毛澤東思想是人類良知的眼睛　　

田忠國　　

一提毛澤東思想，最廣大的勞動人民為之歡呼。權力剝削階級說你這人太左，恢復剝削壓迫的社會制度才是人類社會的發展方向，才代表先進生產力，中國才能進入主流世界。賣國集團的成員呢，則說洪水猛獸來了。階級立場不同，對毛澤東思想的態度也不同，或者說尖銳對立。但不同階級對毛澤東思想的態度哪個對呢？從維護本階級利益的角度說，不同階級對毛澤東思想的態度都是對的。或許有人說，你這觀點不對，因為你沒有立場。我認為是對的，各位如果不信，且聽我慢慢道來。　　

一、階級利益決定階級立場，階級立場決定階級思想觀點，除非一個人背叛了本階級，比如說恩格斯、周恩來等等偉大的共產主義戰士。因為，這是由階級斗爭法則，也即爭奪意識形態領導權和專政權所決定的，并非哪個人憑主觀愿望或想象可以改變的社會現實。或許有人說，不同階級為什么爭奪意識形態領導權呢？因為，意識形態問題，說白了就是個不同階級的價值判斷標準問題，是不同階級政權的基礎問題。簡單的說，爭奪意識形態領導權，就是爭奪階級領導權的表現形式。所以，那些去意識形態化的提倡者和去意識形態化的理論創新者，其目的只有一個：奪取無產階級政權。由是觀之，他們從來沒有去意識形態化，而是強化了意識形態，掩蓋了他們的政治圖謀而已。　　

二、勞動人民為毛澤東思想而歡呼對不對呢？是對的，絕對的對，因為，毛澤東思想是勞動人民政治權利和經濟利益的守護神。為了給勞動人民創造一套分清是非曲直、階級利益的價值判斷標準，晚年毛澤東不惜粉身碎骨，發動了文化大革命。所以，否定文革就是個否定勞動大眾價值判斷標準，為奪取無產階級政權做準備的問題。有人可能辯解說，不是，他否定文革是因為文革有錯誤。但是，一個不可否認的辯證規律是，如果否定文革是為了糾正錯誤或失誤，就會保留正確的，糾正錯誤的，并給予客觀評價，而不是全盤否定，特別不能否定社會主義的價值標準。但否定者偏偏對準的是社會主義價值標準。由此可知，有人之所以這么做的根本原因，就是為恢復剝削壓迫的社會制度創造條件而已。　　

三、權力剝削階級說我這人太左對不對呢？對，太對了，因為，權力剝削壓迫階級想搞剝削壓迫，如果他支持別人反對剝削壓迫腦子就不正常了。正因為如此，面對反對者，你堅持你應該堅持的階級立場，同其斗爭就行了。因為，志在恢復剝削壓迫制度的各類精英，是絕對不會贊成反對剝削壓迫的人的觀點。反對剝削壓迫的人，也絕對不會贊成剝削壓迫有理，剝削壓迫就是發展的觀點。　　

四、賣國集團成員說毛澤東思想是洪水猛獸對不對呢？也對，因為，如果毛澤東思想對賣國理論、賣國思想、賣國行為寬容，試想，它還是毛澤東思想嗎？不是了，絕對不是了。再進一步說，毛澤東思想是賣國集團信奉的賣國理論的天敵。如果他們不視毛澤東思想為洪水猛獸，中國就沒有賣國的了。　　

五、由此可知，不同的階級觀點，對于本階級而言都是對的，對于另一個階級而言都是錯的。因為，不同的階級有不同的價值標準、價值目標。而價值標準、價值目標的不同，其內在的價值邏輯也相反。再進一步說，某個階級思想觀點中的價值邏輯，代表的是那個階級的共同意志。所以，在階級社會，社會共識只是本階級的共識，而非不同階級的共識。所謂不同階級的共識，就是在權利不平等下（制度壓制下）的無奈接受。　　

六、我們在“中國農業面臨的困境、形成原因及解決辦法”一文中曾經這樣寫道：“毛澤東是人類良知最純凈的眼睛。換言之，毛澤東建立的價值標準、價值邏輯，可以通透的看清楚暗夜里的一切。”而這，也是有人抹黑毛澤東，說毛澤東的悲劇在于堅持錯誤，xxx的悲劇在于堅持“真理”的根本原因。他們所說毛澤東的錯誤是什么呢？就是毛澤東帶領全國勞動人民一道反對剝削壓迫，而xxx的“真理”就是奪取政權后再復制一個剝削壓迫的社會制度。誰反對奪取政權后復制剝削壓迫的社會制度誰就是錯誤的。　　

