幾個月來，寫了很多文章，以致自己想回頭一一閱讀自己寫的文章，都感到需要付出蠻多時間。有人要我推薦寫的主要文章，說實話我頗以為難，一是他可以根據我的文章題目選擇其所感興趣的，二是我的每一篇文章，都是思想有價值的流淌，沒有為了寫作而寫作的世俗動機，因此無所謂輕重，自己不會厚此薄彼。也有出版社聯系我出書，我總是不太積極，再等一等，想更加充實的多產出一點。　　

坦率的說，對孔子的認識，僅僅是在幾個月之內升華的，以前只是記住“己所不欲勿施于人”等等著名的孔子格言，覺得是人生的大道理，但是對孔子的思想體系沒有進行過系統深入的思考。俗話說教學相長，我是在雨果書店連續五個月義務的為大家講座《論語》時，對孔子的思想自認為有了真知灼見的認識，這個過程中，參考了國內不少研究孔子的專家，發現他們的思想深度不及我的認識，有興趣者可比較彼此的文章，因為這是由文章的思想來說話的，簡單舉例大名鼎鼎的胡適，二三十年代寫的中國哲學史，對于孔子思想的介紹是雜亂，而且停留在淺度的牽強附會的字面理解，應驗了一句古話，盛名之下其實難副。　　

孔子的話最能打動我的，最能和我心有靈犀一點通的，就是“人能弘道，非道弘人”，就是“古之學者為己，今之學者為人”，這就是一個人的精神信仰問題，和孔子思想的相遇，讓我產生了思想火花，我信仰一樣的贊頌孔子，是因為孔子是中華文明本源的“道”的精神最優秀的代表，孔子的偉大就是“道”的精神在照耀著他。　　

我每一篇談話，都投稿新浪網、搜狐網、烏有之鄉、天涯網、豆瓣網、中華網、教育在線、鳳凰網、新華網、網易、炎黃春秋、中央黨校求是、中國共產黨七一網，有些網站是選擇性的發表了我的文章。這么多網站同時投稿，我文章的閱讀量還是比較大的，比如新浪、鳳凰的閱讀量是經常上千和數千的，因此累計起來我文章的社會閱讀量已經突破百萬。　　

如此閱讀量，相對來說，評論就少多了。　　

比如閱讀量最大的新浪網（文化漫談、財經縱橫）、鳳凰網（傳媒天下等），我的文章盡管常有置頂（尤其是新浪文化漫談），但是鮮有評論，社會反應是關注的，又是淡淡的，也沒有惡語相加，這種維持的閱讀量似乎是在默默地承認我的寫作。　　

烏有之鄉開始一階段，對我的文章有所評論和反應，后來也淡淡而去，但是閱讀量沒有見少，然而我還是重視烏有之鄉的，因為它純粹是一個思想和精神的園地，盡管它的傾向性很強，這種鮮明特色，也使社會關注烏有之鄉，我發現轉載我文章的其他網站，來自于烏有之鄉的較多。但我提個意見，烏有之鄉的版面設計，略顯粗糙和粗獷，而思想理論探討是需要精深，設計如若精致一點更加襯托思想的珍貴，當然烏有之鄉更多的帶有感情，在聽從生命的呼喚吶喊。　　

搜狐網文化漫談對我的文章比較厚愛，版主經常把它列為精品，而且每篇版主都會身先作一個評論，在此深表謝意。　　

天涯網和中華網，我的文章閱讀表現出不平衡，有時候一篇文章閱讀量達到五六千，有時候不足一百，而且他們的評論好像是聚會性的，偶爾會爆發出來。天涯迷經常將我的文章列為推薦轉載對象，如此推廣，本人樂于從命。　　

豆瓣網我的文章是放在蘇州雨果書店主頁，沒有文章閱讀統計量的功能，也沒有看到對我文章的評論，但有一個數據可供參考，2011年春節前關注雨果書店的人大約千人左右，而現在上升到三千多，他們都可以在我文章發表第一時刻閱讀到。　　

教育在線是我主動聯系同學　朱永新　先生，提出在上面連載我的談話。老師的工作我一向十分敬重，特別是中學老師，對人的一生命運具有巨大甚至是決定性的影響。十分感謝教育在線給我提供了一個很重要的教育文化窗口，可能因為開了個后門，教育在線對我比較重視，對我的思想水平也有頗高評價。教育在線直接面　向廣大　老師和學生家長，讀者群體的文化興趣和追求更加強烈，而我的文章也是大談特談文化，但有些意外，發現有些讀者對孔子特別感冒甚至水火不容，原以為老師隊伍中更有才俊厚愛孔子，這使我非常遺憾，更加感到中國文化使命任重而道遠。　　

