毛澤東文革思想最重要的目的，重要作用，是防止產(chǎn)生新的暴力革命
悟宇
毛澤東文革思想最重要的目的，重要作用是防止產(chǎn)生修正主義，防止產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)，防止產(chǎn)生新的暴力革命
同志們的支持和激勵(lì)使我又產(chǎn)生了信心，感謝同志們！！！
只有繼續(xù)革命，但是，主要矛盾決定著革命形式
靠地位，靠名氣，靠影響力維護(hù)權(quán)威，因人廢言，因人欺人，算什么？？？
名人的影響力也會(huì)誤導(dǎo)群眾，起到破壞作用。群眾最好不要用粉絲心理追捧名人，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。我對(duì)任何人都是，你正確，我就支持。你就是權(quán)威大師，我也不會(huì)顧及你的影響力，怕破壞你的形象，就不反對(duì)你，我只服從真理。無(wú)私才能至真。無(wú)原則的維護(hù)權(quán)威旗手，就是自私。當(dāng)然故意與人爭(zhēng)奪真理代表權(quán)，想當(dāng)分裂的另一個(gè)旗手，也是自私。我從來(lái)就是想做一個(gè)敢于滾地雷的士兵，當(dāng)然這個(gè)地雷也有理論的地雷，我喜歡冒著犯錯(cuò)誤的危險(xiǎn)，探索理論問(wèn)題，寧肯自己被炸死，也不放棄探索真理。
第一，主要社會(huì)矛盾決定著革命形式，但是，社會(huì)的主要矛盾需要調(diào)查研究，根據(jù)事實(shí)判斷，不能從馬列毛原著中找答案。
什么是國(guó)家系統(tǒng)的主要矛盾呢？任何系統(tǒng)最重要維護(hù)系統(tǒng)整體效率的主要條件是平衡，平衡自然有序發(fā)展，系統(tǒng)的更優(yōu)化組合也是以平衡為基本原則。平衡就是系統(tǒng)中兩個(gè)最基本的要素之間的平衡。有型的東西很容易找到平衡。自行車(chē)，汽車(chē)，飛機(jī)，火箭，航天飛機(jī)，這些平衡很容易掌握。但是，國(guó)家社會(huì)中的平衡的兩種力量是什么？我認(rèn)為就是精英階級(jí)與群眾階級(jí)的矛盾，就是精英專制與人民民主的矛盾。解決這個(gè)矛盾，使國(guó)家系統(tǒng)更優(yōu)化，產(chǎn)生更高效率的科學(xué)方法，只有毛澤東的群眾路線人民民主。
精英階級(jí)與群眾階級(jí)關(guān)系的性質(zhì)決定矛盾的性質(zhì)，精英階級(jí)與群眾階級(jí)是否是敵對(duì)的敵我矛盾，還是人民內(nèi)部矛盾，這是個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，是需要大量調(diào)查研究的。對(duì)立問(wèn)題是否已經(jīng)成為大多數(shù)人的極端的敵我矛盾，還是只是一少部分人的敵對(duì)矛盾，這決定著革命的形式。
第二，我看精英階級(jí)與群眾階級(jí)有三種矛盾關(guān)系
第一種矛盾關(guān)系是敵我矛盾關(guān)系
這個(gè)主要矛盾要用實(shí)際人數(shù)判斷的，如果是大多數(shù)人之間的敵我矛盾，我看產(chǎn)生暴力革命就是必然的。如果只是少數(shù)人之間的敵我矛盾，暴力革命是不可能發(fā)生的，有極左或者極右搞暴力造反也是自殺。
第二種矛盾關(guān)系是人民內(nèi)部矛盾
如果精英階級(jí)與群眾階級(jí)大多數(shù)人之間只是人民內(nèi)部矛盾，精英領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)與群眾階級(jí)的大多數(shù)都是革命的關(guān)系，只是存在少數(shù)的修正主義，存在著官僚主義，存在一些輕微的個(gè)人腐敗，我看就應(yīng)該堅(jiān)持毛澤東的要文斗不要武斗的文革式革命，覺(jué)悟群眾的人民民主思想，提高群眾的人民民主素質(zhì)。人民群眾的民主素質(zhì)決定著群眾階級(jí)與精英階級(jí)的關(guān)系更優(yōu)化。
