吉林省農民、工人等166人加入《吉林省人民公社團——公訴茅于軾、辛子陵》
對今天的中國人而言，反毛澤東之路是一條通向漢奸之路。當代中國任何人只要反毛澤東，那實際就已經踏上了這條漢奸路。反毛澤東越徹底，在這條漢奸路上走得就越遠。死不改悔一條路走到黑者必定是鐵桿漢奸。
所謂“漢奸”，是指那些死心塌地幫著外國毀滅中國，自己從中牟私利的中國人，包括列舉種種“理由”“證明”中華文化是“劣等文化”、中國人是“劣等人”、因此中國人沒能力自己管理自己，只能老老實實給洋大人當苦力、由洋大人來統治支配中國一切的“精英”級漢奸“學者”、漢奸文人。
一．否定毛澤東必然否定中國歷史和中國文化，必定走向文化漢奸。
否定毛澤東，意味著否定毛澤東時代的一切：“中國共產黨的領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政”、“全心全意為人民服務”、“理論聯系實際，密切聯系群眾，批評與自我批評”、 “干部、工人、技術人員兩參一改三結合”、“改革不合理的規章制度”、“知識分子工農化，工農群眾知識化”、 “提高警惕，保衛祖國”、“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”、 “中國人民有志氣、有能力，在不遠的將來一定趕上和超過世界先進水平”、“世上無難事，只要肯登攀”……
否定這一切，那就是說毛澤東時代“一片黑暗，一無是處，不值一提”。那么近代中國歷史上哪個時代“一片光明”、“值得一提”？國共內戰時代？八年抗戰時代？土地革命時代？軍閥混戰時代？西太后“老佛爺”垂廉聽政時代？八國聯軍時代？甲午戰爭時代？“洋務運動”時代？太平天國時代？還是鴉片戰爭時代？站在中國人的立場上，誰說那些時代的中國比毛澤東時代的中國更強更光明誰純粹是在瞪著眼說瞎話。只有站在漢奸的立場上才會咬定那些中國任人宰割、漢奸吃香的時代是“充滿陽光”的“黃金時代”。
只要走到否定毛澤東、否定了毛澤東時代這一步，想不往漢奸道上走都由不得自己了。
……
否定了毛澤東時代，那就只能得出一個結論：中國從古到今從來一塌糊涂，從來沒有產生過任何光明，任何希望。毛澤東時代是中國人不受外國人支配、自己當家作主時代。既然毛澤東時代鬧了個“一片黑暗”，那只能“證明”中國人離了洋大人的統治就一事無成。結論：中國是“劣等文化”、“劣等民族”。
甘當“劣等民族”意味著什么？意味著承認中國人只配由“優等文明”的“優等民族”支配，意味著承認中國人遭受南京大屠殺這類屠殺是活該，因為那不過是“優等民族”在“替天行道”，在“優勝劣汰”，在“淘汰”掉“象低等昆蟲一樣繁殖出來”、白白“浪費”地球資源的“劣等民族”，為“優等民族”騰出地方來。甘當“劣等民族”，就別抱怨南京大屠殺。不甘心接受南京大屠殺的命運，那就別甘當“劣等民族”。如果哪個中國人跑出來說發生南京大屠殺是因為中國人“劣等”，活該挨宰，這樣的人算不算漢奸？
二．否定毛澤東必然搞“剝削有理”，必然走買辦賣國之路
1．否定毛澤東，最根本的是否定了毛澤東倡導的世界觀和價值觀：勞動創造財富，勞動創造世界，勞動創造人。“正當致富，唯靠勞動”。
勞動創造財富還是剝削創造財富？這是兩種根本對立的世界觀。就社會整體而言，真正的財富歸根結底是靠勞動創造出來的。商品經濟的商品從何而來？勞動創造而來。不勞動創造，哪有源源不斷的商品？拿什么去持續交換？如果人人都只愿從事交換而不愿從事勞動創造，所謂商品經濟就成了無源之水，無本之木，最終只有枯竭。
……
歸根到底，“勞動創造，人間正道”。
