自從國博館樹了“子孔”像，論壇上關于孔子的話題就一直不斷。
有些網友就專門發帖為孔子辯護，說孔子如何被誤解了，孔子的真實觀點是如何如何，等等。

本網友認為，這種辯護回避了關鍵問題，是沒有什么用處的。

五四運動“打倒孔家店”，文革期間“批林批孔”，一直到最近的“不要孔像”，其實都不是針對孔子個人，也不是針對孔子的“真實觀點”。
那么，針對的是什么呢？針對的是當年被封建統治者看上、用來宣揚以便維護其統治的那一部分。

當然，我們站在現在的觀點，可以說當時的封建統治是反動的。但是，實際上在那個時代，那種封建統治是必須的，談不上“反動”。
我們說它“反動”，意思是指：如果把它搬到現在，那就是不行的，是反動的了。

人類社會從原始社會演化到奴隸社會，演化到封建社會，此后再到資本主義社會，這個過程是自然的，每個過程當中的社會也談不上“反動”。
如果把人類社會的演化過程類比于一個人從生下來開始的演化過程，那么可以不放把從奴隸社會到大一統的封建社會這段過程視為“嬰兒期”。
一個人在嬰兒期是必須使用尿布的，因為嬰兒還沒有能力控制小便。對于封建社會而言，這個“尿布”就是類似于孔子學說這樣的用來維護其統治的工具。

孔子學說或者儒家學說，實質就是用“朝為田舍郎，暮登天子堂”這樣的“個人奮斗”理論來維護封建社會的登記制度。實際上，一切宗教都是鼓吹“個人奮斗”和“個人修行”的。很多人認為儒家是宗教，從“宗教是人民的鴉片”這個角度來說，確實是對的：儒家學說就是中國封建社會統治者給人民吸食的精神鴉片。

但是，就像使用尿布是一個人成長必經的過程，封建社會也確實必須使用孔子學說或別的類似的東西來維持封建等級制度的穩定，否則封建社會就無法演化到資本主義社會了。我們不能說一個嬰兒使用尿布是“反動落后”的，所以也就不能簡單地把封建社會使用孔子學說稱為“反動落后”。

然而，當一個人長大了，不再是嬰兒了，有了控制小便的能力了，就應該丟掉尿布，直接使用廁所了。類似的，一個社會已經徹底推翻了封建統治，不再需要維持封建等級制度了，那么就不再需要類似于孔子學說這樣的東西了。

如果一個本來已經長大成人的人，突然有一天把以前用過的尿布翻出來，掛到自家的大門上，甚至宣稱打算重新使用起來，還拼命論證“尿布比廁所好得多，是好傳統”，那是什么樣的景象？如果這個人不是腦子有病，那就只能認為：他重新出現了小便失禁的現象，不得不尋求尿布的幫助了。