第三種矛盾關(guān)系是群眾投機(jī)投靠精英的關(guān)系
大多數(shù)群眾與精英產(chǎn)生了矛盾，但是，精英們給了群眾投機(jī)投靠機(jī)會(huì)，群眾或者給精英當(dāng)了狗腿子打手，或者當(dāng)了吹鼓手狗腿子。而且現(xiàn)代精英階級(jí)給了群眾一些加入精英階級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，尤其是那些大學(xué)生們以為自己獲得了加入精英階級(jí)的機(jī)會(huì)，那是一種投機(jī)投靠心理。還有一些群眾努力的賺錢(qián)，競(jìng)爭(zhēng)加入精英階級(jí)。這種矛盾關(guān)系，也是不可能發(fā)生暴力革命的。也是最難解決的矛盾關(guān)系。但是，這種投機(jī)投靠行為，最終會(huì)導(dǎo)致與大多數(shù)人的極端階級(jí)矛盾，因?yàn)橥稒C(jī)投靠行為一定會(huì)使精英更強(qiáng)大，更霸道，更有掠奪性，使大多數(shù)人更加貧窮，因?yàn)榫㈦A級(jí)也在全球化的投機(jī)投靠，勾結(jié)外國(guó)資本家一起掠奪群眾，最終還是要使那些投機(jī)投靠的群眾覺(jué)悟，發(fā)生暴力革命。只是時(shí)間問(wèn)題。
對(duì)系統(tǒng)效率危害最大的自私行為就是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，對(duì)弱者欺辱的自私。精英更喜歡引用精英的言論，互相引用吹捧，結(jié)成更強(qiáng)權(quán)威，他們壟斷代表權(quán)威文字真理，還要誤導(dǎo)一些粉絲追捧，維護(hù)權(quán)威，打擊別人。
第三，毛澤東的群眾路線是使國(guó)家系統(tǒng)更優(yōu)化，效率更高的科學(xué)發(fā)展觀。
用毛澤東的群眾路線思想覺(jué)悟群眾，能覺(jué)悟群眾放棄投機(jī)投靠行為，用人民民主素質(zhì)平衡制約精英階級(jí)，防止社會(huì)主要矛盾激化。
毛澤東的群眾路線就是解決精英階級(jí)與群眾階級(jí)這個(gè)社會(huì)中永久存在的矛盾的科學(xué)方法。這個(gè)矛盾會(huì)永久存在，群眾路線也需要永久發(fā)展，兩參一改三結(jié)合鞍鋼憲法就是在群眾路線的實(shí)踐中發(fā)展了的群眾路線，但是那只是企業(yè)管理方法，用兩參一改三結(jié)合管理國(guó)家社會(huì)，還是有很多問(wèn)題沒(méi)解決，社會(huì)問(wèn)題非常復(fù)雜，所以還是需要繼續(xù)發(fā)展。這也需要在群眾路線的實(shí)踐中發(fā)展，那是一種用系統(tǒng)平衡凝聚起來(lái)的創(chuàng)造力。
毛澤東的群眾路線人民民主是科學(xué)的國(guó)家系統(tǒng)優(yōu)化方法，完全系統(tǒng)的有序的解決了干部與群眾的關(guān)系，完全解決了黨員與群眾的關(guān)系，在實(shí)踐群眾路線中會(huì)使國(guó)家這個(gè)大系統(tǒng)更優(yōu)化，產(chǎn)生凝聚起來(lái)的創(chuàng)造力。我早就不同意什么西方國(guó)家亂哄哄的大眾民主。西方人的哲學(xué)思維就是每個(gè)部分功能相加就等于整體功能，每個(gè)人的自私相加就是為國(guó)家，那是白癡。
