別拿烈士遺骨侮辱烈士

        抗美援朝60周年了，中國政府和人民把這場戰(zhàn)爭定義為“保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義之戰(zhàn)”。國家副主席習近平在“紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)60周年座談會”指出：這場戰(zhàn)爭是帝國主義侵略者強加給中國人民的。有些文人不知腦子進水還是眼晴近視，卻看不到這一點。最近江天就有一篇文章，打著烈士“魂歸故里”的名義對烈士對那場戰(zhàn)爭進行侮辱。

        文章說：美國兵并沒有入侵我國，維護中國安全需調軍隊赴朝鮮去作戰(zhàn)嗎？即便戰(zhàn)火燒我疆界，我軍武力猛烈還擊就是了，沒必要跨過鴨綠江替別國當炮灰。

        6月25日朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，6月27日杜魯門發(fā)表聲明派美第七艦隊進入臺灣海峽，大白于天下的侵略竟成了“美國兵并沒有入侵我國”，看來為了貶低抗美援朝，事實和良知都可以不顧了。還有，美國空軍的炸彈落到中國的城市和鄉(xiāng)村已經(jīng)是實實在在的事實，還裝什么“即便戰(zhàn)火燒我疆界”的假設？再者跨過鴨綠江何嘗不是一種猛烈還擊？憑什么規(guī)定美國人打我胸膛我必須在胸口擋而不能在它意想不到地方還一拳？
    “炮灰”二字，不僅把戰(zhàn)爭性質否定了，而且把千千萬萬犧牲在朝鮮戰(zhàn)場的烈士們也侮辱了，他們死不得其所。作者語言何其毒也。

        文章說：日本侵華殺害我同胞上千萬，結果沒有賠付一分；抗美援朝又死亡幾十萬，還是沒有補償一文。為了鄰邦友誼不惜同胞生命，當時政府所持態(tài)度，確實令國民費解，……

        日本侵略是日本人的責任，抗美援朝用習近平的話(也是事實)講是帝國主義侵略者強加的，中國人民既是在盡愛國主義義務，也是一種國際主義壯舉。為什么要朝鮮賠償？援助別人后再叫別人賠償，這只是現(xiàn)代精英們的自私邏輯，不是中國傳統(tǒng)道德。作者說當時政府所持態(tài)度確實令國民費解，只是他一類人腦子不好使罷了，當時人民大多數(shù)還是支持的，甚至有人捐飛機。

        文章說：我想烈士家屬談起抗美援朝來肯定不會興高采烈，尤其烈士遺孀一定哽咽難以釋懷喪夫之苦，倘若楊開慧在世的話也會落淚傾瀉喪子之痛，失去親人的父母和子女絕不會闊談抗美援朝的偉大意義。

        你別想了，以你之心想破腦袋也想不出他們的高尚情操。楊開慧犧牲了，毛澤東還在，他雖然會“落淚傾瀉喪子之痛”，但絕對不對否定抗美援朝偉大意義。還有劉松林，烈士的遺孀，她雖然難以“釋懷喪夫之苦”，但你看看電視劇《毛岸英》，看看她對這種苦對抗美援朝是怎樣解釋的。還有黃繼光的母親，這有一封她給毛主席的信，你也可以讀讀。

        文章說：愛唱戰(zhàn)地新歌的人該自省了，最好不要在烈士家屬面前高歌戰(zhàn)爭，不然被掌了嘴還不知何故。

        中國不會高歌戰(zhàn)爭，但會高歌抗美援朝中犧牲的烈士，也會以一定方式紀念那場60年前的戰(zhàn)爭。習近平那個講話，應該是又一次唱“戰(zhàn)地新歌”吧(附后)，會被掌嘴嗎？估計不會。應該被掌嘴的是那些享受烈士余蔭還對烈士指三道四的不肖子孫們。

