談談天安門廣場上為什么會出現孔子像？
在網上搜索到一篇題為《原中紀委書記吳官正一行蒞臨廈門南普陀寺參觀視察》的報道。2011年3月2日，原中共中央政治局常委、中央紀律檢查委員會書記吳官正一行在福建省省委常委、省紀委書記陳文清，福建省委常委、廈門市委書記于偉國、市長劉可清、秘書長徐模，市民宗局局長曾文瑛、一處處長黃鎮輝等省市領導的陪同下，蒞臨廈門南普陀寺參觀視察工作。福建省佛教協會副會長、廈門市佛教協會會長、南普陀寺方丈則悟法師，市佛協副會長、閩院常務副院長、南普陀寺監院界象法師，市佛協秘書長、閩院副院長、虎溪巖寺住持凈心法師，南普陀寺副寺圓滿法師，知客德煌法師、法儀法師、戒舟法師等班首執事率南普陀寺義工組成員在天王殿前列隊迎接。
看了這篇報道，使我聯想到了二個問題。第一個問題就是在這篇內容中如果去掉一個“原”字，那么就變成了“中紀委書記吳官正一行蒞臨廈門南普陀寺參觀視察”。從這篇報道看，即使真的去掉了這個“原”字，這種報道也是很適用的。也就是說，這種地位、這種規格、這種氣魄是很適用的。吳官正同志是２００２－２００７年在中央政治局常委，中央紀律檢查委員會書記的職位上。從2007年以后的2011年3月2日，吳官正就不是中紀委書記了，他退休了！也就是鄧小平所說的：是一個普通的老百姓了。從這里，我們也可以想象到了鄧小平1992年的南巡，為什么會有怎么大的作用力！
這個問題就是說明：中國領導人的退休制度，是一種形式。五年或者十年就產生一個同樣職位的領導人，只要人還存在，那么中國的領導人實際上不是少了，而是多了。在基層，享受副縣級、正縣級的待遇的人又是多少呢？實際上，我們大多數人都是可以統計出來的。我們也可以對比一下，30年前，領導人的數量與今天的數量對比，就可以弄清楚這個問題了，當年毛澤東是如何對待官僚階級的！這30年來封建殘余思想的作怪：一時為官，一世就是官！腐敗了被貶，轉個身子又可以為官了！由此可見，孔子的封建思想回潮不是一股非主流勢力！
第二個問題就是當今的特色社會對佛教的渲染較濃。吳官正作為一個普通老百姓到廈門南普陀寺參觀無可厚非，但為什么要提高到如此的高度呢？2010年10月31日新快報報道了耗資近2000萬元修復的廣州城隍廟昨日起正式免費對市民開放，恢復燒香等傳統民俗活動。廣州市長萬慶良、常務副市長蘇澤群出席城隍廟開放儀式，在三尊神像之一的明朝著名清官海瑞像前，萬慶良停住了腳步，并雙手合十拜了一下，笑著對身邊工作人員說，“我們要多拜拜清官。”緊跟市長身后的廣州市委常委、常務副市長蘇澤群也來拜了一下，并說“要保佑建設系統沒有腐敗分子”。（據 10月31日 新快報）
我們再來看看當今的全國各地，這幾年是不是大大小小的廟宇都修出來了。不但如此，孔子學院還開到國外去了。
共產黨人是無神論者，是信仰馬克思主義的。共產黨人的精神寄托應該是人民群眾，而不是神，也不是維護封建制度的孔子。一個廳級官員都把政府的力量寄托在封建官員身上，那么現在的共產黨還有多大的戰斗力？缺乏了戰斗力，只有靠神來填補了？只有搬出了歷代的尊孔思想來填補了，這是一種自然的流向！
所以說，天安門廣場上出現的孔子像是共產黨人缺少了馬克思主義教育的一種必然趨勢！這30年來，中國共產黨的領袖毛澤東無論是是非非都已經被媒體抖了個底朝天了，那么我現在用共產黨倡導的實事求是的態度講幾句共產黨人應該說的話，是不應該觸犯某些“神精”的吧！
2011。03。03。
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