革命的武器與建設的指南　　

——給老同學的信（10）　　

老同學：你好！關于探討亞細亞的所有制，尋找中國人民的出路，已見端倪。我的初步的結論就是：馬克思主義理論，既是革命的武器，又是建設的指南！　　

  人類是由人組成的，幾十萬年前的人和幾千年前的人和現(xiàn)在的人，從本質上是沒有任何區(qū)別的。因為，人是自然界的一部分，人是生物的組成部分，人是由細胞組成的。從自然的觀點看，人從生到死都是細胞的分裂的結果。這個結果表現(xiàn)為生就是死，死就是生。對于個人來說生有時辰，死有地方。而對于人類來說，卻是隨自然界滅亡而滅亡。因此，人類的歷史就表現(xiàn)為個人的一代接一代的傳承的歷史。這個歷史就是人的歷史，也就是人的科學的歷史。這個歷史可以叫做人的自然史。　　

  自從有了人，就有了協(xié)作，因而就有了社會。人是社會的存在物。自從人類誕生以來，社會分為兩種對立的社會形態(tài)：一種是無階級存在的社會，這個社會存在了幾十萬年。另一種是階級社會，這個社會存在了5000多年。在無階級社會中，每個人都是勞動者。而在階級社會中，人被分成勞動者階級和不勞動者階級。勞動者階級在這個社會中始終是占大多數(shù)，而不勞動者階級始終占少數(shù)。在階級社會中，不勞動者階級始終是統(tǒng)治階級，一切經(jīng)濟、政治、思想、文化都是為統(tǒng)治階級服務的。因此5000年的人類史，就表現(xiàn)為統(tǒng)治階級的歷史，這個歷史叫做人的階級社會史。　　

  人的自然史和人的階級社會史的關系是：自然史是階級社會史的物質基礎或經(jīng)濟基礎。階級社會史是自然史的意識形態(tài)、上層建筑。　　

    現(xiàn)在的問題是：人類的自然史的發(fā)展過程是怎樣的？人類的階級社會史的發(fā)展過程是怎樣的？在人類階級社會史的基礎上建立起來的人類自然史的新制度是什么？　　

  這些問題就是馬克思恩格斯研究的對象，馬克思主義的理論，就是闡明人的自然史和人的階級社會史的發(fā)展過程，并闡明二者之間的關系。　　

   關于人類的自然歷史，馬克思從哲學的角度提出人是自然界的一部分，勞動是人與自然之間的物質變換過程。而自從達爾文的《物種起源》發(fā)表后，從事實上證明了人是自然界的一部分的論斷。從此以后，隨著細胞的發(fā)現(xiàn)證明了人的生命活動就是細胞的生命活動，從而揭開了人的本質。馬克思把工業(yè)的發(fā)展斷定為人的本質的體現(xiàn)。因此，工業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)的發(fā)展僅僅是為了滿足人的生命活動的需要條件。　　

  5000年來人類的有記載的歷史，表現(xiàn)出來的歷史，就是階級社會的歷史，就是統(tǒng)治階級的發(fā)展歷史。對這個歷史的研究馬克思完全站在人作為勞動者的立場上，站在人與自然之間的物質變換過程的勞動的立場上。馬克思的基本觀點就是人為了生存首先必須吃喝穿住，而要吃喝穿住，首先必須勞動。這就是人類歷史的發(fā)展規(guī)律。馬克思研究發(fā)現(xiàn)：人的勞動本來是自然行為，本來是人和動物一樣共同占有自然的土地來為人生產(chǎn)生存資料。這個過程已為幾十萬年的人類歷史所證明。　　

  問題出在，在5000年前的某個時候，人的勞動不再是一種自然的行為，不再是為自己勞動，而是變成了一種強制的行為，變成了一種為別人勞動。這種勞動就是異化勞動。這種異化勞動的結果就是財產(chǎn)私有，這就是階級社會的歷史的起點，正是這種財產(chǎn)的私有產(chǎn)生了不勞動者階級，正是不勞動者階級為了保護私有財產(chǎn)，而組成了國家。從此，階級社會的發(fā)展，就沿著勞動者階級變成奴隸、進而變成農(nóng)奴、進而變成工人。并與此同時不勞動者階級變成奴隸主、進而變成貴族地主、進而變成資本家。　　