有人說(shuō)真理在少數(shù)人手里，為什么還要少數(shù)服從多數(shù)呢？真理的原則是使整體系統(tǒng)的更平衡，更和諧，使系統(tǒng)更高級(jí)。少數(shù)服從多數(shù)是整體系統(tǒng)更優(yōu)化。在戰(zhàn)略上以整體系統(tǒng)更優(yōu)化為原則，在戰(zhàn)術(shù)上以精英領(lǐng)袖的高超智慧為指導(dǎo)。
共產(chǎn)黨應(yīng)該是領(lǐng)袖，是英雄，是楷模，領(lǐng)袖、英雄、楷模在社會(huì)性群體系統(tǒng)中是有覺(jué)悟力、凝聚力、號(hào)召力，激勵(lì)人民精神的，是主持公平正義的才能引領(lǐng)社會(huì)大多數(shù)人趨向更公平正義。群眾的覺(jué)悟是共產(chǎn)黨的生存發(fā)展基礎(chǔ)，共產(chǎn)黨是覺(jué)悟人民自我解放的服務(wù)黨，共產(chǎn)黨是人民拯救自己的指導(dǎo)黨。但是共產(chǎn)黨不是用文字真理覺(jué)悟群眾，更不是用代表文字真理逼迫群眾服從，而是用實(shí)踐為人民服務(wù)覺(jué)悟群眾。沒(méi)有共產(chǎn)黨用實(shí)踐為人民服務(wù)覺(jué)悟群眾，人民就不懂得自救，也不會(huì)形成以群眾為主體的主動(dòng)信仰凝聚力，人民群眾也不會(huì)成為共產(chǎn)黨的生命力。覺(jué)悟的群眾是黨的生命力，覺(jué)悟的人民越多，共產(chǎn)黨的生命力越強(qiáng)，發(fā)展力越強(qiáng)。如果共產(chǎn)黨不用實(shí)踐為人民服務(wù)覺(jué)悟群眾了，群眾迷惑了，亡黨是必然的。用群眾路線為人民服務(wù)覺(jué)悟群眾發(fā)動(dòng)群眾是發(fā)展共產(chǎn)黨的根本任務(wù)。不用實(shí)踐為人民服務(wù)覺(jué)悟群眾信仰社會(huì)主義，信仰共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨必亡，或者只是用共產(chǎn)黨的名稱，背誦文字真理騙民心，剽竊革命烈士的功勞樹(shù)立自己的權(quán)威，實(shí)際變質(zhì)成結(jié)黨營(yíng)私的私產(chǎn)黨。
第四，沒(méi)有改良，只有繼續(xù)革命，但是，主要矛盾決定著革命形式
什么是改良？我從來(lái)不喜歡直接接受權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)答案。我認(rèn)為改良其實(shí)就是在精英專制下，改良一下對(duì)民的恩賜。而革命就是解放群眾的發(fā)展力，解決群眾與精英的矛盾，使群眾與精英形成更優(yōu)化系統(tǒng)，這就是群眾路線的目的，這就是解放生產(chǎn)力，產(chǎn)生更高效率。改良是不解放群眾的發(fā)展力的，只是要求精英對(duì)民恩賜一些人權(quán)，恩賜人權(quán)的目的還是為了維護(hù)精英專制。革命就要執(zhí)行群眾路線，深入群眾調(diào)查研究，發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)。但是，那些要革命的左派，是在背誦馬列原文，還是在深入群眾調(diào)查研究呢？他們真的執(zhí)行群眾路線了嗎？張宏良真的在執(zhí)行群眾路線嗎？他的改良也好，大眾民主也好，是依靠精英，還是依靠發(fā)動(dòng)群眾呢？跟群眾說(shuō)幾句話就是深入群眾了嗎？不發(fā)動(dòng)群眾，算什么群眾路線？真正的毛主義只有繼續(xù)革命，沒(méi)有改良，因?yàn)橹袊?guó)的實(shí)際系統(tǒng)還沒(méi)有整體性質(zhì)的優(yōu)化，群眾路線從建國(guó)后就受到了各種精英專制主義結(jié)黨營(yíng)私陰謀詭計(jì)的打擊破壞。群眾路線人民民主是一種不斷在實(shí)踐中漸悟，再實(shí)踐，再漸悟的循環(huán)，不斷的提高國(guó)家系統(tǒng)優(yōu)化，使國(guó)家系統(tǒng)產(chǎn)生更高效率。改良是解決國(guó)家系統(tǒng)中的一些小毛病，革命是使國(guó)家系統(tǒng)升級(jí)達(dá)到性質(zhì)的飛躍提高，系統(tǒng)的性質(zhì)決定系統(tǒng)的效率。