毛澤東時代尊重勞動創造，尊重從事勞動創造的人，尊重苦干實干、艱苦創業、踏踏實實、勤勤懇懇、嚴肅認真；藐視投機倒把、讒懶皮滑、多吃多占、不勞而獲。
毛澤東時代是“勞動創造財富”的原則得到充分尊重的時代，是有創造財富的真才實學的人才大有用武之地的時代，是集體主義、“團隊精神”盡情施展、充分發揮威力的時代。結果：毛澤東時代是中國百年孱弱、任人欺侮的命運發生根本轉折的時代，是為中國社會大發展打下堅實基礎的時代，是中國社會從戰亂不斷、一窮二白轉向繁榮富強、蒸蒸日上的時代。
2．徹頭徹尾的謊言
中國反毛澤東的“精英”們跑出來說：不對，靠自己一步一個腳印埋頭苦干用勞動創造財富是“蠢人”、“下等人”的“笨辦法”，是“平均主義”，累死累活也發不了財。高等的“聰明人”沒那么傻。人家能把別人勞動成果撈過來占為己有，輕輕松松立馬發大財。這才是“高級勞動”，才是“先進生產力”，才是“真本事”，才是“精英”。毛澤東不允許這樣干，所以“罪大惡極”。只要否定毛澤東，實現私有化，誰有本領誰撈，保險大家都富起來，實現“小康社會”。我如此主張可決不是為自己，而是出于“學者的良知”，代表著“先進文明”，代表著“先進生產力”，代表著“人民利益”。誰膽敢說半個“不”字那就罪該萬死，“反改革”、“反科學”、“獨裁專制”、“文革余毒”……
然而現實偏偏跟這些反毛澤東的“英雄好漢”的神話完全相反：
……
從“勞動創造財富”到“不費氣力輕松發財”到“損人利己合情合理”，這是一個最根本的質變。這不僅僅是個道德觀的變化，而且實際上顛覆了整個國家整個社會的基礎。國家社會要存在沒有法治不行。但法律只管“許不許”的問題，道德觀才管“該不該”、“想不想”的問題。
……
人有自私的一面。但這并不是全部。人有權“自私”，但無權“損公肥私”；有權“利己”，但無權“損人利己”。這是起碼的常識，也是維持一切法治社會正常運轉的倫理道德基礎。
反毛澤東的“精英”們恰恰在這一點上做了手腳，把“自私是人類天性”演繹成“損人利己合情合理”。當然，他們不敢那么明目張膽，而是“遮遮掩掩、躲躲閃閃，甚至個別的時候畏畏縮縮，因為有些話亮不出來，我們說圖窮匕首現，我們的匕首是一大堆地圖，把匕首包起來我們沒有力量，我們天機不可泄漏，我們不敢說。到底往哪方面走？我們都有目標，這個目標就是實際上現在說不得，將來一定要走這個道路”、“能做不能說”、“打左燈向右轉”……但只要“聽其言，觀其行”，對照無情的現實便可知道他們公開說的一切冠冕堂皇都是撒謊。對他們來說除了自己的眼前私利外，其他一切皆假：信仰假，理論假，倫理假，道德假，價值觀假，信用假，良心假，目標假，口號假，允諾假……總而言之開口便假，渾身上下無一不假。有這么一群造假祖宗當道，中國社會焉能不假冒偽劣招搖撞騙泛濫成災？
3．走向最失敗的私有制
反毛澤東的“精英”們一切主張都有點象故意賭氣似的跟毛澤東對著干：你公有制，我偏私有化；你勞動創造財富，我偏剝削聚斂財富；你大公無私，我偏自私自利；你為人民服務，我偏為大老板效勞；你依靠群眾，我偏倚仗“精英”；你集體主義，我偏個人主義；你廉潔奉公，我偏貪污腐化；你注重大局，我偏只顧自己；你深謀遠慮，我偏只顧眼前；你自力更生，我偏依賴外資；你“既無外債又無內債”，我偏債臺高筑；你實事求是，我偏信口開河；你批評與自我批評，我偏自吹自擂、文過飾非、“不爭論”；你腳踏實地，我偏濫竽充數；你苦干實干，我偏弄虛作假……其勢不兩立的勁頭。
正如魯迅所形容的：“他們活動，我偏靜坐；他們講科學，我偏扶乩；他們穿短衣，我偏著長衫；他們重衛生，我偏吃蒼蠅；他們壯健，我偏生病……”但不知是因為假癡還是真呆，又或者因為恨毛澤東恨得昏了頭，反毛澤東的“精英”們雖然一心一意鬧私有制，但好象對私有制沒什么分析研究。一個個號稱“學者”“專家”，當真鬧起私有制來卻毫無概念，連世界上有幾種私有制都不管不顧，就知道鬧。鬧了半天私有制還說不清鬧的是哪一種，哭了半天還不知道誰死了。
