和尚說話一周年

一眨眼，“孔和尚有話說”滿周歲了。想起前些天“孔子文學獎”請我撰寫賀辭，我說請等一袋煙的功夫。問我一袋煙的功夫是多長，我說那要看是旱煙水煙還是大煙了，老衲一般是隨遇而煙。夜里寫好發(fā)去：“巍巍孔子，文學之祖。獎掖后學，周公吐哺。貫通寰宇，皇天后土。教化人類，光照千古。”

7月20日，早上下大雨，我趕到第一視頻是6點3刻。石菲7點1刻才到，她5點半就動身，6點半才打到車，鞋里都進水了，光著腳主持了這天的節(jié)目，真可憐。做完節(jié)目我匆匆打車到北大，取了一大堆郵件，會見了專程來拜訪我的一位作文高手及其父母。打電話給北大資產部，總是沒有人接，大概都放假了。中午請一位新疆美女吃飯，暢談反恐與維穩(wěn)，直到將近14點。到南方某縣支教的學生小潘短信說，他們縣今年又沒有爭到國家級貧困縣名額，因為縣里實在太窮了，貧困縣的名額被富裕的鄰縣給弄去了。下午請小宋幫我寄書，然后打車回家。

收到壯族詩人梁生靈的詩集《一枚釘子前進》，作家出版社2010年11月版。作者附信讓我告訴學生，此書北京大學圖書館可以借閱。作者的寫作，有意探討漢語思維和漢語意象問題，在哲思與音樂性之間進行著努力的跋涉。這種努力，是我贊賞并一直身體力行的。哪天孔和尚高興，也出版兩本詩集玩玩。

讀了香港傳真2011年38期，鄭小民《從DNP到GDP的名堂》，用通俗的語言分清了“國內生產總值”和“國民生產總值”這兩個概念。這本來是個非常簡單的問題，但是中國人民長期被買辦集團欺騙，多數(shù)人還是分不清的。現(xiàn)在政府經常吹噓的GDP，即使不注水，也是包括了極高比例的外資在中國的產值，根本與中國人民無關。好比一個黑社會老大，到張三家的房子里開妓院，雇傭張三的老婆當小姐，賺了再多的錢也不能算是老張的錢。而老張如果故意把自己的錢跟人家的錢混在一起算做張家的GDP，那只能說明老張有變態(tài)心理或者是不可告人的目的了。39期是張承志為黃曉京《方法的日本》寫的序言。當今中國文化界，最孤獨而又最深刻的，就是張承志先生。他從批判日本的脫亞入歐轉移到警示中國重蹈覆轍。他說：“與那些躲在帝國主義褲襠里高喊民主的斗士不同，更與孿生于西方價值糞便里做藝術態(tài)的詩人兩樣；面對日本，我們并不想彼此確認民族主義。我們想做的是——把檜森孝雄、岡本公三等英雄的名字刻在滿是遺恨的胸中，懷著對烈士的追悼之意，一同探求新的亞細亞主義、以及真正的英特那雄納爾、即國際主義的道路。”

晚上領導很生氣，說今天看牙，因為下雨遲到了，結果被醫(yī)院列入了黑名單，拒絕再給她看。孔和尚安慰她：“別和小人過不去，因為他本來就過不去。”但是心里暗暗想，你會收拾我，自然有惡人收拾你。領導見窗臺沙發(fā)一帶，被三花一家踐踏得亂七八糟，遂把它們都轟了出去，并且關上窗子，不許再進來。小趙高興得神采奕奕，撓了紙箱又撓泡沫板，仿佛翻身農奴把歌唱一般。俺面對窗臺，讀了一段張延平的《議論醉俠》：“滾滾紅塵，其無人乎？漫漫沙海，其無文乎？濟濟儒林，其無高士乎？非也，即如孔慶東者，人也，文也，高士也，如其坐視天下，大音希聲；創(chuàng)習文粹，天地精華，更仗醉劍以決腐云，倡公義以承天道。嬉笑怒罵，正氣存焉；文采風流，河山動焉。……近讀孔文，常收實學、立德、潔行、釋惑之益。吾尚孔人孔文，感奮不息者，則有十端：一曰德馨……”孔和尚讀得搖頭晃腦，領導和小趙皆拂袖而去矣。