民主是一種平衡有序狀態(tài)，使系統(tǒng)更優(yōu)化，產(chǎn)生更高效率，需要解決國(guó)家系統(tǒng)中的三個(gè)基本矛盾。
第五，解決國(guó)家系統(tǒng)效率問(wèn)題需要解決三個(gè)基本矛盾
第一個(gè)基本矛盾，
文字語(yǔ)言文化與社會(huì)性行為文化是個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)性的矛盾問(wèn)題，解決這個(gè)系統(tǒng)的矛盾，使這個(gè)系統(tǒng)更優(yōu)化，才能提高整體效率。
社會(huì)性行為文化是文化主體，文字語(yǔ)言文化是為社會(huì)性行為文化服務(wù)的工具。同樣的文字語(yǔ)言文化，在不同的社會(huì)性行為文化中，會(huì)有不同的功能。
法西斯精英主子都會(huì)喊著最善良，最公平，最正義，最普世價(jià)值，最偉大的口號(hào)，搞掠奪屠殺。美國(guó)就是最典型的例子，被洋奴精英歌頌成偉人的美國(guó)總統(tǒng)們，實(shí)際屠殺了幾千萬(wàn)印第安人和黑人。他們非常懂得人心向善，人心向公正，所以用騙民心，吃民肉，喝民血，這是厚黑吃民學(xué)。但是，還有一種法西斯主子的狗腿子們，他們是依仗法西斯主子的保護(hù)公開(kāi)的搞亂社會(huì)，搞亂社會(huì)道德，顛倒黑白，搞亂法律，南方報(bào)系的那些媒雞們就是這樣的法西斯的狗腿子。他們專門(mén)保護(hù)犯罪分子的人權(quán)，專門(mén)維護(hù)權(quán)勢(shì)、財(cái)勢(shì)、學(xué)霸勢(shì)的利益，專門(mén)打擊弱者窮人的人權(quán)。主子往往最會(huì)用仁義禮智信，普世價(jià)值，公平正義裝人騙民心，實(shí)際用狗腿子公開(kāi)的把社會(huì)搞得顛倒黑白道德崩潰，讓歪理邪說(shuō)成為主流的社會(huì)性行為文化。南方報(bào)系媒雞們就是法西斯主子的狗腿子。主子從來(lái)不會(huì)公開(kāi)的顛倒黑白維護(hù)不公平。藥家鑫案引來(lái)了一批故意制造中國(guó)道德崩潰，法律混亂的無(wú)恥流氓精英。
怎樣區(qū)別真假革命，真假共產(chǎn)黨，真假社會(huì)主義，真假左派？
怎樣區(qū)別真假革命，真假共產(chǎn)黨，真假左派？這是當(dāng)前中國(guó)非常重要的問(wèn)題。問(wèn)題非常嚴(yán)重，因?yàn)楝F(xiàn)在是真假革命，真假共產(chǎn)黨，真假社會(huì)主義，真假左派魚(yú)目混珠，真假難辨。那些背誦馬列毛主義證明自己是最革命的左派是真的嗎？他們是否真正實(shí)踐群眾路線才能證明是真假革命，真假共產(chǎn)黨，真假社會(huì)主義，真假左派。群眾的覺(jué)悟是共產(chǎn)黨的生存發(fā)展基礎(chǔ)，共產(chǎn)黨是覺(jué)悟人民自我解放的服務(wù)黨，共產(chǎn)黨是人民拯救自己的指導(dǎo)黨。但是共產(chǎn)黨不是用文字真理覺(jué)悟群眾，更不是用代表文字真理逼迫群眾服從，而是用實(shí)踐為人民服務(wù)覺(jué)悟群眾。