談?wù)劰I(yè)布局和價(jià)值法則問(wèn)題　　

田忠國(guó)　　

或許有人說(shuō)，在現(xiàn)在的中國(guó)談工業(yè)布局問(wèn)題還有意義嗎？言下之意就是，現(xiàn)在是自由經(jīng)濟(jì)時(shí)代，資本家想在哪建廠，想走人走人，再談這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有意思了。其實(shí)，世界工業(yè)發(fā)展歷史證明，資本主義初期階段，工業(yè)發(fā)展確實(shí)存在無(wú)序現(xiàn)象，工業(yè)布局嚴(yán)重傾斜，傾斜到一定程度后，給工業(yè)發(fā)展帶來(lái)沉重的一擊。鄧小平曾說(shuō)，社會(huì)主義有計(jì)劃，資本主義也有計(jì)劃，這話是事實(shí)，因?yàn)椋?jì)劃屬于戰(zhàn)略學(xué)范疇，而戰(zhàn)略學(xué)中的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略管理，是把戰(zhàn)略目標(biāo)轉(zhuǎn)化成計(jì)劃后，有步驟、分階段逐步推進(jìn)的。　　

中國(guó)前三十年的實(shí)踐證明，建基于毛澤東思想上工、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科技戰(zhàn)略，其戰(zhàn)略思想是偉大的，它偉大就偉大在，一方面激活了全國(guó)人民建設(shè)新中國(guó)的共同意志和創(chuàng)造潛力，另一方面，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以鞏固國(guó)防為戰(zhàn)略目標(biāo)，構(gòu)建了農(nóng)業(yè)、工業(yè)、科技等等龐大的戰(zhàn)略體系。戰(zhàn)略布局是個(gè)宇宙觀的問(wèn)題，創(chuàng)造的主觀能動(dòng)性是個(gè)精神追求問(wèn)題，不等式結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)均衡機(jī)制是個(gè)價(jià)值法則問(wèn)題。由于這三個(gè)方面的完美融合，前三十年創(chuàng)造了亙古未有的世界奇跡，一躍儕身于先進(jìn)國(guó)家之林。制度、政策上的先進(jìn)，激活了全國(guó)人民的共同意志和創(chuàng)造潛力，引領(lǐng)了世界各國(guó)人民的共同向往。　　

但是，不容諱言，后三十年卻打斷了由毛主席帶領(lǐng)老一代革命家建立起來(lái)的戰(zhàn)略計(jì)劃，解構(gòu)了中國(guó)苦心經(jīng)營(yíng)近三十年的戰(zhàn)略體系，比如說(shuō)，作為農(nóng)業(yè)命脈的水利建設(shè)，被破壞的被破壞，沒(méi)有破壞的卻成了先富階級(jí)的謀利工具，工業(yè)呢，賤賣的賤賣，化公為私的化公為私，工薪階級(jí)成了國(guó)際資本的打工仔。更為嚴(yán)重的是，美國(guó)印票子、中國(guó)生產(chǎn)、美國(guó)免費(fèi)消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在短短十幾年內(nèi)就形成了。這樣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，被國(guó)內(nèi)賣國(guó)精英稱其為發(fā)展。試問(wèn)，世界上有哪個(gè)國(guó)家為別國(guó)免費(fèi)生產(chǎn)而被稱為發(fā)展的？我們認(rèn)為沒(méi)有，事實(shí)上也沒(méi)有。在世界上從沒(méi)有發(fā)生過(guò)的事，在當(dāng)今中國(guó)免費(fèi)為別國(guó)生產(chǎn)卻成了發(fā)展。　　

前面說(shuō)過(guò)，工業(yè)戰(zhàn)略布局是個(gè)宇宙觀的問(wèn)題。或許有人說(shuō)這是胡扯，因?yàn)楣I(yè)布局就是工業(yè)布局，與宇宙觀無(wú)關(guān)。其實(shí)，搞清工業(yè)戰(zhàn)略布局與宇宙觀有沒(méi)有關(guān)系并不難，因?yàn)椋藗兎治鲆幌鹿I(yè)戰(zhàn)略布局和宇宙觀的問(wèn)題就明白了。所謂工業(yè)戰(zhàn)略布局，是個(gè)空間、時(shí)間與速度的問(wèn)題。也就是說(shuō)，公業(yè)戰(zhàn)略布局是為了解決空間、時(shí)間與速度的完美配合問(wèn)題，體現(xiàn)價(jià)值法則最優(yōu)化，其中包括帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和鞏固國(guó)防戰(zhàn)略，完善國(guó)防戰(zhàn)略體系。由是觀之，工業(yè)布局從來(lái)都不是單純的生產(chǎn)問(wèn)題，而是與國(guó)防戰(zhàn)略和價(jià)值法則最優(yōu)化密切相關(guān)。再則，空間、時(shí)間與速度就是個(gè)宇宙觀的問(wèn)題。說(shuō)到這里，我們不妨談?wù)勑诊L(fēng)水，當(dāng)然，有人一聽風(fēng)水就色變，以為封建迷信又復(fù)活了。其實(shí)，風(fēng)水說(shuō)到底是古人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，再進(jìn)一步說(shuō)，是個(gè)古人對(duì)物質(zhì)場(chǎng)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。　　