反毛澤東的“精英”們鬧私有制，能鬧出那種混得好的私有制嗎？沒門。
古人云：“取法乎上，得其乎中，取法乎中，得其乎下。”反毛澤東的“精英”們鬧私有制，只知道跟毛澤東的公有制對著來，其他一概不管，“叫化子打狗，邊打邊走，走到哪算哪，一頭撞上南墻還死不回頭”，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”。“取法乎下，得其乎劣”，只能走向最失敗的私有制。
事物都有兩重性。反毛澤東的“精英”們用“損人利己合情合理”的思潮制造腐敗來破壞毛澤東“勞動創造財富”的公有制原則，而這個腐敗同時也毀滅了他們建立比較成功的私有制的一切可能。他們就是這樣放出了一個他們自己也控制不了的魔鬼，使他們鬧的私有制不可避免地走向最失敗的私有制。
4．失敗的私有制必然導致買辦賣國
毛澤東提出“改革不合理的規章制度”，這種改革是堅持“勞動創造財富”大方向的改革。“毫不猶豫地堅持改革大方向”，意味著毫不猶豫地堅持勞動創造財富的大向，怎么有利于勞動創造財富就怎么改。
反毛澤東“精英”們“不費氣力輕松發財”的改革是“剝削有理”的改革，其核心思想是“損人利己合情合理”。名為“改革”，實為掠奪：掠奪國家，掠奪環境，掠奪中國老百姓。“毫不猶豫地堅持改革大方向”，意味著毫不猶豫地堅持掠奪的大方向，怎么方便掠奪就怎么改，怎么方便銷贓就怎么改，怎么方便向國外轉移贓款就怎么改。比如“人民幣無限制自由兌換、自由匯出”。
反毛澤東的“精英”們既然堅持“不費氣力輕松發財”，而且“損人利己合情合理”，那最現實的辦法就是把國內現成的東西搶來賣，有什么賣什么。他們鬧私有制，鬧來鬧去只能鬧出個最失敗的私有制，不能象混的好的私有制國家那樣有源源不斷的高科技產品，那就只能賣資源，賣別人的苦力，賣環境，賣主權。所有這些合在一起總而言之，就叫“買辦賣國”。
三．反毛澤東必然走向與中國人民為敵，走向“迎外以安內”
納粹集中營里也經常出現這種情景：黨衛軍把囚犯們集合起來，隨心所欲每隔若干人挑一個出來，不分青紅皂白當場槍斃。
今天的“精英”們跑出來說，中國人中百分之若干注定要被淘汰，因為他們是“低素質”的“弱勢群體”，而“優勝劣汰”是“科學規律”。這跟不問青紅皂白每隔多少人就挑一個出來消滅的納粹黨衛軍的邏輯實際沒什么本質區別。
如果站在被迫死亡抽簽的羅馬士兵的立場，站在納粹集中營被挑選出來槍斃的囚犯立場，站在被“精英”們宣布百分之若干要被淘汰的“弱勢群體”的立場，無疑會堅決反對這樣的“死亡挑選”。
而站在挑選別人去死的大權在握的羅馬軍隊奴隸主司令官、納粹黨衛軍和當代“精英”的立場，如此“死亡挑選”卻是一種美妙的享受。當“精英”們輕松愉快地宣布要“淘汰”百分之若干的中國人時，顯然是把自己擺在了古代奴隸主的位置，擺在了納粹黨衛軍的位置，擺在了上帝的位置。如果說有遺憾，那也只會遺憾不能把這種“淘汰選擇”過程公開賣票，讓其他“精英”象欣賞古代角斗士為生存而跟素不相識的同類互相撕殺一樣，欣賞中國的“弱勢群體”們為生存而拼個你死我活，自己好從中大賺一筆。
可見，階級地位不同，利害關系不同，看問題的角度不同，態度立場自然完全不同。
有人說，人就是有高低優劣之分，這是客觀事實。“精英”們“優勝劣汰”的原則沒什么錯。
不錯，“人的能力有大小”，這點不假。但同樣的事實卻可以有完全不同的態度。