沒(méi)有共產(chǎn)黨用實(shí)踐為人民服務(wù)覺(jué)悟群眾，人民就不懂得自救，也不會(huì)形成以群眾為主體的主動(dòng)信仰凝聚力，人民群眾也不會(huì)成為共產(chǎn)黨的生命力。覺(jué)悟的群眾是黨的生命力，覺(jué)悟的人民越多，共產(chǎn)黨的生命力越強(qiáng)，發(fā)展力越強(qiáng)。如果共產(chǎn)黨不用實(shí)踐為人民服務(wù)覺(jué)悟群眾了，群眾迷惑了，亡黨是必然的。用群眾路線為人民服務(wù)覺(jué)悟群眾發(fā)動(dòng)群眾是發(fā)展共產(chǎn)黨的根本任務(wù)。不用實(shí)踐為人民服務(wù)覺(jué)悟群眾信仰社會(huì)主義，信仰共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨必亡，或者只是用共產(chǎn)黨的名稱，背誦文字真理騙民心，剽竊革命烈士的功勞樹(shù)立自己的權(quán)威，實(shí)際變質(zhì)成結(jié)黨營(yíng)私的私產(chǎn)黨。
第二個(gè)基本矛盾
第二個(gè)基本矛盾是人的本性中自私發(fā)展趨勢(shì)和公平發(fā)展趨勢(shì)的矛盾，自私和公平都是發(fā)展變化的，影響發(fā)展變化的原因有內(nèi)部的思想原因和外部環(huán)境的影響。人性的自私趨勢(shì)和公平發(fā)展趨勢(shì)也是民主問(wèn)題。
人的內(nèi)心存在自私和公平兩種人性發(fā)展趨勢(shì)，是人性中的矛盾，這種人性中的矛盾才是人類社會(huì)最基本的矛盾，是產(chǎn)生階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。自私是萬(wàn)惡之源，不是私有化是萬(wàn)惡之源。沒(méi)有自私的主觀動(dòng)機(jī)，哪里來(lái)的自私行為？沒(méi)有自私行為，哪里來(lái)的私有化？沒(méi)有自私的主觀動(dòng)機(jī)，哪里來(lái)的修正主義？沒(méi)有自私的主觀動(dòng)機(jī)，怎么能產(chǎn)生強(qiáng)勢(shì)家族結(jié)黨營(yíng)私形成專制階級(jí)？
民主確實(shí)是個(gè)好東西。但是，還是需要聽(tīng)其言觀其行。還要用系統(tǒng)的辯證法對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律分辨詭辯術(shù)騙民的民主和真正的民主。
民主的目的是為了使國(guó)家這個(gè)系統(tǒng)更優(yōu)化，更高級(jí)，系統(tǒng)的性質(zhì)決定系統(tǒng)的效率。人腦是高級(jí)系統(tǒng)，產(chǎn)生了意識(shí)這個(gè)高效率的發(fā)展力。意識(shí)是個(gè)發(fā)展力，用民主凝聚起來(lái)的社會(huì)意識(shí)是社會(huì)的發(fā)展力。毛澤東的群眾路線就是一種凝聚起來(lái)人民的創(chuàng)造力的社會(huì)意識(shí)，在這個(gè)和諧系統(tǒng)中每個(gè)國(guó)民都在參政議政中提高個(gè)人的民主素質(zhì)，參政議政素質(zhì)，勞動(dòng)素質(zhì)，做人素質(zhì)。文化素質(zhì)，這些綜合素質(zhì)也使系統(tǒng)更高級(jí)，產(chǎn)生更高級(jí)的創(chuàng)造力，社會(huì)發(fā)展力。
民主要解決的矛盾就是人性中的自私發(fā)展趨勢(shì)和公平發(fā)展趨勢(shì)，人的自私其實(shí)就是結(jié)黨營(yíng)私，民主主要解決的矛盾就是防止人結(jié)黨營(yíng)私，最有危害的就是強(qiáng)勢(shì)家族結(jié)黨營(yíng)私搞精英專制。