   馬克思主義的理論就是闡明勞動者階級的變化過程，就是闡明不勞動者階級的變化過程。馬克思的研究內容是：人類總是以勞動者階級的勞動過程（生產(chǎn)過程）為基礎不斷地變化，所以，馬克思的理論中自然就包含著勞動者階級生存狀態(tài)的變化過程。隨著勞動者階級的勞動過程（生產(chǎn)過程）的變化必然產(chǎn)生出來不勞動者階級的生存狀態(tài)的變化過程。馬克思研究的結果就是《資本論》，馬克思的結論就是資本主義是人類最后一個階級社會，隨著這個社會的發(fā)展必然導致資本主義生產(chǎn)方式的滅亡，必然導致人類要回歸到自然的人類的生存條件——即像動植物一樣自由地在地球上生存！　　

  由此可見，馬克思恩格斯揭露奴隸社會、封建社會、資本主義社會的生產(chǎn)方式，就是為勞動者階級解放自己的革命提供戰(zhàn)斗的武器！馬克思恩格斯以資本主義的成果為基礎闡明的與資本主義對立的符合人的本質的人的生存條件，就是為勞動者階級在資本主義消滅后為自己的符合人類生存新社會提供建設的指南！　　

  作為戰(zhàn)斗的武器， 例如，馬克思告訴勞動者階級：你的勞動是雇傭勞動，不是為自己勞動，而是為別人勞動，這個勞動給你帶來的災難使你無法像人一樣生存，那么你為什么不拿起這個武器消滅雇傭勞動呢？　　

   作為戰(zhàn)斗武器，例如，馬克思告訴勞動者階級：你的勞動的產(chǎn)品，變成了價值，那么，你所得到的工資僅僅是靠出賣勞動力所得到的一點可憐的救命錢，而你和你的同伴們，共同創(chuàng)造的超過工資價值的價值即剩余價值，被資本家變成了資本，所以，馬克思告訴你和你的同伴們，資本就是工人階級的財產(chǎn)！這個本來屬于你的財產(chǎn)為什么不把它從資產(chǎn)階級手中奪回來呢？　　

   作為建設的指南，例如，馬克思告訴勞動者階級，社會財富既然是勞動者階級共同創(chuàng)造出來的，那么，實行社會財富共同占有，共同生產(chǎn)，共同享受。這不是為過上人的生活，合乎情理、天經(jīng)地義的事情嗎？　　

   作為建設的指南，例如，馬克思告訴勞動者階級，人作為生物就要生存在自然界中，現(xiàn)在的城市對人的生存，不僅在物質上，而且在精神上，已經(jīng)造成了災難，那么，消滅城市，把工業(yè)分布到全國去和農(nóng)業(yè)自然地結合起來，這不就表現(xiàn)了人的本質的自然屬性了嗎？　　

   由此可見，解決以上問題，不需要用什么辯證唯物主義、階級斗爭等等抽象的理論，這里需要的是馬克思闡明的事實！而這里僅僅只要簡單地確認事實就行了！　　

   既然馬克思主義的理論就是對人的自然歷史過程和階級社會的歷史過程的闡述，那么，馬克思關于歷史過程的基本事實的判斷就成了馬克思主義理論的核心點，我們要做的事情就是把馬克思的判斷和我們的實踐結合在一起，予以落實。這樣做的結果，活生生馬克思恩格斯列寧毛澤東就站在我們的面前！　　

  老同學：我總覺得，現(xiàn)在談論馬克思主義理論的人們，用馬克思的抽象的理論來解釋、分析在資本主義條件下的表現(xiàn)出來的各種事實，例如，利潤、工資、國民生產(chǎn)總值、股票、銀行、貨幣、國家等等，其目的是為了證明這些范疇是符合中國當前的情況的。其實恰恰相反，馬克思主義的理論是要完全取消這些所謂的事實！　　

   勞動者　2011年6月22日　　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號