毛澤東的態度：教育。改造。戰爭中學習戰爭。實踐中鍛煉成長。改造客觀世界的同時改造主觀世界。互相關心，互相愛護，互相幫助。不讓一個同志掉隊。世上無難事，只要肯登攀。
“精英”的態度：淘汰，消滅。“精英”和“劣等”是天生的，認命吧你。誰讓你沒那個本事呢？自己兜著去吧！活該。
毛澤東的態度是把自己看成人民群眾一員的態度。“精英”的態度是把自己看成奴隸主黨衛軍劊子手的態度。
毛澤東把自己看成人民群眾的一員，所以他從人民群眾的角度看問題，堅持依靠群眾，堅持“勞動創造財富”，堅持尊重“勞動創造財富”的勞動人民。
反毛澤東的“精英”說毛澤東不“民主”，不體現“民意”，這是徹頭徹尾的歪曲。這是用西方式的“形式民主”來曲解事實。
西方式的“形式民主”、“選票民主”其實是一種詐騙式的民主。
毛澤東呢？在他奮斗的幾十年里，洋大人不擁護他。闊佬們不擁護他。“精英”們不擁護他。他靠的是中國普通老百姓。如果沒有占中國絕大多數老百姓的擁護，他早就被被消滅了。這種擁護不是西方“民主”投票那一瞬間才存在的擁護，不是靠花言巧語連哄帶糊弄詐來的“瞬間擁護”，而是長期、持久、全心全意、全力以赴的擁護，是面對“寧可錯殺一千、不可漏網一人”的殘暴鎮壓下的擁護，是跟財大氣粗、用美式飛機大炮武裝到牙齒的敵手你死我活形勢下的擁護。這就如同拔河，要取勝，人少了不行，雖有人但不竭盡全力也不行。而且這場“拔河”持續了幾十年。在這幾十年里，擁護毛澤東這方的人隨時隨地都可以改變主意，抽身離開，不再擁護。如果擁護毛澤東的人數少，或者不全心全意竭盡全力，或者只在某個瞬間擁護，其他時間就不擁護了，毛澤東能贏嗎？這樣的民主才是真正的民主，這樣的擁護才是真正的擁護，這樣的民意才是真正的 “有效值”的民意。相形之下，只取民意的投票瞬間值的西方式“形式民主”比得了嗎？
有些中國人很不理解：為什么盡管許多有識之士再三呼吁，外資控制中國經濟金融命脈的趨勢不但得不到制止，反而變本加厲？為什么外國都在加緊囤積稀土材料和鈦之類戰略材料，而中國還在拼命廉價出口這些自己已經并不富裕的資源？其實這些人忘了一件事：只有站在中國國家安全的角度看，他們的呼吁才是正確的。而主管合資改制的“精英”是從這個角度看問題嗎？
當年共產黨人阿連德當選為智利總統，美國人不干了，對智利搞經濟封鎖，搞得智利經濟危機，人民生活困難，民怨四起，終于引發智利軍隊發動兵變，推翻了阿連德政府，殺死了阿連德。智利的經濟嚴重依賴外國，稍有風吹草動就受不了，所以美國的經濟封鎖能如此奏效。
如今反毛澤東的“精英”們對外資控制中國經濟金融命脈的行為不加制止，顯然另有考慮。他們知道自己搞剝削有理不得人心，又死不改悔，于是來了這條“絕后計”：蓄意、主動、加速把中國全部經濟命脈都交給外國壟斷資本控制，讓外國經濟制裁能對中國經濟產生最致命的影響。這樣如果中國新一代領導人要改變他們的既定政策，清算他們的倒行逆施，就必然得罪外國壟斷資本。只要外國老板來個經濟制裁，必將立即導致中國經濟危機，人民生活陷入困境，怨聲載道。那時他們就可以跑出來說：都是你們妨礙改革大方向惹的禍，所以必須下臺，讓老子上臺。要達到這樣的效果，就必須用盡一切辦法讓外國壟斷資本盡快控制中國經濟金融命脈。毛澤東時代中國經濟完全獨立，外國經濟制裁毫無用處。89和亞洲金融危機時中國經濟對外國的依賴性不夠大，所以外國干涉影響有限。反毛澤東的“精英”們吸收了那些教訓，所以現在全力以赴幫著外國壟斷資本加速控制中國經濟命脈。因為這是他們勾結外國勢力保護自己既得利益的戰略部署，是給自己政治權力的設置的“洋保險”，給中國新一代領導人暗中下的絆子，脖子上套的韁繩。人們往往只看到他們在國家要害部門安插了自己的“釘子”，卻忽視了他們處心積慮在中國經濟命脈上安插的這些更毒辣的“洋釘子”。向他們呼吁中國國家經濟金融安全，實在是找錯了對象。人家巴不得今后任何反對他們的中國領導人都得到阿連德的同樣下場呢，怎么會在乎外資控制中國經濟金融命脈？這就是“迎外以安內”。