人性中有兩種發(fā)展趨勢(shì)，一種是自私發(fā)展趨勢(shì)，一種是公平發(fā)展趨勢(shì)。從最殘暴的法西斯都要打著公平旗號(hào)，喊著大東亞共榮圈，喊著普世價(jià)值用貧鈾彈屠殺伊拉克人民，屠殺利比亞人民，說(shuō)明公平正義是人性的主流發(fā)展趨勢(shì)。但是，一旦社會(huì)形成了強(qiáng)勢(shì)家族結(jié)黨營(yíng)私，形成了強(qiáng)勢(shì)群體，搞精英專制掠奪欺民，多數(shù)人為了自己不受到傷害，會(huì)發(fā)展自私趨勢(shì)。比如世界上形成了一種全球化強(qiáng)勢(shì)家族結(jié)黨營(yíng)私，很多國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)家族專制精英都投機(jī)投靠美國(guó)強(qiáng)勢(shì)家族，聯(lián)合國(guó)也成了強(qiáng)勢(shì)家族結(jié)黨營(yíng)私組織，就會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)國(guó)聯(lián)合掠奪弱國(guó)的結(jié)果，就會(huì)出現(xiàn)伊拉克人民的悲慘。就會(huì)出現(xiàn)列強(qiáng)掠奪霸占印第安人的美洲大陸，就會(huì)發(fā)生八國(guó)聯(lián)軍掠奪中國(guó)。
國(guó)家內(nèi)部也是更多的人在投機(jī)投靠各種強(qiáng)勢(shì)群體，形成很多結(jié)黨營(yíng)私群體，社會(huì)道德崩潰。
民主第一重要任務(wù)就是防止強(qiáng)勢(shì)家族結(jié)黨營(yíng)私，防止各種結(jié)黨營(yíng)私的社會(huì)性行為文化。民主的第二重要任務(wù)就是，使個(gè)人與國(guó)家系統(tǒng)的關(guān)系更優(yōu)化，使各種小群體系統(tǒng)與國(guó)家大系統(tǒng)的關(guān)系更優(yōu)化。
毛澤東的群眾路線就是最科學(xué)的優(yōu)化方法。
第三個(gè)基本矛盾
第三個(gè)基本矛盾是人的智慧與真理的矛盾，就是人覺(jué)悟真理的能力問(wèn)題。少數(shù)人覺(jué)悟的真理并不能直接覺(jué)悟大多數(shù)人，因?yàn)檎胬碓趯?shí)踐中，不在文字中，不是能背誦覺(jué)悟真理的文字工具就是覺(jué)悟真理了，文字理論都是漸悟覺(jué)悟真理的工具，不等于真理。這個(gè)工具也需要不斷的發(fā)展的簡(jiǎn)單、易懂、易用。在實(shí)踐中最容易覺(jué)悟人民，少數(shù)覺(jué)悟的精英用實(shí)踐真理，實(shí)踐為人民服務(wù)，最容易覺(jué)悟人民。如果精英只是說(shuō)得好聽(tīng)，做的是自私的結(jié)黨營(yíng)私，那么，你每天給群眾背誦文字真理也不能覺(jué)悟群眾。
包括我寫(xiě)的這些文字道理，沒(méi)有實(shí)踐，覺(jué)悟不了幾個(gè)人。就是在網(wǎng)絡(luò)中有再多的粉絲，也是少數(shù)，也許很多粉絲也是只是口頭擁護(hù)而已，實(shí)際什么都沒(méi)做。
第五．
這時(shí)候誤導(dǎo)群眾造反，只能害了真共產(chǎn)黨。
目前的爭(zhēng)論焦點(diǎn)就是群眾是否真的覺(jué)悟了，共產(chǎn)黨是否失去了群眾基礎(chǔ)。這個(gè)事實(shí)，是需要調(diào)查研究的，不是能在馬列主義原著中能找到的。有些人不去深入群眾調(diào)查研究，只是背誦馬列原文證明他們代表真理，根本就不知道現(xiàn)在群眾的思想狀態(tài)，因分不清真假共產(chǎn)黨而仇恨共產(chǎn)黨的群眾有多少？閉著眼睛喊造反有理。