網易我原以為是和新浪并駕齊驅的熱門網站，但我的文章閱讀量兩者相比，網易文化論壇只及新浪文化漫談的幾分之一，不知何故。偶爾有對我的文章評論。　　

新華網應該屬于官方網站，我的文章不是每篇都能夠發表的，我的文章閱讀量有上千的，但常常是上百，對我的評論不多，偶爾有，鼓勵為主。　　

七一網站（社區論壇觀察思考），從新聞上得知，可以直通中南海，因此我積極主動的聯系了他們，審查比較嚴格，我的文章有所選用，主要關于中國文化思想，但發現我的文章題目和欄目中相鄰文章很不協調，因為它們都是很實際的圍繞黨建工作。閱讀量上百，雖然沒有評論，也頗感欣慰。　　

炎黃春秋網站，我每篇文章閱讀量四五百到上千，他們也是有選擇的采用，但還算寬松，盡管筆者思想我行我素，和他們的基調不甚吻合。開始的時候，有無聊的粗話評論以示不速之客，后來不見了。　　

求是網站（理論面對面），是不久前聯系上的，緣于發現求是網站有人轉載我的文章。《求是》是中國理論的一面歷史旗幟，對我的文章是有選擇性的采用，相比其他網站而言，我的文章在求是上的閱讀量恐怕是最少的，常常不足一百，但是發現幾則評論，卻對我有高度贊許，在此表達知遇謝意。　　

選擇在網上發表文章，一是傳播效率很高，二是更加貼近讀者，他們的意見和情緒我馬上能夠接受到。總體來說，我已經發表了一百多篇談話，有人網上留言鼓勵我，有人希望我加強和網友思想交流，也有人和我討論問題。　　

實際上我最需要的是有人爭論和批判我的文章，但是非常遺憾，盡管我批評了國內一些名人，而且是在嚴肅的重大意義上，但是至今還沒有任何人愿意認真深入的和我進行有意義的爭論。今后我仍然有興趣評論國內著名學者，溢美的話就沒有必要說了。　　

只有在批評中，在揭露思想理論矛盾中，中國的文化才能得到健康的營養。社會沒有批判精神，就如同一個城市沒有清潔工人，沒有人去打掃衛生。開始的時候，有極個別對我的文章辱罵性的評論，我的價值觀得罪了他，對流氓習氣，本人不會理睬，這種情況好久不再發生了，我也不知道為什么。　　

社會在矛盾中發展，如若矛盾的一方發展過頭了，社會就必然走上歧路，甚至危如累卵，強弱都是相對和轉換的，一方過于強大，它的下一步趨勢就必將衰弱下去，這是普遍的哲學規律，老子的道德經通篇都是這個簡單的道理，而社會的主流文化能夠主動去認識和遵循這個規律，社會就會維持住太平盛世，中國古代文化不就是追求這個至極的真理嗎？我的文章就是適應這種文化的歷史呼喚，而以責無旁貸的自覺意識，去努力扭轉中國日益積重難返的文化的盲目和極端功利的失控趨勢。　　

也有個別人認為我的文章是為蘇州雨果書店做廣告，首先說明雨果書店一開始就是一項以綿薄之力不問回報的公益投資，既然是公益的，是看準了社會文化價值意義，如若雨果書店從中收益，讀者愛屋及烏，于社會文化錦上添花，豈不多多益善！關鍵是去判斷“廣告”的社會價值和意義。　　

本人在新浪上有個博客，如若與我互動思想，評論最好留言在我的博客當中，便于我有效率的進行答復。　　

草根網，是在2011年3月剛剛發現的，當即毛遂自薦，申請加入建立文章博客，承蒙他們批準。該網站的思想領域，作者陣容，管理效率，我都是比較滿意的。人以群分，文以載道，草根網堅韌的在實踐這個比較艱難的文化凝聚事業。　　

“人能弘道”這句話容易理解，“非道弘人”這句話就不是那么直白了。我的理解，“道”大家都會承認是好東西，而且都喜歡頭上有“道”的光輝，經歷過文化大革命，就知道有一句政治術語，叫“政治騙子”，意思是不懷好意的用動聽漂亮的“道”（真理）來打扮和偽裝自己，但是騙子的真面目勢必會被識破，狐貍會露出尾巴。　　

借著“道”的名義，但卻表里不一，掛羊頭賣狗肉，實際企圖是自私的想弘人（弘己），結果往往是名不符實，身敗名裂，竹籃打水一場空。　　

人和“道”的關系，必須是真心實意的去信仰“道”，才能一心一意的去弘揚“道”，而不能對待“道”如同葉公好龍，也不能對待“道”不求甚解，以其昏昏使人昭昭，更不能借助“道”去欺騙人，拉大旗作虎皮，去達到個人自私自利的目的。　　

有了這種弘道的精神（而不是可憐微不足道的弘人），就有了天命的思想動力，就不會有精神憂慮，千難萬阻不過是路途上的奇觀異景，即使知音如同高山流水，仍然談笑風生情懷比肩天地。　　

——獨立思考 閱讀經典——　　蘇州雨果書店與您交流思想

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