由于在同一個(gè)范圍內(nèi)，不同的空間存在不同的物質(zhì)，而且，因時(shí)間變化其物質(zhì)場(chǎng)的格局也在動(dòng)態(tài)變化之中。不僅如此，玄空風(fēng)水特別講究空間的制衡、制化與制勝的問(wèn)題。由此可知，玄空風(fēng)水也是一本簡(jiǎn)易到只有數(shù)字組合的空間戰(zhàn)略書。人們之所以只認(rèn)它為講風(fēng)水的書，不認(rèn)它的重點(diǎn)講得是空間戰(zhàn)略的根本原因，在于人們?cè)缇凸袒乃季S模式，無(wú)法認(rèn)識(shí)或者說(shuō)理解簡(jiǎn)單的數(shù)字中存在的豐富含意。不僅玄空風(fēng)水如此，奇門遁甲亦如是。　　

或許有問(wèn)，價(jià)值法則最優(yōu)化是什么意思呢？　　

大家知道，物質(zhì)是人類存在的基礎(chǔ)（人類本身也是物質(zhì)的一種），離開物質(zhì)人類就離開了生存基礎(chǔ)（無(wú)法生存了），所以，物質(zhì)價(jià)值的意義依人類存在而存在，也因人類消失而消失。還有，因人類生存依存度的高低和物質(zhì)的多少，其物質(zhì)價(jià)值也不同。不僅如此，未經(jīng)加工的物質(zhì)對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，還無(wú)法展現(xiàn)其價(jià)值，這就有了生產(chǎn)。生產(chǎn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)排序的勞動(dòng)過(guò)程。在這個(gè)勞動(dòng)過(guò)程中，重新創(chuàng)造了物質(zhì)價(jià)值。在馬克思主義誕生前，剝削階級(jí)為了維護(hù)剝削階級(jí)的剝削權(quán)力，苦心經(jīng)營(yíng)了一套完整的剝削壓迫價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和制度秩序。馬克思主義誕生，發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值后，才顛覆了剝削階級(jí)的思想理論基礎(chǔ)，為生產(chǎn)后的物質(zhì)排序創(chuàng)造了條件。所謂生產(chǎn)后的物質(zhì)排序，說(shuō)白了就是個(gè)分配問(wèn)題。　　

如何排序，也即如何分配，取決于經(jīng)濟(jì)制度，也即公有制或私有制。　　

公有制是按勞分配，依據(jù)的勞動(dòng)價(jià)值，并按勞動(dòng)價(jià)值為分配的標(biāo)準(zhǔn)；私有制是按資分配，依據(jù)的是資本價(jià)值，并按資本價(jià)值為分配的標(biāo)準(zhǔn)。由此可以看出，價(jià)值法則是建基于兩種尖銳對(duì)立的思想上，即，剝削壓迫思想或者相反，反剝削壓迫思想。今天的中國(guó)社會(huì)，有人反毛擁鄧，有人擁毛批鄧，一個(gè)根本的原因，在于兩種思想維護(hù)了不同人的利益。Xxx理論雖然也有反對(duì)剝削壓迫的說(shuō)法，但其基本理論是建基于剝削壓迫的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值目標(biāo)上，所以，這樣的反剝削壓迫，一個(gè)必然結(jié)果是越反剝削壓迫剝削壓迫就越嚴(yán)重。或許有人說(shuō)，你又扯遠(yuǎn)了，其實(shí)沒(méi)有，因?yàn)椋?jīng)濟(jì)制度的安排和生產(chǎn)、分配問(wèn)題的排序，是建立在某種思想的基礎(chǔ)上。我們?yōu)槭裁催@樣說(shuō)呢？思想的本質(zhì)是對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)或總結(jié)，具有內(nèi)在的客觀邏輯和價(jià)值邏輯傾向。其價(jià)值邏輯是階級(jí)意志的體現(xiàn)，集中體現(xiàn)了一個(gè)階級(jí)努力建構(gòu)的價(jià)值秩序。剝削壓迫階級(jí)的價(jià)值邏輯，則體現(xiàn)出剝削壓迫階級(jí)的意志。有人說(shuō)毛主席最偉大，因?yàn)樗茉谑挛镂闯霈F(xiàn)前準(zhǔn)確預(yù)測(cè)出未來(lái)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或許有人問(wèn)為什么會(huì)這樣？其實(shí)，毛主席深刻洞悉了價(jià)值邏輯在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的主導(dǎo)作用。不僅如此，毛主席還深刻洞悉了價(jià)值法則激活全國(guó)人民共同創(chuàng)造的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造潛力。什么是價(jià)值法則最優(yōu)呢？　　

