從一篇短文中看階級(jí)權(quán)力的更替
田忠國(guó)
“紅歌為何紅:以寬容態(tài)度看待屬于一個(gè)時(shí)代特定表達(dá)”，是“新華網(wǎng)”重點(diǎn)推出的文章，我們轉(zhuǎn)載于此，旨在讓人們認(rèn)清，歷史演進(jìn)過程，包含了階級(jí)權(quán)務(wù)的更替。因?yàn)椋缭撐念}目中所說，“以寬容態(tài)度”對(duì)待“一個(gè)時(shí)代特定表達(dá)”。
或許有人說，那個(gè)被現(xiàn)在時(shí)代所寬容的時(shí)代是什么時(shí)代？
客觀歷史證明，那個(gè)被現(xiàn)時(shí)代所寬容的時(shí)代，是以馬列毛主義為指導(dǎo)，無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的時(shí)代。在那個(gè)時(shí)代里，工人階級(jí)是先鋒隊(duì)，人民群眾可以當(dāng)家做主，而又以人民群眾共同設(shè)程序、定標(biāo)準(zhǔn)、立制度為社會(huì)基本機(jī)制。造反有理、革命無罪呢？則是對(duì)破壞人民群眾共同設(shè)程序、定標(biāo)準(zhǔn)、立制度這種社會(huì)基本機(jī)制的糾正，所以，我們稱其為社會(huì)動(dòng)態(tài)糾錯(cuò)機(jī)制。
換言之，對(duì)馬列毛主義和科學(xué)社會(huì)主義的懷念與表達(dá)，現(xiàn)在只是在寬容之列。
那么，寬容異質(zhì)思維，也就是寬容馬列毛主義的思維方式了。
或許有人說，兩篇短文的作者并沒有這樣說，但沒有明確說不等于不是這樣說，因?yàn)椋黄恼轮械膬r(jià)值邏輯，是作者思想最真實(shí)表達(dá)。而一篇文章，放在指導(dǎo)社會(huì)未來走向的位置，則是政治權(quán)力意志的表達(dá)。至于是不是這樣，全國(guó)人民有權(quán)利共同探討之。
上午 09:49 2011-06-06
紅歌為何紅:以寬容態(tài)度看待屬于一個(gè)時(shí)代特定表達(dá)
2011年06月06日 08:16:34 來源： 中國(guó)新聞網(wǎng) 【字號(hào) 大小】【收藏】【打印】【關(guān)閉】
http://news.xinhuanet.com/politics/2011-06/06/c_121498690.htm
5月4日，為紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”92周年，在河北石家莊外國(guó)語學(xué)校近2000名學(xué)生齊聲高唱紅歌，由河
北團(tuán)省委組織各地統(tǒng)一開展的“千萬燕趙青少年齊聲唱紅歌活動(dòng)”全面啟動(dòng)。圖為現(xiàn)場(chǎng)中學(xué)生們嘹亮的
歌聲此起彼伏、高亢有力。中新社發(fā) 翟羽佳 攝
5月31日晚，“唱響中國(guó)—群眾最喜愛的新創(chuàng)作歌曲征集評(píng)選活動(dòng)頒獎(jiǎng)音樂會(huì)”在中央電視臺(tái)一套播
出。《走向復(fù)興》、《國(guó)家》等10首歌曲入圍。不同于流行歌曲的愛情時(shí)尚元素，這些民歌因被賦予昂
揚(yáng)的主題并與時(shí)代、社會(huì)緊密呼應(yīng)，被稱為“紅歌”。
“紅歌”記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨的崢嶸歲月。從江西小調(diào)改來的《十送紅軍》描述了紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移；
從陜北信天游改來的《東方紅》記錄了中共從延安挺進(jìn)北京；改編自毛澤東詩詞的《長(zhǎng)征》組歌再現(xiàn)了
中共最艱難的那一年；《南泥灣》則唱響了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。
如今民間熱衷唱“紅歌”，與其說是一種意識(shí)形態(tài)的教化，不如說是對(duì)一個(gè)時(shí)代特定表達(dá)的追憶。
早晨公園里自發(fā)的大合唱，KTV里年輕人的引吭高歌，電視綜藝節(jié)目中的各種“紅歌會(huì)”，都說明“紅歌
”對(duì)中國(guó)民眾精神生活的影響之深。
在中國(guó)，人們?cè)u(píng)鑒一位歌手特別是民族唱法歌手有沒有站到“一線”，有沒有一首“主旋律”代表
作是一條不成文的衡量標(biāo)準(zhǔn)。比如，彭麗媛的《我們是黃河泰山》，董文華的《春天的故事》，張也的
《走進(jìn)新時(shí)代》，宋祖英的《愛我中華》等。
著名聲樂教育家金鐵霖說，“紅歌”是中國(guó)的特色，很多優(yōu)秀的歌手通過“紅歌”演唱出名，也有
很多中老年人對(duì)“紅歌”的感情很深。在江西電視臺(tái)“紅歌會(huì)”做評(píng)委時(shí)，金鐵霖發(fā)現(xiàn)在總決賽的現(xiàn)場(chǎng)
，只要一報(bào)出歌名，觀眾基本都會(huì)全體大合唱。
上世紀(jì)90年代初期，臺(tái)灣的流行音樂組合“小虎隊(duì)”風(fēng)行大陸，曾與中國(guó)唱片總公司發(fā)行的一張毛
澤東頌歌專輯《紅太陽》正面打擂。最終《紅太陽》以近800萬盒帶的銷量，讓人們看到了經(jīng)典“紅歌”
在大眾特別是年輕一代心中的生命力。
也是從《紅太陽》開始，流行歌手唱“紅歌”成為一種風(fēng)潮。曾以“西北風(fēng)”紅極一時(shí)的杭天琪用
新唱法委婉演繹《十送紅軍》，1998香港回歸一周年慶祝晚會(huì)上香港藝人黎明、吳倩蓮柔情對(duì)唱的《南
泥灣》，都曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)。雖然爭(zhēng)議不斷，但流行歌手唱“紅歌”越來越多卻是事實(shí)。
于是，孫楠的代表作里增加了《紅旗飄飄》，成龍的代表作里有了《國(guó)家》。成龍和劉媛媛為新中
國(guó)60周年唱《國(guó)家》，為中共90周年唱《民生》，用推廣流行音樂的路子推“紅歌”，成為一種普及新
“紅歌”的途徑。
今年5月，著名歌唱家宋祖英在臺(tái)北“小巨蛋”的個(gè)唱之紅火，讓向來輸出流行音樂的寶島為之驚訝
。這不僅因?yàn)樗巫嬗⒌能娐盟囆g(shù)家身份，還因?yàn)樗拇碜鞔蠖嗍谴箨懱赜械摹凹t歌”。這些“紅歌”
在海峽對(duì)岸，甚至是全球華人區(qū)都產(chǎn)生了影響。
在人們思維越來越活躍的今天，對(duì)“紅歌”也有了理性態(tài)度。雖然有對(duì)于“紅歌”中個(gè)人崇拜的反
思，但人們?cè)趯W(xué)會(huì)以寬容的態(tài)度看待屬于一個(gè)時(shí)代的特定表達(dá)，畢竟歌曲的藝術(shù)魅力才是永恒。(記者
馬海燕)
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