7月21日，上午拜讀了 袁岳寄來的《地下性工作者調查》，中國盲文出版社2003年版。那天在石家莊做“文化密碼”，談及我寫的《青樓文化》，袁岳說到他的這本名作，我說正好咱倆是上下篇，我寫的是古代，你調查的是當代，合起來就是青樓通史了。不過孔和尚的那本《青樓文化》，里面確實有很多“文化”，從青樓也能看出中國古代的輝煌。而袁岳的這本調查，卻越看越生氣，越看越明白當今是一個“沒文化”的時代，而且那些地下性工作者的人權太需要維護了，光靠零點集團這樣的民間公司進行調查是遠遠不夠的。

下午讀了《玄武紀·需》，這個號稱“中國幻想小說第一主題書系”的作品集看來就這樣一紀一紀地風起云涌了。里面的小說卻似乎離我越來越遠了。易經里的需卦，是守正才能亨通的意思。希望中國的武俠文化和幻想文學，更多一些守正吧。

由國慶的《天津美食譜》，我還時不時飯前便后讀上兩篇，他又寄來大作《老廣告里的歲月往事》，上海遠東出版社2010年1月版。此書首先是印刷精美，那些幾十年前的老廣告印得仿佛剛出鍋，油彩和著香氣，撲面而來，那些吹彈得破的脂粉美人好像要從畫里走出來似的，出版社真是下了大功夫。而文章跟圖片的風格卻相反，寫得極其樸實和善。由國慶屬于那種老實人，撿到一分硬幣都塞進錢罐子里邊那種老實人。人家撿到錢不是買糖吃就是買股票發(fā)了財，而他任憑錢罐子里的硬幣一天天貶值，終于一塊硬糖也買不起了，他也不后悔，自得其樂。而忽然有一天，老天開眼了，那些一分硬幣都成了國寶級古董，隨便拿出一枚，就價值連城。由國慶的每一天由此就天天成了國慶了。

近日坐視天下，經常評論食品衛(wèi)生問題，孔和尚說那些生產有毒食品的人，應該拉出去槍斃，有些人覺得孔和尚太激憤了。孔和尚抄幾句《唐律疏議》，給大家看看我們強盛的唐朝是怎么處理這個問題的:“脯肉有毒,曾經病人,有余者速焚之,違者杖九十;若故與人食并出賣,令人病者,徒一年,以故致死者絞;即人自食致死者,從過失殺人法。盜而食者,不坐。”看看，發(fā)現(xiàn)有毒食品，必須立刻焚毀，否則就狠抽90警棍。以現(xiàn)代人的體格論，一般壯漢90警棍之下，非死即殘，還不如直接拉出去斃了。如果賣給顧客導致病痛，則判一年徒刑，顧客吃死了，則判絞刑。即使不是因為出售而導致吃死了人，也要判個過失殺人。怎么樣？孔和尚是憤激嗎？把正常的人性都視作憤激，可見當今這個時代，是如何的麻木不仁、如何的天良喪盡也。

晚上到國家話劇院看了孟冰編劇、宮曉東導演的《誰主沉浮》，這是第一部正面展示中共一大的舞臺劇。全劇很感人，有氣勢，但是還有些粗糙，如此重大的題材演成這樣，確實非常不容易了。

7月22日，還是陰雨天。上午伺候三花一家會餐，氣得小趙不知躲在哪里不見我。幾位左翼學生說拉登是無產階級的英勇戰(zhàn)士，孔和尚說No，拉登非無產階級，乃富二代的光輝榜樣也。人家坐擁數(shù)十億財富，一不睡明星，二不玩嫩模，三不抽中華，四不喝茅臺，手握AK47，與FBI和CIA血戰(zhàn)十八年，一人就打掉了美國5萬億美元，何其壯哉。中國的富二代們，如何獲得真正的人生幸福，想想人家，見賢思齊吧。

中午與包妍吃飯，研究書稿。下午曹芝齊接我去《大學指南》編輯部，為50套贈書簽名，共計600本。3位編輯幫助我，碼書的碼書，翻頁的翻頁，我只管刷刷寫下“孔慶東”三個賴字兒，大約半小時就簽完了。然后徐永恒總編率隊與俺合影。歸途雨又下了起來。晚上溫皓然短信說13號被車刮蹭了一下而受傷，心情郁悶。孔和尚曰：“凡遇禍事，當以福視之。”