他們鬧“反壟斷”，只反中國國有企業的壟斷，決不反外資外企壟斷，比對如大型客機的壟斷，對電腦芯片技術的壟斷，等等。而其進一步的伏筆是反中國共產黨的“政治壟斷”，以便落實他們在“西山會議”上提出的“政治改革”——推翻共產黨。別忘了，人家早就宣布了共產黨“非法”、人代會“非法”，共產黨搞市場經濟是“跟資本家通奸”。（這句話什么意思？說白了就是罵共產黨為了錢給資本家當婊子，算不得“明媒正娶”，休想有任何“名分”，等人家玩弄夠了到頭來還是要一腳踢開，最終實現“多黨制”、“軍隊國家化”。）“精英”現在大鬧“反壟斷”，就是打下伏筆，將來“圖窮匕首現”，打破共產黨的“政治壟斷”，徹底“政治改革”。
何以見得中國反毛澤東的“精英”們必能得到外國勢力的全力支持？因為人家的總代表當道時投懷送抱早就不是一天兩天了。君不見人家一貫是亦狼亦狗兩重性格：對外如狗，對內如狼。一貫是亦狼亦狗兩副嘴臉：對外一副笑狗臉，對內一副惡狼臉。對外一副狗臉是笑瞇瞇俯首貼耳的叭兒狗樣：“戰略伙伴關系”、“消氣外交”、“中國的改革成果將與世界分享”、“啊多么輝煌，燦爛的太陽，暴風雨過去后，天空多晴朗。新鮮的空氣，令人精神爽朗，啊多么輝煌，燦爛的陽光。還有個太陽，比這更美，心中的太陽，那就是你”、“我為你，勤傍妝臺，濃施粉黛，討你笑顏開；我為你，賠折家財，拋離骨肉，賣掉祖宗牌……”對內一副狼臉是惡狠狠張牙舞爪的惡狼相：“弱勢群體”、“阿貓阿狗”、“改革代價”、強制下崗、“買斷工齡”、強制征地、強制拆遷、 “不能提高民工工資”、“正確觀點不需要投票”、“不準上訪”、“不準自殺”、“不準惡意討薪”、不準罷工、“不爭論”、不準用“敏感詞”、不準……
……
四．撼山易，撼毛澤東難
反毛澤東的“精英”們盡管能猖獗一時，但他們既然走的是漢奸路，就不可避免要遭到越來越多中國“不愿做奴隸的人們”越來越激烈的反對。他們拼命反毛澤東，毛澤東的威信反而越來越高。
毛澤東說：“在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以後總有一天會要成功的。”
毛澤東去世幾十年了，罵他的人仍然如蛆如蠅，層出不窮。但所有這些罵手及其嘁嘁狺狺嗡嗡嚶嚶都如同放屁，臭一陣子就消失了，沒有一個能因此而歷史揚名，更沒有一個能因此而改變毛澤東的歷史地位一分一毫。相反，他們的所做所為更襯托出了毛澤東在歷史上的份量：只有他改變了中國的命運，以至于他的敵人在他死后這么多年仍然能感受到他的存在。誠所謂“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”。
魯迅有一段話精彩絕倫：
“戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發見的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經戰死了，不再來揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。
的確的，誰也沒有發見過蒼蠅們的缺點和創傷。
然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。
去罷，蒼蠅們！雖然生著翅子，還能營營，總不會超過戰士的。你們這些蟲豸們！”
在歷史面前，撼山易，撼毛澤東難。