從空間、時(shí)間與速度的角度說(shuō)，就是相互配合得天衣無(wú)縫，發(fā)揮出最大效益；從帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度說(shuō)，能夠引領(lǐng)地區(qū)的發(fā)展方向，普惠當(dāng)?shù)貏趧?dòng)大眾；從國(guó)防戰(zhàn)略角度說(shuō)，從空間、時(shí)間、速度和人民大眾快速形成共同意志、共同對(duì)敵四方面，能夠最優(yōu)應(yīng)對(duì)突然發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。　　

回顧中國(guó)六十多年的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，前三十年建構(gòu)的戰(zhàn)略體系，竟然被設(shè)計(jì)師拆卸得七零八落，由此看來(lái)，戰(zhàn)略體系建立后，必須要制度化管理戰(zhàn)略目標(biāo)。比如說(shuō)，戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略計(jì)劃一旦形成，任何人都不得擅自更改或終止，如果需要修正或更改或終止的，必須經(jīng)全國(guó)人大投票通過(guò)。不經(jīng)全國(guó)人大投票通過(guò)擅自更改、修正或終止的，必須負(fù)破壞國(guó)家安全的刑事責(zé)任。只有這樣或者說(shuō)唯有這樣，戰(zhàn)略管理才能納入法制軌道。　　

再說(shuō)，任何國(guó)家的發(fā)展，都是一個(gè)戰(zhàn)略意志、戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。在這個(gè)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，積累起來(lái)的發(fā)展成果就是這個(gè)國(guó)家向更高水平發(fā)展的基礎(chǔ)。但不容諱言，后三十年卻中斷了前三十年制訂的發(fā)展戰(zhàn)略，把戰(zhàn)略文化破壞得一干二凈。從這個(gè)角度說(shuō)，全國(guó)人大是不是應(yīng)該啟動(dòng)追責(zé)機(jī)制了？而且，是不是應(yīng)該重構(gòu)工業(yè)布局戰(zhàn)略？重新規(guī)制戰(zhàn)略管理機(jī)制？　　

不要說(shuō)中國(guó)還是掛名的社會(huì)主義，就是純粹的資本主義有沒(méi)有戰(zhàn)略？有人可能說(shuō)沒(méi)有，他就是跟資本主義學(xué)的，但資本主義就真的沒(méi)有戰(zhàn)略嗎？包括意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)略？如果沒(méi)有，試問(wèn)，美國(guó)的空天飛機(jī)哪里來(lái)的？中國(guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域又是怎么被美國(guó)的意識(shí)形態(tài)------包括媒體，主權(quán)經(jīng)濟(jì)------占領(lǐng)的？我想，資本主義明明有戰(zhàn)略，比如美國(guó)控制全球的戰(zhàn)略，所以，說(shuō)美國(guó)沒(méi)有戰(zhàn)略的人，不可能腦子缺到那種程度，或許，與他們志在賣國(guó)，執(zhí)行美國(guó)肢解中國(guó)戰(zhàn)略有關(guān)。比如，辛子陵的“當(dāng)前形勢(shì)與任務(wù)”出籠不久，就有了洪博培的王府井散步。有人稱洪博培的王府井散步為偶合，但是，“易經(jīng)”的程序邏輯證明，偶然是必然的呈現(xiàn)。換言之，看似毫不相干的動(dòng)態(tài)互動(dòng)是必然的結(jié)果。　　

由是觀之，中國(guó)要想強(qiáng)大，就必須恢復(fù)毛澤東時(shí)代的國(guó)家戰(zhàn)略。　　

2011-3-2