讀了幾本雜志。《當代文壇》2011年第4期南京大學李新亮《“文革”小說中“文革”記憶的轉變》和傳媒大學陳莉《唐詩中的“武陵少年”及“五陵原”意象》都寫得視野開闊，很下功夫。《現(xiàn)代語文》2011年第10期華南師大徐涵《茅盾的異性立場》，寧波大學劉慶星《芥川龍之介與基督教》，皆角度獨特，清新可喜。

《天涯》2011年第4期黑陶記錄的黎松壽回憶《二泉映月》的最初錄音親歷情況，非常感人。瞎子阿炳具有“二胡、琵琶、說新聞”三絕，特別是二胡藝術冠絕天下，但在兵荒馬亂民不聊生的舊社會，阿炳貧病交加，只能賣藝糊口。新中國一成立，中央音樂學院用進口的最先進的錄音機，馬上錄制了阿炳的演奏，隨后阿炳又平生第一次堂堂正正坐在舞臺上演出——這也是最后一次演出，三個月后，他就去世了。臨終前阿炳面對中央音樂學院的邀請信，熱淚涌流說道：“謝謝共產黨！”當年的共產黨，把多少江湖藝人塑造成了藝術家；而今天，又有多少藝術家重新墮落成了戲子。孔和尚搜出《二泉映月》重聽，那如泣如訴的旋律，似乎吟唱的是：“命運是多么苦——光明啊在何處？”

7月23日，得知哈三中小校友楊智寧已經被北大數(shù)學類錄取，世上又多了一名“北大哈三人”。晚上，翻閱了長江文藝出版社陳智富責編的幾本新書。田藝編的《朝鮮戰(zhàn)場親歷記》，崔露編著的《上甘嶺親歷記》和龔業(yè)悌《抗戰(zhàn)飛行日記》。孔和尚自幼喜讀兵書操典，各種軍史戰(zhàn)策都是見了便讀。漸漸也成為半個紙上談兵的專家，并由此打通了兵法與哲學、兵法與文學、兵法與人生諸多關坎。萬一哪天美國不幸，遭受十八國聯(lián)軍攻伐，孔和尚或許有機會前往助戰(zhàn)，一展俺這紙上武功也。

晚上溫州鐵路發(fā)生慘劇。昨夜孔和尚剛貼的視頻博客《生命薄如錢一張》，不幸言中，孔和尚悲憤交加。

7月24日上午，因為是周末，所以沒有坐視天下。但第一視頻忽然電話連線，關于溫州火車追尾慘劇。孔和尚痛斥了鐵道部草菅人命。然后給一位遭遇不幸的大學生寫信。寫完騎自行車出去，給一位急需幫助的年輕藝術家匯款，我現(xiàn)在手頭能夠支配的只有3萬元，就都匯了過去。路上接到老高電話，說工作可能調動到北京軍區(qū)，讓孔和尚一級戰(zhàn)備等待。然后在胡同里找到一家“老兵理發(fā)館”，花5塊錢理了個準光頭。想起昨晚吃飯花了50多塊錢，只不過點了兩個毛菜。這個理發(fā)師傅需要給十個人理發(fā)，才能吃上我昨晚那頓非常簡單的飯，成本還不算，勞動人民的生活真是每況愈下了。歸途買了兩斤豆角，5塊；一根白蘿卜，1塊4；一斤干豆腐，3塊5；四個小饅頭，2塊；一張大餅，2塊5。

回來坐在電腦前，一邊寫日記，一邊吃午飯。切了點紅腸、蘿卜、黃瓜，把大餅里抹上承德的鹿肉蘑菇醬，吃得眉飛色舞。領導今天高興，端著一盤子咖啡蛋糕在客廳里溜達，邊吃邊給我講授了一番哈爾濱紅腸的美學風格。她說根據(jù)哀家的長期研究，你們哈爾濱紅腸的兩大名牌——秋林的和肉聯(lián)的，雖然都具有哈爾濱紅腸華美優(yōu)雅的貴族氣象，但是又存在著細微的境界差別。秋林的肥肉塊兒比較多，且肥肉的滋味彌漫在瘦肉里，烤制的味道稍重，莊嚴里帶著細膩，腸皮有嚼頭，仿佛英國的老紳士在秋天的下午調戲少女的感覺；而肉聯(lián)的瘦肉少，腸皮稍薄，有一股樺樹林被砍伐后連枝帶葉運進城里的味道，肉有點綿中帶脆，仿佛法國少女在雨后的春夜調戲街頭流浪藝術家的感覺。孔和尚聽了，連連稱是：俺家領導就是他奶奶的博大精深啊，俺吃了半輩子紅腸了，那就是豬八戒吃人參果嘛，啥味道也說不出來嘛。那大禹治水之功，其實是因為禹太太善于疏導。你說咱們黨和國家領導人要是個個像你這婆娘的水平，咱們國家得美成啥樣啊？

