤，逐步將路線斗爭大范圍地開展起來；每個黨員每個群眾，也都應(yīng)當(dāng)不斷地提高自己的政治和理論素質(zhì)，改善自己的認識能力，隨時保持清醒的頭腦，勇于識別和抵制錯誤路線，與錯誤路線做堅決的斗爭。這是維護無產(chǎn)階級階級利益的必然要求。　　

最后，我們必須指出，目前中國問題錯綜復(fù)雜，各種矛盾相互交織、各種力量相互掣肘，民族問題階級問題相互纏繞，國際國內(nèi)問題相互關(guān)聯(lián)，經(jīng)濟問題、政治問題、教育問題、文化意識形態(tài)問題積重難返，就是在這樣一種狀態(tài)下，表面繁榮昌盛的中國各種危機正在快速積累，國家已經(jīng)出現(xiàn)了崩潰的征兆。糾纏于局部，就事論事，希望采取頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳的方法解決問題，對全局已成杯水車薪，完全無濟于事。　　

要想根本解決中國問題，做到提綱挈領(lǐng)、牽一發(fā)而動全局，只有發(fā)動全體黨員干部和群眾，從路線入手，從路線斗爭入手，才有可能使問題得到解決。這是唯一可行的辦法。　　

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