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孔子像背后呈現的竟是文化革命的背影

靈臺山隱 · 2011-02-16 · 來源:烏有之鄉
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孔子像背后呈現的竟是文化革命的背影  

   

一  

新中國前三十年的歷史漸行漸遠,新中國后三十年的歷史也慢慢過去了。  

歷史只有過去了,輪廓才看得清。  

二  

忽然天安門廣場立起了孔子像,又忽然引得網上一片反對聲,又忽然十三個大儒出了個聯合聲明。  

隱隱感到,一場文化的沖突開始了。  

一個未經過文化大革命的后生小子,竟然看出一股文化革命的味道。  

三  

我老人家(一個未經過文革的人)忽然有點明白文化革命的意思了:  

一個由無產階級政黨領導的社會主義中國,經過十幾年的建設,忽然面臨著兩種選擇:  

一是走向資本主義,一是走向封建主義。  

為什么會是這種情況呢?  

很明顯,無產階級的文化沒有形成主流,而資產階級文化、封建地主階級的文化占了主流。  

怎么辦?  

必須進行一場無產階級文化戰勝資產階級文化和地主階級文化的革命。  

四  

我老人家忽然感到,過去聽到的對文化革命的控訴,更多的是一個個的個體感受,帶有戰略全局觀點的,很少很少,或者根本就沒有看到。  

五  

我老人家突然有點激動,立孔子像等一系列所謂的恢復傳統文化,它們竟然有著相同的目的:不斷地與那場已被徹底否定了的文化革命進行斗爭。  

六  

我老人家不禁慨然:毛澤東思想不就是中國傳統文化的集大成者嗎?  

以我老人家的孤陋寡聞,我尚且知道:實是求是,愚公移山,百花齊放,百家爭鳴,去粗取精,去偽存真,一分為二,矛盾,……。  

這些東西難道不是中國的傳統文化?  

七  

劉少奇在黨的七大作的《論黨》報告,從縱覽中華民族5000年歷史的高度評價毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的偉大意義的,認為毛澤東思想“是中國民族智慧的最高表現和理論上的最高概括”,“使馬克思主義從歐洲形式變為中國形式”,“是馬克思主義民族化的優秀典型”  

劉少奇的這些評論,我老人家相信不是他一個人的評價,更不會是什么違心的評價。  

八  

毛澤東去了,已經走的很遠很遠了。  

毛澤東發動的那場文化革命也去了,也走得很遠很遠了。  

可是,毛澤東并沒有走,毛澤東發動的那場文化革命也沒有走。透過孔子像事件,人們仍能隱隱約約感到那場文化革命的硝煙還沒有退燼。  

最近發表聯合聲明的十三大儒仍聲稱:  

1、“從政治上看,這應是馬克思主義中國化的新體現,表明我們已經走出了近百年來全面否定中華傳統文化的精神誤區。”  

(這與劉少奇對毛澤東思想、對鄧克思主義中國化的評價是不是有點背道而馳?)  

2、“圍繞立孔子像引發的大討論,應當是一場擺脫“文革”思想影響,卸下精神鐐銬,更新文化觀念,弘揚與建設中華文化,群眾性的思想動員。”  

(文化革命已逝去三十多年,文化革命的發動者已逝去三十多年,與死人斗,三十多年了,怎么還是斗不過?)  

3、“復興中華文化,是重建中華民族精神的必經之路。世界各國現代化發展的經驗表明,經濟建設必須有文化的指引和支撐。”  

(每當讀到毛澤東寫得那些古體詩時,我總感覺到底誰更懂得中華文化?)  

九  

翻開中國歷史,凡是要革命,凡是要打開下的,總要拋開孔子。  

如:劉邦見了儒生就向儒生帽子里撒尿。  

但當要壓迫剝削人民時,則要抬出孔子。  

如:劉邦的后人漢武帝劉徹,連年戰爭將國家搞得民不聊生、盜賊蜂起時,就抬出孔子鞏固統治。  

歷代的外族統治者,他們占領中華時,何嘗吸說過孔子,何時尊崇過孔子?但他們一旦做了天下,要剝削壓迫人民,要進行民族壓迫時,他們誰都比孔子的后代更尊孔。  

十  

當代的中國有沒有壓迫?  

1、國際上,國與國之間有沒有民族壓迫?  

2、國內,各階層之間有沒有階層(或階級)壓迫?  

在壓迫面前,是要人民講和平與發展、講和諧與穩定,還是講反抗、講革命?  

是誰在講和平、講和諧、講穩定?到底為誰講?  

十一  

錯誤的東西,沒有生命力。  

一個被宣布為錯誤的東西,在私底下卻撲不滅、打不死,說明了什么?  

十二  

文化革命既然是錯誤的,那就拿出來好好批一批,沒必要來個什么全面否定。  

凡是總有利弊兩個方面。  

一棍子徹底打死,本身就違背唯物辯證法,本身就不是馬克思主義的東西。  

孔子既然好,那就拿出來好好議一議,沒必要偷偷摸摸地搞什么先斬后奏、既成事實一類的把戲。  

十三  

在我們這個全國還算先進的地區,每當我老人家聽到工資每月850元(不給繳勞動保險)時,我老人家就感覺勞動保障部門、工會的領導不作為、瀆職。  

每當我老人家聽到領導大談工資成本上升阻礙經濟發展時,我老人家就笑:又與資本站到了一起。  

在這樣的社會現實中,如果與80后、90后們講文化革命的道理,哪里還會的什么和諧穩定?  

在這樣的社會現實中,最好的法子就是給工人們講孔子。  

哈哈哈  

誰在尊孔,誰在反孔,在社會主義的中國,在馬克思主義者眼中,不清清楚楚嗎?  

十四  

每當看到《中華人民共和國憲法》第一條所講:工人階級是中華人民共和國的領導階級時,我老人家就想到各級人民代表大會中那一個個先富們、官員們。  

哈哈哈  

讓官僚、資產階級去代表工人階級,講馬克思主義、講革命、講階級斗爭、講壓迫、講文化革命,那不是胡鬧嗎?  

最好的法子還是講孔子。  

十五  

中華文化的精化,在我老人家看來,是老子,而不是孔子。  

老子所述,博大精深。  

孔子所述,牽強附會。  

孔子身上的光環,不過是歷代統治者給涂上去的。孔子本身基本是一堆糟粕。  

抬出了孔子,不過是讓人民在壓迫面前當順民。  

哈哈哈  

我老人家不是個革命者,我老人家愿意做奴才而不可得。  

一旦我老人家有機會做了奴才,我老人家也會為孔子抬轎的。  

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