晚上因忙于“做學問”而匆匆貼了一篇吹捧孔和尚的《淺談孔慶東與民主》當做博客。

7月25日，國強兄告知，他家閨女胡曉嬌昨夜獲得世界旅游小姐中國賽區(qū)季軍暨最佳才藝獎。孔和尚再次祝賀，遺憾自己只有兒子

沒有閨女啊。杜建國發(fā)來《<南方周末>為默多克們揩屁股》：“不論時間地點條件，《南方周末》總是在夸贊洋大人。過去這樣夸：人家干凈得很，沒有丑事。如今丑事出來了，本以為《南方周末》該啞口無言了，沒想到人家將計就計，變不利為有利，立馬換了一個角度和標準繼續(xù)夸：人家開放得很，就怕揭不出自家丑事來。《南方周末》堪稱總有理，啥時候也不會讓出道德制高點。恕杜某孤陋寡聞，在這風口浪尖上，如此頂風而上硬挺英國媒體的高調，至今沒有發(fā)現(xiàn)包括英國在內的世界各國有人敢直接講出。這種勇氣，除了《南方周末》恐怕難找二家，當然，《南方周末》在中國的眾多伙伴和追隨者除外。請問《南方周末》：你們憑什么敢擅自代表‘英國媒體從業(yè)人員’來做如此評判呢？‘英國媒體從業(yè)人員’自己都不敢往自己臉上貼金，你們又有何資格呢？你們這種搶著為洋大人揩屁股的活雷鋒精神到底從何而來呢？”

云南瑞麗珠寶專家仁山先生來信說，新版《新華字典》對“玉”和“翡翠”的解釋進行了改動，這種改動是不符合中華民族對“玉”的傳統(tǒng)理解的。把“玉”解釋為“礦物名，又叫玉石”，把“翡翠”解釋為“綠色的玉”，都是屈從于西方的話語霸權，篡改了中國人民對玉作為一種寶石的理解。學術界今后在正式場合不能使用“玉”和“寶石”，而要以“軟玉”（nephrite）和“剛玉”（corundum）來分別代替。孔和尚十幾年前就憂心忡忡，中國最大的安全隱患是語文問題，當漢語的意思都要由洋人來決定，當中國人使用什么詞匯都要由鬼子和漢奸學者來決定的時候，這才是離真正的亡國滅種不遠了。

7月26日，與第一視頻商定，7月29日做完“孔和尚有話說”一周年特別節(jié)目后，從8月1日起，直播時間改為12:30至13:30。因為節(jié)目太早，許多朋友都在路上或者夢中呢。“孔和尚有話說”這檔節(jié)目，2010年7月30日試播；8月11日開始正式播出，8月13次，9月14次，10月14次，11月21次，12月22次；2011年1月14次，2月10次，3月22次，4月15次，5月19次，6月20次，7月20次，已經205次也。

下午，河北衛(wèi)視邀請俺周末前往策劃節(jié)目。好不容易晴了一天，夜里又下起了雨。朋友電函曰：“賀衛(wèi)方教授在微博上說：‘據(jù)所知案情，我也認為此判不妥……但有一問題須注意，此為終審判決……審理程序合法，故建議維護終審判決之終局性。’這個說法遭到吾友何兵教授的批評：‘對于云南李昌奎案，賀衛(wèi)方教授雖然認為判決有誤，但出于維護司法獨立，防止司法反復無常，建議不再改判。我覺得他不是維護司法獨立，是維護司法獨裁。’”山東泰安鄭平西先生寄來瞭望東方周刊上關于他女兒被汽車撞死一案的《山東重大交通肇事案疑被無期犯人頂包》和人民網(wǎng)為該調查寫的時評。一個普通交通肇事案，歷時八年，車主被一換再換，車也從黑色被換成白色，什么叫顛倒黑白？貪腐法官和漢奸法學家染指操控之下的中國法律就是顛倒黑白。

