判斷真假左派的價值標準是什么？　　

田忠國　　

有人說自己是左派，是革命派，而別人是反革命派。但是，用什么做標準呢？如果用自私自利做標準，大公無私，服務人民，捍衛人民大眾的根本權利、根本利益，堅持思想文化的繼續革命就是反革命的，如果以大公無私，服務人民，捍衛人民大眾的根本權利、根本利益，堅持思想文化的繼續革命為標準，自私自利雖然不能說是反革命，但起碼可以說是不利于革命事業的。當然，這樣劃分過于簡單，我們就深入談幾點看法。　　

一、捍衛毛澤東思想，特別是毛澤東晚年思想，但也分析文化大革命的不足，因為，不論是修正主義還是剝削壓迫主義，也不論是左派中有自利思想的人，一般而言，都害怕毛澤東晚年思想和文化大革命。他們之所以害怕毛澤東晚年思想和文化大革命的根本原因，前者建立了社會主義價值判斷標準，是人類的一面鏡子，后者是推翻剝削壓迫制度的大眾民主機制。　　

二、拿什么證明一個人真正捍衛毛澤東思想，特別是毛澤東晚年思想呢？就是看他是不是大公無私，服務人民，捍衛人民大眾的根本權利、根本利益，是不是勇于批判、剖析自己自私的一面，是不是為了人民的權利和利益，勇于犧牲個人利益，包括個人生命。如果他是大公無私，服務人民，捍衛人民大眾的根本權利、根本利益敢于犧牲自己一切的人，他就是一個真正捍衛毛澤東思想，特別是毛澤東晚年思想的人?！　?/p>

三、拿什么證明一個人是不是真正的毛主義者呢？那就是看他是不是即不放棄同修正主義，資產階級，剝削壓迫主義的和平斗爭，也不放棄革命斗爭。那就是看他是不是捍衛黨和國家的性質，因為，在現代社會，政權是個階級政權的問題，所以，黨和國家因性質存在而存在，也因性質消亡而消亡。那就是看他能不能分清兩類不同性質的矛盾，采取不同的斗爭方式，為恢復科學社會主義團結一切可以團結的力量，為全國人民的共同目標而奮斗?！　?/p>

四、但是，如果他只是一個口頭革命派，或者說口頭左派，讓別人革命，自己坐享其成，或者從中獲取個人利益，他就不是一個真正的左派。所以，行動是檢驗語言的最佳標準。無數事實證明，張宏良、張勤德等人，從幾年前的單打獨斗，到現在擁有一個支持他們的網絡群體，他們言行一致，不為個人利益所動，持之以恒的堅持同修正主義、剝削壓迫主義和資改派斗爭，就足以證明他們是真正的毛派?！　?/p>

五、群眾的眼睛是雪亮的。一個人支持什么，反對什么，是以行動支持之、反對之，還是光口頭上支持之、反對之，行動上卻相反，人民群眾看得清清楚楚。因為：行動是檢驗語言的最佳標準！當然，我們也看到一些人，口頭上或文章中如何如何革命，行動上呢？當然，我們也不否定，有人并非左派中人，而是穿著馬甲的右派，有的可能是穿著馬甲的極右派，正如有人穿著馬甲打著擁毛的旗號極盡反毛之能事一樣?！　?/p>

六、昨天同一位年輕的網友聊天，告訴他說，中國的未來屬于年輕人，但中國會有什么樣的未來，取決于他們對馬克思列寧主義毛澤東思想，特別是毛澤東晚年思想，文化大革命的理解程度，取決于他們服務大眾、忠于人民的人生態度，取決于他們有沒有無私奉獻、共同奮斗的團隊精神，同時也取決于他們對中國歷史、現實與未來的理解、預期與把握。因為，一個國家的人們為自己奮斗，還是為人民大眾奮斗，其結果是不一樣的?！　?/p>

七、如果一個人為自己或者小團隊奮斗，雖然他自稱是什么左派，但他其實不是，因為，一個真正的左派，只有國家和人民的利益，在任何時候任何情況下，都沒有個人利益。當然，我們也曾遇到一些所謂革命的左派，除了口口聲聲大談革命外，行動上為獲取利益冷酷無情，不擇手段。所以，我從來不說自己是左派，最多說，我是毛主義的信仰者、踐行者，因為，當今天的中國，由毛澤東思想建立起來的價值標準、價值秩序、制度機制蕩然無存，變成純粹的理想的時候，一個真正的毛主義者，就得像張宏良、張勤德那樣，用行動踐行理想。踐行理想的人多了，毛主義就重新回到中國、回到現實?！　?/p>

八、我和一些所謂的左派最大的分岐是，有理想就必須踐行，如果口口聲聲大談革命，自稱是革命派，但卻讓別人踐行理想，自己坐享其成，必定是革命的老爺。后顧后三十年的歷史，我們不難發現，正是某些革命老爺葬送了毛主席的革命事業，而不是右派。革命的老爺多了，修正主義集團就形成了?！　?/p>

九、所以，我即同反毛非毛者斗爭，也同修正主義斗爭，同時與革命老爺也沒有共同語言。當然，現在自稱是左派的人多了，但是，我們不妨問一句，張宏良同資改派斗爭的時候，我批中央黨校大肆推售資產階級意識形態的時候，張勤德同賣國派斗爭的時候，那些所謂的左派到哪里去了？我因為批判修正主義，批判中央黨校大搞賣國理論，并明確指出，修正主義理論是賣國主義的理論基礎，因此，我們被斷絕了生存之路，但我們亦如即往，繼續為理想斗爭，為捍衛全國人民的根本權利、根本利益而斗爭?！　?/p>

2011-4-17