普世價值·國學·毛澤東思想　　

走進書店，看到滿眼的各種各樣的書籍，心想今天真是春秋戰國時代，百家爭鳴。人生有限，入眼的書卻無限，真不知讀那些書好，也思考用什么樣的思想來教育兒孫，應用那種觀念來武裝人民。古人云：天下興亡，匹夫有責。人該可為堯舜。王侯將相有種呼！西方學者認為：人是自私的動物。保護私有財產視為神圣。要人獨立思考。馬列主義者歌唱：消滅私有制。從來就沒有什么救世主，也不靠什么神仙皇帝，全靠自己救自己。　　

大贊“普世價值”的精英，把西方的平等，民主，自由等理念，捧上了天，說得天花亂墜。把西方的三權分立，普選總統，對資本和少數富人有利的，大眾看不懂的法律，吹成能給勞苦大眾帶來美好生活。他們講美國的歷史，不講充滿血腥鎮壓，掠奪的兇殘一面。美國建國初期，幾乎把幾千萬土著印第安人從本土上消滅掉。美國通過二次世界大戰，用賣軍火等各種各樣的方法，掠奪別國的資源，財富，人才，使自己成了世界上最強大的帝國主義國家。誰崛起，他認為將來就會與他爭雄，他就要想方設法，用軍事的，經濟的，文化的多種手段，把其摧毀。社會主義的蘇聯，由于內部的修正主義分子掌權，終被“和平演變”，分裂成10多個國家。此后，美國就集中力量，對副堅持公有制的社會主義中國。　　

美國把他的那一套民主，平等，自由等東西，強加給別國。凡是美國插手的地方，沖突總是不斷。伊拉克，阿富汗，朝鮮半島的緊張局事，美日韓近年在黃海不停的軍演等事件，幕后者都是美國。利比亞的動亂，卡扎菲說，是美國要控制那里的石油資源。我們對內對外，能用“普世價值”來治理自已的國家嗎？　　

國學家，把孔子的《論語》，奉為圣經，半部《論語》可治天下。把儒家學說捧為，是修身，養性，齊家，治國，平天下的學說。可就是這儒家學說，使中國封建社會維持了幾千年，成了世界上封建社會制度最長的國家。“三綱五常”，君要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡。這就是封建等級制度統治。　　

今天，我們是官說了算，官大的說了算。有錢的說了算，錢多是爺，沒錢是孫，有錢就會有一切，無錢只好等官，富人施舍，救助，或等死。這難道不是封建等級制度的殘余作怪嗎？　　

魯迅青年時，在日本留學，一次看電影，看到國人做俄國的奸細，被日本人抓住，殺示眾，看的中國人卻麻木不仁。此后，他棄醫從文，一生吶喊。呼喊的內容是，要中國人去掉身上的奴性，自己當家做主人；譴責，揭露形形色色自己做主人，卻想要別人做奴隸的騙子。　　

看看中國歷史，宋朝強盛不久，就受到遼，金的侵略，最后亡于元。康熙乾隆盛世之后，是慈禧的不斷賠款，割地。求和，寧贈友邦，不與家奴，使中國淪為半封建半殖民地達百年以上。自春秋戰國起到現代，孔子與他的門徒，在戰亂年代，坐而論道，從不參加要流血犧牲的戰爭，亂世隱退避禍，安定出山做官。他們過著比老百姓好得多的生活，卻用他們愚弄，騙人的倫理說教，要人民忍耐，寬容，等待，勸說富有者，統治階級給被統治的人民大眾好日子。如果他們像勞苦大眾那樣，長期或世代生活在最底層，能想出那些抽象的理論，編出現實中幾乎沒有的故事來愚弄民眾嗎？　　

國學大師季羨林，在一些人眼里，是如何如何的學識淵博，人格多么完美。可我在他兒子寫的書中，讀到的卻是另一個樣子。季老在文革中，受到批判，吃了點苦頭，受了些委屈，出了本書《牛棚雜記》，把文革描繪成人間地獄。可他的兒子，也上過“五·七”干校。兒子寫在干校的生活，卻不像老爸寫的那樣凄慘。網上，已有人對此書進行批駁。可現在，不給人民大辯論，許多人當然看不到反面意見。季老著作等身，據說他研究的佛學巨著，在印度差不多已看不到了。他為印度搶救國寶精神令我佩服，可有多少人能看懂呢？　　

我讀過《季羨林自傳》，季老說，提倡“全心全意為人民服務”不適宜，因為“沒幾個人做得到”，還反問“提倡的人做得怎么樣呢”？自毛主席在《為人民服務》一文提出“我們這個隊伍是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，號召大家向張思德，白求恩同志學習，全心全意為人民服務后，出現了張思德，白求恩式的全心全意為人民服務的英雄模范人物，已有千千萬萬，全國人民評選出來的雙百英模是他們中的典型代表。　　