《吉林省人民公訴團》新增166人名錄如下：
駐俄羅斯經商人員名單：
孫立 孫成 孫東 柳燕 郭海英 郝立秋
（以上六人均為下崗工人，原籍吉林省琿春市）
付繼光 黑龍江黑河林場工人
南興日 內蒙古牙克石綽爾林業局 工會主席
董永海 內蒙古牙克石綽爾林業局 干部
包猛鋼 內蒙古牙克石綽爾林業局 干部
李宏達 內蒙古牙克石綽爾林業局 干部
云寶森 內蒙古牙克石綽爾林業局 工人
林俊峰 山東濟南人 留學生
劉憲章 長春市省體工隊教練員
王 陽 吉林大學在校學生
孫海嫚 長春市省建工學院在校學生
孟慶奎 白城市葦場原廠長
紅 瑞 白城市下崗女工
關喜珍 伊通縣下崗女工
孫長德 琿春市郊區農民
戰文枝 琿春市郊區農民
洮南市二龍鄉農民：
王恩祥 王恩來 王恩喜 王 輝 王 坤 王恩才 宮國英 宮國玲
吳立功
大安市大崗鎮五盛堂農民：
夢樹國 宮淑方 王玉學 趙貴榮 王玉清 孫貴有 姜子權 孫貴軍
林有軍 李淑芳 王 影 于潤全 趙欣生 唐伯文 曹紅欣 于潤江
于金有 劉鄭東 劉 有
大安市大來鄉嫩江村農民：
陳亞君 劉振華 劉振平 李福賀 陳立民 陳士民 陳會民 陳志民
崔 真 張金霞 宮玉萍 陳國忠 陳國富 劉占奇 劉青雨 苗子林
王連發 王連柱 張連發 朱寶山 朱 國 趙萬忠 屈寶祥 屈寶位
屈學慶 屈學峰 張井元 陳 爽 陳 雷 陳 巖 陳 靜 陳 雨
陳 雪 鄭寶林 魏學成 王樹發 王立文 王立秋 王 友 齊 春
孫玉燕 藏 麗
大安市查干鄉農民：
郎鳳枝 朱權枝 宮國財 宮國民 宮國輝
大安市月亮泡鎮漢書村農民：
楚憲文 楚憲武 楚國龍
大安市大安北鐵路地區：
李鳳偉 鐵路工人
劉國芳 下崗女工
李 沖 個體
李廣志 大安市安廣鎮稅務分局 干部
高卉群 大安市安廣鎮中學團委書記
劉國華 大安市安廣鎮中心小學校長
姜萬富 大安市安廣鎮建材銷售經理
李軍國 大安市龍沼鎮中學教師
薛有發 大安市兩家鎮來福村農民
劉國輝 大安市兩家鎮來福村農民
薛 迪 大安市兩家鎮來福村農民
劉國敬 大安市兩家鎮來福村農民
徐占波 大安市兩家鎮來福村農民
潘國彥 大安市舍力鎮醫院醫生
張春光 大安市紅旗馬場高級農藝師
騰小彥 大安市聯合鄉農民
潘國輝 大安市大洼鄉農民
孫 波 大安市紅崗鄉農民
劉國香 大安市紅崗鄉農民
孫秋實 大安市紅崗鄉農民
裘 實 大安市紅崗鄉中學體育老師
李廣芹 大安市叉干鄉農民
劉國芝 大安市叉干鄉村小學校校長
鄭玉民 大安市叉干鄉小學校校長
葛雨志 大安市叉干鄉小學校付校長
孫 勝 大安市叉干鄉小學教導處主任
張銳平 大安市叉干鄉中心校副主任
趙志仁 大安市叉干鄉中學教師
劉忠學 大安市叉干鄉小學教師
郭立輝 大安市叉干鄉小學教師
高忠良 大安市叉干鄉小學教師
張柏東 大安市叉干鄉小學體育教師
田宏雨 大安市叉干鄉小學教師
林繼成 大安市叉干鄉小學教師
李國銳 大安市叉干鄉小學教師
于再海 大安市叉干鄉小學教師
李樹山 大安市叉干鄉小學教師
大安市區城鎮職工：
劉紫榮 中醫院藥劑師
王 丹 復印社經理
王秋玲 個體 下崗女工
曾先科 郵局工人
李秀霞 下崗女工
聶竟貴 下崗工人
張 偉 一職教師
劉福英 下崗工人
張 風 下崗工人
張 蕾 下崗工人
張 虎 下崗工人
趙云利 下崗工人
隨勇泉 水產局干部
張越南 下崗工人
于成武 水利局工程隊干部
段自有 畜牧局高級畜牧師 干部
李慧娟 財政所長
曹大軍 農行干部
張文霞 下崗工人
劉立娟 一職教師
佐英杰 縣醫院醫生
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