壞蛋先生剛才發(fā)帖《科學(xué)與宗教的悖論---眾多大科學(xué)家竟然信神！》，在第一段里提到：“。。。這長長的信神科學(xué)家的名單中，有不少我們熟知的名字，如物理學(xué)之父牛頓、發(fā)現(xiàn)相對論的愛因斯坦、大天文學(xué)家哥白尼、近代力學(xué)之父和現(xiàn)代科學(xué)之父伽利略、電報(bào)之父莫爾斯、火箭之父范伯郎、偉大的女科學(xué)家居里夫人、諾貝爾獎(jiǎng)創(chuàng)辦人諾貝爾、第一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者倫琴、發(fā)明無線電通信的馬可尼、發(fā)明種牛痘的琴納、發(fā)明飛機(jī)的萊特兄弟、現(xiàn)代航空之父和火箭之父馮布勞恩、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)創(chuàng)始人培根、量子論創(chuàng)始人普朗克、昆蟲學(xué)界泰斗法布爾、生物學(xué)界泰斗巴甫洛夫、現(xiàn)代原子能大科學(xué)家普賴特……”
在本帖里，本網(wǎng)友不打算評論“科學(xué)與宗教”的關(guān)系，也不打算討論“科學(xué)與宗教”是否能夠“兼容”。
本網(wǎng)友要指出的是：壞蛋先生列出的“信神”名單里有兩個(gè)人可以確定是“無神論者”，那就是“發(fā)現(xiàn)相對論的愛因斯坦”和“偉大的女科學(xué)家居里夫人”。
先來看愛因斯坦。
所謂“愛因斯坦信上帝”，來自美國耶穌會(huì)散布的一則謠言，該謠言聲稱愛因斯坦在與一個(gè)耶穌會(huì)會(huì)士進(jìn)行交談之后信了上帝。
這也是基督徒們廣泛傳播的謠言之一。
實(shí)際上，愛因斯坦不信神，這是歷史學(xué)研究者得出的結(jié)論，有如下證據(jù)：
1）愛因斯坦自傳文字：
“If this being is omnipotent, then every occurrence, including every human action, every human thought, and every human feeling and aspiration is also His work; how is it possible to think of holding men responsible for their deeds and thoughts before such an almighty Being? In giving out punishment and rewards He would to a certain extent be passing judgment on Himself. How can this be combined with the goodness and righteousness ascribed to Him? ”
- Albert Einstein, Out Of My Later Years
翻譯：如果這個(gè)存在是無所不能的，那么每一個(gè)事件，每一個(gè)人類行為、人類思想、人類感知和靈感都是他的作為。那么當(dāng)我們想到要讓人在這樣一個(gè)全能的存在面前為自己的言行負(fù)責(zé)，這怎么可能呢？在懲罰和獎(jiǎng)賞的同時(shí)，他（上帝）將在一定程度上也要對自己作出評斷。這怎么可能和神性、正義一起歸諸于他呢？—— 阿爾伯特-愛因斯坦，《我的晚年》
2）主編William Miller于1955年5月2日（愛因斯坦已去世）在紀(jì)念愛因斯坦生平的文章《Life》中引用愛因斯坦的話：
“I do not believe in the God of theology who rewards good and punishes evil.”
- Albert Einstein, quoted by editor William Miller in Life, May 2, 1955
翻譯：我不相信神學(xué)里那個(gè)懲惡揚(yáng)善的上帝。
----愛因斯坦，主編William Miller于1955年5月2日在《Life》中引用。
3）1955年4月18日愛因斯坦去世，第二天《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表的訃告里引用愛因斯坦的話：
“I cannot imagine a God who rewards and punishes the objects of his creation, whose purposes are modeled after our own -- a God, in short, who is but a reflection of human frailty. Neither can I believe that the individual survives the death of his body, although feeble souls harbor such thoughts through fear or ridiculous egotisms.
- Albert Einstein, obituary in New York Times, 19 April 1955“
翻譯：我無法想像一神獎(jiǎng)賞或者懲罰他的創(chuàng)造物的神，其觀念按我們自己的樣子來塑造——簡言之，一個(gè)不過是人類脆弱性的反映的神。我也不能相信個(gè)體會(huì)在肉體死亡后繼續(xù)生存，雖然虛弱的靈魂曾經(jīng)帶著恐懼和可笑的自我主義停泊于這個(gè)想法中。
4）針對基督徒們制造和散布的謠言，愛因斯坦1945年7月2日寫給Guy H. Raner Jr,的信件里辟謠說：
“I received your letter of June 10th. I have never talked to a Jesuit priest in my life and I am astonished by the audacity to tell such lies about me. From the viewpoint of a Jesuit priest I am, of course, and have always been an atheist.
