1. 道德涉及內(nèi)心的正義；倫理涉及的是種族內(nèi)部層次關(guān)系。原則是政治的或者說是實質(zhì)性的。天性卻是一個模糊的、關(guān)于自由基礎(chǔ)的話題。
2. 道德是精神構(gòu)筑世界觀的標(biāo)準(zhǔn)之一；她是真善美的核心價值。內(nèi)心靈魂要分辨是非、對錯，都需要對世界善惡的辯證分析。道德更像是大道，什么樣的道路更適合人類發(fā)展，最終需要道德判定。她是精神體系的母體。
3. 道德是需要人類哲學(xué)與現(xiàn)實構(gòu)建的。道德又受到心理挫傷的影響，而心理挫傷最終需要社會條件和文化、讀書等活動的消化。道德是具有超越一些社會現(xiàn)實條件的性質(zhì)的思想。正如政治也是作為反作用經(jīng)濟基礎(chǔ)和生存條件的重要力量一樣。
4. 嘉言勾引欲隨筆；妙女動情勝宮香。
5. 人們對于物質(zhì)規(guī)律遵循和人類自身最終利益的獲得，需要對物質(zhì)和精神價值的統(tǒng)一認(rèn)知。中國的道與德是天人合一、愛人愛己。反身而得。我愛人人；人人愛我。
6. 對于道，《老子》讓人們了解嬰孩那柔弱的體質(zhì)和水的本質(zhì)。知道最大境界和了解最微弱的氣息，知道這兩者之間的關(guān)系。
7. 精神的自足是道德最高的表現(xiàn)，具有博愛心靈。
8. 道德是善良的。
9. 生命最終會死亡；不會死亡的是延續(xù)下來的基因、文化力量。文化隨著人類的進步而不斷完善，發(fā)揚光大其意義。
10. 人類的差異性意味著更多的可能。道德就是差異性的共同價值所在。
11. 道德超越了個人差異，具有統(tǒng)一人類共性的力量和意義。在道德面前，性、愛是個別的。
12. 人類的道德要求人超越個人懶惰、肆意、瘋狂，服從人類發(fā)展的法則：勤勞、愛、寬恕、去私。
13. 柔弱的心，敏感的靈魂，憐憫的情感，善良的力量；道德出自女性化的創(chuàng)傷與付出。
14. 政治是男性的，有時甚至是粗暴的。道德的達成超越了政治的策略與行動，她是沉思、甚至是直覺的。
15. 人類行為是動物實質(zhì)的延伸，但道德使人超越了動物水平。
16. 己所不欲，勿施于人。愛己及人，溫暖、拯救自私自利的動物，使他們真正具有人的靈魂。
17. 祛除人類私有制的必然性，自律、知之。國家消亡，就會進入道德境界。
18. 國家是一種異化的、扭曲人類心理的存在。道德的柔弱必須在淹沒國家之后才反射太陽的光輝。
19. 人類的德行是最高的神圣，但光靠德才卻無法超越粗野的機器。
20. 人類的解放，需要對機器力量的掌控，然后是奔向互惠共進的自律、自由的呈現(xiàn)。
21. 性、自尊、滿足，都不是必須隱秘的；因為人是具有道德的。道德就相互圓滿的。
22. 正義的各種主動性行為對于腐敗、自滿是具有正當(dāng)性的；必須打破占有的自滿。
23. 道德是具有活力的、而不是中庸的，這就是愛的本質(zhì)力量。
24. 政治的權(quán)威只會降服于愛神的甘露。無產(chǎn)階級專政必須是甘露，具有召喚心靈的力量。
25. 超越逸樂，超越簡單，超越狹隘，你才會進入道德世界：辯證認(rèn)知才能認(rèn)識世界關(guān)系。
26. 不要僅僅滿足德行，世界需要強力、善良的強力，建立正循環(huán)系統(tǒng)。
27. 善良必須有力量。全世界無產(chǎn)者，團結(jié)起來。革命的人民武裝起來，奪取政權(quán)的武裝，建立具有道德的力量。
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