所以我認(rèn)為左派首先要做的就是覺(jué)悟群眾分辨真假共產(chǎn)黨，
怎樣辨別真假革命，真假共產(chǎn)黨，真假社會(huì)主義，真假左派，需要搞明白幾個(gè)重要問(wèn)題。
第一，要搞明白的是什么是真理？
我早就開(kāi)始重復(fù)的說(shuō)明真理在實(shí)踐中，不在文字中，任何人都不能代表文字真理。
首先要明白文字理論有兩種，
第一種是指導(dǎo)實(shí)踐的漸悟，而且能產(chǎn)生新的漸悟，使實(shí)踐更完善，沒(méi)有權(quán)威固定的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
第二種是為自己的行為編造詭辯術(shù)借口。什么是詭辯術(shù)呢？這就需要懂得整體系統(tǒng)的辯證法，這個(gè)整體系統(tǒng)是時(shí)間性和空間性的整體，是部分與整體的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。以整體為原則的就是真理，以部分為原則的就是詭辯術(shù)。以人民群眾為國(guó)家主體的就是真理，以一部分人先富為主體的就是詭辯術(shù)。以國(guó)家大系統(tǒng)為原則就是真理，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心就是詭辯術(shù)。以人體整體健康為原則的就是真理，像日本相撲那樣的故意使某個(gè)部分極大的發(fā)展肥胖的就是慢性自殺，競(jìng)技體育都是自殘或者是互相殘害的體育。每個(gè)人自私的競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)人的效率相加就是發(fā)展生產(chǎn)力的效率，這就是詭辯術(shù)。效率是由系統(tǒng)的更優(yōu)化組合提高的，效率是由系統(tǒng)的性質(zhì)決定的。如何使國(guó)家這個(gè)大系統(tǒng)更優(yōu)化，我在《解決效率問(wèn)題需要解決國(guó)家系統(tǒng)中的三個(gè)基本矛盾》http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201104/228552.html中寫(xiě)過(guò)了。
第二，要聽(tīng)其言觀其行
社會(huì)性行為文化是文化的主體，文字語(yǔ)言文化只是為社會(huì)性行為文化服務(wù)的工具。文字語(yǔ)言文化屬于社會(huì)性意識(shí)，人體系統(tǒng)性質(zhì)決定人產(chǎn)生了系統(tǒng)功能意識(shí)，這個(gè)系統(tǒng)功能意識(shí)與自然與社會(huì)發(fā)生關(guān)系，產(chǎn)生了人的主觀意識(shí)，每個(gè)人的主觀意識(shí)發(fā)生關(guān)系形成了社會(huì)性行為文化，才會(huì)產(chǎn)生社會(huì)性意識(shí)，文字文化和社會(huì)性行為文化是互相促進(jìn)發(fā)展變化的，這些發(fā)展變化是與人的價(jià)值互動(dòng)群體性，階級(jí)性有很大關(guān)系的，國(guó)家主要的矛盾群體就是有權(quán)階級(jí)與無(wú)權(quán)階級(jí)的矛盾，解決這個(gè)矛盾的方法就是權(quán)力公有制，人民群眾也需要組織起來(lái)獲得權(quán)力，使國(guó)家權(quán)力平衡制約，平衡自然有序和諧。國(guó)家還存在一種階級(jí)矛盾，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，解決這個(gè)問(wèn)題的方法就是生產(chǎn)資料公有制，還有一種方法就是使消費(fèi)力與資本投資生產(chǎn)力在平衡中循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，平衡自然有序，這種平衡自然有序才是真正的市場(chǎng)法則。所以，社會(huì)性行為文化永遠(yuǎn)是文化的主體，社會(huì)性行為文化的系統(tǒng)性質(zhì)決定國(guó)家的發(fā)展效率。