- Albert Einstein, letter to Guy H. Raner Jr, July 2, 1945, responding to a rumor that a Jesuit priest had caused Einstein to convert from atheism; quoted by Michael R. Gilmore in Skeptic, Vol.5, No.2. ”
翻譯：“我在6月10日收到了您的信。我從來沒有和一位耶穌會(huì)會(huì)士交談過，而且我對如此厚顏無恥的捏造關(guān)于我的謊言感到震驚。從一個(gè)耶穌會(huì)會(huì)士的觀點(diǎn)來看，我當(dāng)然而且一直是一個(gè)無神論者。
----愛因斯坦，1945年7月2日致Guy H. Raner Jr的信，以回應(yīng)一個(gè)流言，說一個(gè)耶穌會(huì)會(huì)士使愛因斯坦從無神論者轉(zhuǎn)為信神。Michael R. Gilmore在《Skeptic》卷五二章中引用。”
5）愛因斯坦在《自傳筆記》里寫道：
“Through the reading of popular scientific books I soon reached the conviction that much in the stories of the Bible could not be true. The consequence was a positively fanatic orgy of freethinking coupled with the impression that youth is intentionally being deceived by the state through lies; it was a crushing impression.
- Albert Einstein, Autobiographical Notes, edited by Paul Arthur Schilpp"
翻譯：在流行科學(xué)書藉的閱讀中我很快達(dá)成這樣的觀念，即圣經(jīng)中的許多故事不可能是真的。其結(jié)果是對自由思想的狂熱推崇，伴隨著年輕人被國家以謊言故意欺騙的感受，這是讓人無法忍受的感受。
----愛因斯坦，《自傳筆記》，Paul Arthur Schilpp編輯。
6）愛因斯坦1949年9月28日在寫給Guy H. Raner Jr.的信中說：
“I have repeatedly said that in my opinion the idea of a personal God is a childlike one. You may call me an agnostic, but I do not share the crusading spirit of the professional atheist whose fervor is mostly due to a painful act of liberation from the fetters of religious indoctrination received in youth. I prefer an attitude of humility corresponding to the weakness of our intellectual understanding of nature and of our own being.
- Albert Einstein, letter to Guy H. Raner Jr., Sept. 28, 1949, quoted by Michael R. Gilmore in Skeptic, Vol. 5, No. 2
翻譯：我反復(fù)說過，在我的觀念里一個(gè)人格化的神是孩子氣的玩意。你也許會(huì)說我是個(gè)不可知論者，但是我并不具有專業(yè)無神論者的圣戰(zhàn)精神，其熱情來自于想要從幼時(shí)的宗教灌輸?shù)蔫滂糁型纯嗟膾暝鰜怼Ｎ腋鼉A向于一種謙遜的態(tài)度，它與我們在智力上理解自然和自身所表現(xiàn)出的弱點(diǎn)相聯(lián)系。
——愛因斯坦，給Guy H. Raner Jr.的信，1949年9月28日。Michael R. Gilmore在《懷疑主義》第五卷第二章中引用。
很顯然，愛因斯坦是無神論者，但是，除非實(shí)在必要，他并不愿意強(qiáng)調(diào)自己的無神論信仰，更不愿意陷入與有神論者的爭論中去。
畢竟，他是被希特勒迫害而不得不移居美國的，在美國這樣一個(gè)有著濃厚基督教氛圍的國家生活，過多強(qiáng)調(diào)無神論信仰是會(huì)給自己帶來麻煩的。
再來看居里夫人。
所謂“居里夫人信基督”的說法則來自基督徒們傳播的一段謠言，其內(nèi)容如下：
“居里夫人（法國籍波蘭人物理學(xué)家、化學(xué)家、理學(xué)博士、教授、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)和化學(xué)獎(jiǎng)獲得者）
居里夫人的父母都信耶穌，母親尤為虔誠，她也從小信耶穌。
她的實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的法國和外國的科學(xué)家，其中也有中國科學(xué)家。
有些人認(rèn)為她全力以赴搞科學(xué)，信仰不虔誠，實(shí)際她一生信神。
她和丈夫決定把他們的研究成果，包括制鐳方法在內(nèi)，不申請專利，而是無償?shù)胤瞰I(xiàn)給全世界人民，這正表明她發(fā)揚(yáng)基督的愛的精神。”
“她也從小信耶穌”和“她一生信神”是徹頭徹尾的胡說八道。
居里夫人在《居里夫人自傳》“成為居里夫人”這一節(jié)里明明白白地寫道：“我們決定采取最簡單的結(jié)婚儀式，即不采取有宗教信仰的儀式，因?yàn)槠ぐ柌恍叛鋈魏巫诮蹋乙矝]有學(xué)習(xí)過或信仰過宗教。”！
最后順便說一句：基督徒們制造和廣為傳播的另一個(gè)謠言是“達(dá)爾文信基督”。與上面兩則謠言不同，這個(gè)謠言并沒有引用任何達(dá)爾文的言行作為依據(jù)。
這則謠言提出的唯一依據(jù)是：因?yàn)檫_(dá)爾文死后被葬在英國國家級圣公會(huì)教堂——威斯敏斯特教堂的墓地里，所以達(dá)爾文信神。
然而，事實(shí)是：威斯敏斯特教堂墓地是英國專門安葬王室成員和為英國作出杰出貢獻(xiàn)的偉大人物的地方，與被安葬者的宗教信仰并無關(guān)系。
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