下班回家，路過(guò)民間講壇，聽聲音洪亮如雷貫耳，就蹭進(jìn)去一聽，是蘇洵老先生在講國(guó)學(xué)。聽得內(nèi)心沸騰，就忙不迭地摸出筆記本趕忙記，而蘇洵先生的眼界太寬太長(zhǎng)，我的思維多跟不上，又在他講的太快，有些筆記也記不太全，這里就將粗陋整理出來(lái)的發(fā)到這里，供有共同信念共同為真理而戰(zhàn)的人們參考。　　

    “六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”蘇洵先生說(shuō)：把錢借給帝國(guó)主義這只餓虎，無(wú)異于東郭先生與惡狼，到時(shí)候你借就是賂，賂就是借。如果到頭來(lái)無(wú)異于肉包子打狗還算好結(jié)果，但是，蘇洵接著講：“賂秦而力虧，破滅之道也。”你看帝國(guó)主義現(xiàn)在那一副無(wú)賴的嘴臉，和已經(jīng)的事實(shí)，即打著消滅大規(guī)模殺傷性武器，伊拉克不得已照辦了，結(jié)果狼躲過(guò)一劫?gòu)目诖锍鰜?lái)后，帝國(guó)主義向他發(fā)射大規(guī)模殺傷性武器的時(shí)候，他只有：落花流水春去也，“天上”人間！何等悲壯！　　

    蘇洵先生繼續(xù)說(shuō)：“或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。”你看明里的這個(gè)約那個(gè)約，暗地里的哈巴狗、走狗、還有賴狗都在那里對(duì)他的主子搖尾乞憐，幫著他的主子看哪個(gè)不順眼就去“撓”哪個(gè)，甚至替主子“撓”自己的那些引狼入室的這類走狗，還賣笑給主子。于是：“秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。”人本來(lái)就是一盤散沙，私有制下更是各顧各。而你走到那么狹隘的一己之私中了，結(jié)果能保住自己?jiǎn)幔孔詈竽阃瑯油甑啊Ｔ鯓硬煌甑埃R列中早就給我們指明了，就是聯(lián)合，聯(lián)合全人類，但結(jié)果先人就是聯(lián)合不了，后人？“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。”這就是生于無(wú)患，安于享樂的后人。他們從來(lái)不想：“然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。”那么：“至于顛覆，理固宜然。”這個(gè)顛覆不僅理固宜然，而就要到眼前的事。　　

    “古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。”你以為你討好帝國(guó)主義他就能發(fā)善心？你裝可憐就會(huì)感化他？虎狼只有吃掉你的本能，他現(xiàn)在拿所謂民主這個(gè)他都不吃早已發(fā)霉變質(zhì)的狼外婆的毒果來(lái)哄你，你就那么上桿子。馬克思說(shuō)錯(cuò)了嗎：批判的武器絕對(duì)代替不了武器的批判，就是毛主席說(shuō)的：槍桿子里面出政權(quán)。面對(duì)敵人，我們只有聯(lián)合起來(lái)，聯(lián)合起來(lái)的力量才能徹底消滅一切帝國(guó)主義及其全部的走狗。 　　

    “齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。”茅坑屎、腥子鱗、猿疼吠這一系列走狗不就是當(dāng)年的齊人嗎？它們現(xiàn)在在對(duì)著它的主子做著白日夢(mèng)，到時(shí)候是：五國(guó)即喪，這些走狗亦不免亦。他們是我們的敵人，得不到好下場(chǎng)，終將被正義的人民給消滅。　　

    “燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。”那些敢于公開反帝國(guó)主義的斗士：始有遠(yuǎn)慮，誓死守衛(wèi)自己的信仰，絕不向帝國(guó)主義低頭，而千不該萬(wàn)不該，沒有更長(zhǎng)遠(yuǎn)更宏偉的藍(lán)圖，憑相差極懸殊的實(shí)力，跑去拆了那兩座本來(lái)就要到年限的危樓，結(jié)果始速禍焉。“惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。”僅剩一個(gè)利比亞，已是在南斯拉夫、伊拉克、阿富汗、烏茲別克、埃及、敘利亞、也門等革滅殆盡之后可謂“智力孤危”而殊死戰(zhàn)斗。但我們要相信，燕雖小國(guó)，如果能夠覺悟到：全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，帝國(guó)主義一定死無(wú)葬身之地。即：“向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。 　　

  嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。”　　

    “悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！”毛主席為新中國(guó)發(fā)展了強(qiáng)大的軍事國(guó)防，積累了強(qiáng)有力的物質(zhì)財(cái)富，而今天：“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！”　　

    可嘆！可悲！嘆的是后輩的如此懦弱無(wú)能，悲的是竟然涌現(xiàn)如此多多漢奸洋奴賣國(guó)賊！不消滅這些國(guó)賊怎么甘心！

    以下經(jīng)蘇洵老先生同意，也因蘇老與我們有著共同信仰，現(xiàn)將他的原文摘錄下來(lái)，題目是《六國(guó)論》，還望比我有更高見的同仁，創(chuàng)造一篇更有見地的筆記來(lái)，我期待著。　　

      六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。　　

     秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。 　　

     齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。 　　

     嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！　　

   夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。　　

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