第三，是否實(shí)踐群眾路線人民民主
毛澤東的群眾路線人民民主是科學(xué)的國(guó)家系統(tǒng)優(yōu)化方法，完全系統(tǒng)的有序的解決了干部與群眾的關(guān)系，完全解決了黨員與群眾的關(guān)系，在實(shí)踐群眾路線中會(huì)使國(guó)家這個(gè)大系統(tǒng)更優(yōu)化，產(chǎn)生凝聚起來(lái)的創(chuàng)造力。我早就不同意什么西方國(guó)家亂哄哄的大眾民主。西方人的哲學(xué)思維就是每個(gè)部分功能相加就等于整體功能，每個(gè)人的自私相加就是為國(guó)家，那是白癡。
有人說(shuō)真理在少數(shù)人手里，為什么還要少數(shù)服從多數(shù)呢？真理的原則是使整體系統(tǒng)的更平衡，更和諧，使系統(tǒng)更高級(jí)。少數(shù)服從多數(shù)是整體系統(tǒng)更優(yōu)化。在戰(zhàn)略上以整體系統(tǒng)更優(yōu)化為原則，在戰(zhàn)術(shù)上以精英領(lǐng)袖的高超智慧為指導(dǎo)。
共產(chǎn)黨應(yīng)該是領(lǐng)袖，是英雄，是楷模，領(lǐng)袖、英雄、楷模在社會(huì)性群體系統(tǒng)中是有覺(jué)悟力、凝聚力、號(hào)召力，激勵(lì)人民精神的，是主持公平正義的才能引領(lǐng)社會(huì)大多數(shù)人趨向更公平正義。群眾的覺(jué)悟是共產(chǎn)黨的生存發(fā)展基礎(chǔ)，共產(chǎn)黨是覺(jué)悟人民自我解放的服務(wù)黨，共產(chǎn)黨是人民拯救自己的指導(dǎo)黨。但是共產(chǎn)黨不是用文字真理覺(jué)悟群眾，更不是用代表文字真理逼迫群眾服從，而是用實(shí)踐為人民服務(wù)覺(jué)悟群眾。沒(méi)有共產(chǎn)黨用實(shí)踐為人民服務(wù)覺(jué)悟群眾，人民就不懂得自救，也不會(huì)形成以群眾為主體的主動(dòng)信仰凝聚力，人民群眾也不會(huì)成為共產(chǎn)黨的生命力。覺(jué)悟的群眾是黨的生命力，覺(jué)悟的人民越多，共產(chǎn)黨的生命力越強(qiáng)，發(fā)展力越強(qiáng)。如果共產(chǎn)黨不用實(shí)踐為人民服務(wù)覺(jué)悟群眾了，群眾迷惑了，亡黨是必然的。用群眾路線為人民服務(wù)覺(jué)悟群眾發(fā)動(dòng)群眾是發(fā)展共產(chǎn)黨的根本任務(wù)。不用實(shí)踐為人民服務(wù)覺(jué)悟群眾信仰社會(huì)主義，信仰共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨必亡，或者只是用共產(chǎn)黨的名稱，背誦文字真理騙民心，剽竊革命烈士的功勞樹(shù)立自己的權(quán)威，實(shí)際變質(zhì)成結(jié)黨營(yíng)私的私產(chǎn)黨。
第四，是否只繼承革命烈士的功勞，不繼承革命烈士的事業(yè)？
如果只是歌頌革命烈士的功勞，不歌頌革命烈士為之奮斗的事業(yè)，就是剽竊革命烈士的功勞樹(shù)立自己的特權(quán)權(quán)威，不是為人民服務(wù)。
第五，是否主張消滅私有制，消滅剝削，是否堅(jiān)持公有制。
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