晚上貼的兩個視頻博客《草菅人命的鐵道部》，被新浪網(wǎng)重點推薦，引起很大反響。兩天后溫家寶總理帶病趕赴溫州，在中外記者會上的發(fā)言，幾乎全部是數(shù)日來孔和尚的觀點也。但有少數(shù)網(wǎng)友誤以為孔和尚是“打壓中國高鐵事業(yè)”，按照他們的邏輯，毛澤東劉少奇領導安源工人大罷工，就是打壓中國的煤礦事業(yè)啊。

7月27日，陳老宇的博客上有位“武侯坡”留言說“老孔不錯，是個為民請命的真精英，但要保護好自己，以防政治暗算。愛國網(wǎng)友要關注保護好這樣正直的社會人士知識精英。”孔和尚說，俺早就被暗算過啦，而且現(xiàn)在也常常被暗算，否則俺就是第三代領導人啦。

給老同學發(fā)去電郵：“老羅：今天休息時，聽聽張薔的歌。想起當年，你這小子整個錄音機，成天播放張薔的‘麻麻之音’（陳文東的發(fā)明），就發(fā)給你也回憶回憶吧。孔慶東”老羅回復道：“往事難忘。我常對朋友說，人們都認為理想屬于未來，其實中國人的理想是對過往美好的追念與懷戀。一般都說孔子是中國文化的老祖宗，其實他更是他之前所有時代文明的集大成者——他全面繼承了夏禹、商湯、文王、周公等先哲的思想精華。孔子的最大魅力就是‘克己復禮’——他的美好理想在古代，他拿過往的完美衡量現(xiàn)實的丑陋，以此提示和激勵人們不能安于現(xiàn)狀。孔子之前是有大量儒家典籍存在的，但歷史只選擇了《論語》，孔子被尊為儒家思想的創(chuàng)始人，這就是孔子說古代比現(xiàn)實好的結果。不斷有朋友問我：‘孔慶東為什么總說毛澤東好，毛澤東時代好？’我回答：:‘歷史上從未有哪個思想家真正說過去比現(xiàn)在好。孔慶東說毛澤東時代好，其實是說現(xiàn)實多有不盡如人意的地方。他也只能說毛澤東好，他要是說袁世凱、蔣介石好，你們還能看到他的文章嗎？’”孔和尚又回復曰：“還是老羅比較了解俺，畢竟是一個時代的，畢竟是一個宿舍住了四年的。孔子肯定也知道所謂三代盛世并不是完美的，但那些往昔確實存在過的完美的部分，是應該珍惜和繼承的。正如當年你天天放張薔，肯定也有室友聽煩了，但今天再聽，回憶起來的都是完美也。”

7月28日，早上坐視天下后，接受重慶日報記者龍在宇的采訪，主題是重慶市委三屆九次全會確定的“共同富裕”主導思想。孔和尚認為重慶的思路穩(wěn)妥而低調，利國利民，打通了毛澤東時代與特色時代，當重慶的老百姓切實過上和諧共富的日子后，必將有其他省區(qū)漸漸跟進，那時中國才能說真正“走進新時代”也。

讀了挪威殺人狂的涉及中國的言論，其中一段是：The Chinese are not usually very religious, but they have an equally strong, even ruthless nationalism and belief in their own civilisation. If history is any guide,today‘s decadent,bored, post-religious and post-nationalist Europe will be no match for Islam, unless it rediscovers a belief in its own culture and a will to defend it （中國人通常沒信仰，但他們同樣強大，擁有無情的愛國主義和對自己文明的忠貞。而今日的歐洲，充斥墮落，無聊，沒有信仰和民族主義，絕不是伊斯蘭的敵手，除非重塑并捍衛(wèi)自己的文化。）

領導本月進修了一個中醫(yī)MBA，回來就在孔和尚身上開展非法行醫(yī)活動。鋒利的鋼針、麻辣的膏藥、放了蠱的灸盒、開了光的玉罐……各種刑具明晃晃地就往俺的嬌軀上招呼。打110人家不管，去上訪更是找死，動車票也買不到。唉，只好咬緊牙關，量和尚之玉體，結領導之歡心。怪不得人家都說美國好啊，這要是在美國，只要讓警察看看俺渾身的紅印紫斑，立刻就把領導拘留隔離，讓她永世不許再見和尚也。不知道你們信不信，反正我信啦。

本期博客思考題：

1.中醫(yī)和西醫(yī)是對立的關系嗎？

2.“共同富裕”是不是“大鍋飯”？

3.攻打美國應該從何處下手？

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