七、由是觀之，剝削壓迫階級以剝削壓迫為真理，以反剝削壓迫為謬誤，而反剝削壓迫階級，也即無產階級，或者說最廣大的勞動人民，以反剝削壓迫為真理，以剝削壓迫為謬誤。所以，權力剝削階級說毛澤東晚年創建的造反有理、革命無罪是錯誤的，必須否定、堅決否定。但對于最廣大的勞動人民來說，造反有理、革命無罪是反修、防修，防止資本主義復辟的、社會主義管理機制。　　

八、或許有人說，你這種觀點是錯誤的，那好，事實是檢驗觀點對錯的最佳佐證。換言之，如果中國沒有復辟資本主義，沒有恢復剝削壓迫的社會制度，我的觀點不證自明：錯誤！如果中國復辟了資本主義，恢復了剝削壓迫的社會制度，我的觀點同樣也不證自明：正確！當然，判斷我觀點正確或錯誤，必須以黨、國家性質改沒有改變，以及最廣大的人民大眾利益受損了還是獲益了為價值標準。如果以剝削壓迫的價值標準，我的觀點不用說就是錯誤的。　　

九、生產關系和科學技術水平是生產力的基礎。因為，生產關系組合的好壞，直接決定勞動大眾的創造積極性如何，創造積極性如何又直接影響到生產力水平，這是一。其二，除生產關系可以直接影響生產力水平外，另一個對生產力水平起決定性因素的是科學技術的發展。那么，生產關系又是怎么形成的呢？資產階級經濟學家認為，是由市場決定的，但資產階級管理學家卻用管理行為否定了資產階級經濟學家的觀點。其實，生產關系的基本架構的形成，是指導思想下的設計與排序過程。社會主義生產關系的設計與排序過程，是個動態思想與文化革命的過程，因為，只有通過思想文化的動態革命，為動態調整生產關系創造出思想理論基礎條件，提高認識客觀規律的能力，生產關系才能隨生產力發展的需要動態調整。關于這類問題，我們發現有人一再談GDP，但是，需要指出的是，如果一個國家只管流量而不管流向，GDP增長的越快，這個國家衰亡、貧窮的越快，因為，GDP流向國外，只能證明國內資源消耗的越快。所以，在西方資本主義國家，GPL指標是控制GDP流向的參照系。由此就可以理解西方國家為什么對中國實施經濟制裁。因為，在西方資本主義國家，提高本國民眾消費能力是制訂對外經濟政策的唯一標準。中國呢？GDP卻成了衡量經濟發展的唯一標準，而且，還是只管流量不管流向的GDP。由此可知，后三十年在破壞了社會主義生產關系后，搞資本主義復辟也是負分。　　

十、或許有人說，中國的亂象是選擇修正主義路線的必然結果，事實上也的確如此。但問題是，當事實證明修正主義是一切錯誤的總根源時，為什么黨內失去了糾錯功能？我們認為，一是中國拆除了造反有理、革命無罪動態糾錯的社會機制，二是有人為了推行修正主義路線，提倡腐敗（腐敗是改革的潤滑劑就是鼓勵腐敗的證據）。當官員一個個成為千萬富翁或億萬富翁時，黨內動態糾錯功能就徹底喪失。當然，有的朋友會說，所有的問題都是丟棄毛主席制訂的革命路線所致。事實上也的確如此。但問題是，修正主義上臺后會堅持毛主席的革命路線嗎？如果堅持毛主席的革命路線還叫修正主義嗎？不會了。當然，修正主義也十分清楚，不否定毛主席的革命路線，在中國就無法搞修正主義。否定了毛主席的革命路線，不清除毛主席制訂的價值判斷標準，也無法搞修正主義。清除了毛主席制訂的價值標準，不拆除毛主席制訂的黨內外動態互動糾錯機制，修正主義成果也會得而復失。網絡上盛傳一則寓言如是說：“上帝對魔鬼說，你是個沒有思想的人，所以什么東西也創造不出來。而魔鬼對上帝說，但是我可以確保將你創造的東西完全破壞掉。 ”由此可以通透的看清楚中國六十年歷史的動態變化軌跡。　　

十一、毛澤東思想是人類良知的眼睛。辛子陵、吳敬璉們想抹黑這雙眼睛。為什么？其實，他們就是想把后三十年自由掠奪的成果合法化、永遠占有。但問題是，人類良知的眼睛能蒙住嗎？如果能蒙住，天道早就消失了，而天道的消失，就意味著宇宙的毀滅。但現在的事實上，宇宙在動態運行、動態漂移過程問題多多，比如說地震不斷發生，天旱現象也十分嚴重，但就整個宇宙而言，整個宇宙的運行還是基本正常的。這就證明天道沒滅。天道不滅，階級不亡，毛澤東思想建立的人類良知的眼睛就會永存！　　

2011-3-7