毛主席本人，做到了全心全意為人民服務。美國前總統尼克松在回憶錄中說，無論人們怎樣看待毛澤東，他都為中國革命獻出了他的一切。如不信，大家可看《尼克松回憶錄》，看李銀橋的回憶錄，師哲的回憶錄，權延赤寫的關于毛主席的書。 　　

毛澤東思想。毛澤東思想是什么？今天，網民，也就是民眾，說：毛澤東思想是為人民服務。用毛主席的話說：“我們應該謙虛謹慎，戒驕戒躁，全心全意地為中國人民服務。”“一刻也不脫離群眾”。“國家機關必須依靠人民群眾，國家機關工作人員必須為人民服務。”“我們這個隊伍是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”“每句話，每個行動，每項政策，都要適合人民的利益，如果有了錯誤，定要改正，這就叫向人民負責。”“我們為人民而死，就死得其所。”“為人民的利益而死，就比泰山還重。”等。　　

我們只要用毛主席“為人民服務”的話，對照國家的法律法規，政策規定，就能判斷出那些是為人民服務的，那些是維護少數人的，用毛主席的話對照一些官員，專家，學者的言行，你就會看出來，那些是為人民服務的，那些是為自己或者少數服務的。你還可以用毛主席的話作為尺子，量量周圍的人和事，辨別出為人或是為己。　　

延安時期，因為毛主席和他的干部為人民服務，老百姓自發地唱出了《東方紅》，《解放區的天》，《延安頌》等歌曲。建國后，唱響了“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江”。《歌唱祖國》，《社會主義好》，“干革命靠的是毛澤東思想”。“革命群眾離不開共產黨”。“毛澤東思想是不落的太陽”等。去年9月9日，毛主席逝世34周年紀念日，　12月26日　，毛主席誕辰107周年紀念日，全國各地民眾自發起來組織紀念活動。毛主席永遠活在人民心中。　　

毛主席的另一個基本觀點是“人民，只有人民，才是創造歷史的動力。”“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點就不能得到起碼的知識。”“人民群眾有無限的創造力。”　　

1945年7月，他與訪問延安的黃炎培先生，談到歷史上的“人亡政息”周期律時，語氣十分肯定地說：“我們已經找到了新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主，只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈，只有人民起來負責，才不會人亡政息。”建國后，毛主席不但讓人民監督政府，還進一步讓人民當家作主，參加管理政府。　　

毛主席用“為人民服務”和“人民群眾有無限創造力”，建立了井岡山，瑞金紅色政權，造成了“星星之火，可以燎原”之勢。在第5次反圍剿失敗后，毛主席領導紅軍長征，官兵一起苦，萬眾一心，爬雪山，過草地，強渡大渡河，飛奪瀘定橋，突破了比自己多10倍以上，空中有飛機，地上跑汽車的蔣介石和地方軍閥合圍與封鎖，戰勝了黨內張國燾的分裂，逃跑主義。　　

毛主席到延安后，黨民一心，官兵一致，精兵簡政，大生產運動，延安解放區，成了無貪官腐敗，無欺壓百姓的十無和諧社會，克服種種預想不到的困難，領導八路軍，新四軍堅持敵后抗日，后又領導中國人民解放軍，用小米加步槍，打敗了飛機加坦克的八百萬蔣匪軍。　　

建國后，毛主席仍然用“人民群眾有無限的創造力。”“ 為人民服務。”這些優良傳統，發動群眾，依靠群眾，從群眾中發現好經驗，推廣應用，發現問題，改正錯誤，在短短十多年里，把一個“百廢待興”，“一窮二白”的舊中國，改造成社會主義公有制，經濟發展速度位于世界前列，政府是全球最廉潔的政府之一，軍隊是能打敗任何敢來侵犯之強敵，人民是最善良的民眾，路不拾遺，夜不閉戶，無黃賭毒淫的理想社會，出現在神州大地上。為改革開放，打下了堅實的物質和精神基礎。　　

改革開放30多年，經濟飛快發展，可隨之而來的還有腐敗，兩極分化，使社會充滿矛盾，各種沖突不斷。以胡錦濤為核心的黨中央，提出構建和諧社會。8年已過，結果如何？溫家寶總理在兩會上說：腐敗是最大的危險。群眾滿意不滿意是判斷我們工作的唯一標準。可我們有許多干部，就是不要我們自己的傳統，不吸取我們的經驗和教訓，偏要聽精英的，國學家的，把自己視為救世主，要給人民群眾這門那樣，要發展資本主義的私有經濟，能行得通嗎？奧巴馬對中國的私有化改革者和主流媒體說：“如果中國人過上美國和澳大利亞的生活，對人類將是悲劇和災難”。毛主席曾說“西方不允許中國走他們的資本主義的道路”。這難道還不能引起我們深思嗎？（　2011年1月29日　初稿，3月16人完稿）　　

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