        《何時魂歸故里》，表面上是對烈士遺骨關心，讓其魂歸故里，葉落歸根，享受親人呵護，其實青山處處理忠骨，烈士們靈魂能不能得到安寧最要緊的是看他們犧牲有沒有價值、是不是死得其所。文章恰在這個重要問題上顛倒了是非觀，否定了抗美援朝，侮辱了志愿軍。至于那個荒謬絕倫的“向朝鮮索賠”建議，lqm407說“不可能的事情”，豈止不可能，簡直是讓中國流血犧牲后再自己打自己耳光。
    文章還有一些荒唐提法，不再駁了，轉兩篇文章，《習近平：抗美援朝是保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義之戰(zhàn)》和《朝鮮戰(zhàn)爭基本常識問答》，供參考。

                                 2010年11月14日

        黃繼光的母親給毛主席的信
        http://www.rmlt.com.cn/News/201010/201010271019181965_1.html

        習近平：抗美援朝是保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義之戰(zhàn)
        http://www.chinanews.com.cn/gn/2010/10-25/2611282.shtml

反思不以漫罵進行

    呵呵，王榮太急了，急得很可愛，不僅罵人，還有“你去告吧”之類的撒嬌。雖屬理屈詞窮后的氣急敗壞，卻也有“被逼無奈”的客觀苦衷。

    只是江天不是自個家，關上門大喊大叫沒人理你(鄰居不在的時候)。論壇是公共宣傳場所，沒人有權利寫了文章不讓人評、或者評了只準人叫好。何況談的本就是公共事件---抗美援朝。

    好了，談談這篇典雅之作吧。你在文章說：“我的《何時魂歸故里》一文提出了四個觀點：一，要求烈士遺骨回國。二，反思抗美援朝戰(zhàn)爭。三，要求朝鮮補償烈士家屬損失。四，但愿中國不再走援朝老路。請問玉德，我的那個觀點侮辱了烈士？”
    我回答你，文章侮辱抗美援朝烈士主要集中在第二個觀點里。

    除了前文指出的“炮灰”用詞和無視這場戰(zhàn)爭是帝國主義侵略者強加給中國人民的(沒必要跨過鴨綠江)外，我再指出兩點：

    (一)、關于戰(zhàn)爭性質。
    還有人舉出“國際主義”的旗幟，這是自作多情，殊不知中國軍隊的任務是“鞏固國防，抵抗侵略，捍衛(wèi)人民共和國和社會主義制度，保衛(wèi)人民的和平勞動，參加社會主義建設”，全世界224個國家和地區(qū)，凡是主權國家沒有一個愿意讓中國軍隊去“國際”的，因為這涉及到一個國家的尊嚴問題，除聯(lián)合國派遣維和之外。

    這是你原話，連抗美援朝國際主義性質都否定了，而且到了公然歪曲事實地步。全世界的國家和地區(qū)，請問朝鮮是不是主權國家、它是否愿意中國軍隊去“國際”？沒有了朝鮮的“愿意”志愿軍跨過鴨綠江就是侵略。這里雖然沒有直接說到志愿軍烈士，但否定抗美援朝本身就間接證明他們死的不值，成為對烈土的侮辱，至少價值上的貶低。

    (二)、關于志愿軍戰(zhàn)士。
    中國人為金家王朝統(tǒng)治賣了命，并沒有改善朝鮮百姓的生計，反而加劇了他們的苦難，這讓死去的和活著有良知的中國人感到內疚。
   
    如果說上一段間接涉及志愿軍烈士的話，那么這一段就直接了，直接的侮辱了。
    為金家王朝統(tǒng)治賣了命的中國人，雖然沒有講具體是誰，但這里談的是抗美援朝，不可能把志愿軍烈士排除在外，而且事實也是中國人為朝鮮犧牲的主要集中在抗美援朝階段。
    為了朝鮮人民的和平和幸福，也為了祖國的安全，中國人民志愿軍把鮮血酒在了那片土地上，在你筆下卻成了“反而加劇了他們的苦難”，中國人應該感到內疚，不僅活著的人感到內疚，連死去的人包括志愿軍烈士也要內疚，不內疚就是沒有良知。這像中國人說的話嗎？你的良知又是個什么樣子的良知？這不叫侮辱的話什么是侮辱？
    黃繼光的母親給毛主席的信，我給個鏈接不知你看了沒有。黃媽媽在信中說：繼光離家那天曾經(jīng)她要到朝鮮打美國鬼子，她心里真是高興。繼光雖然光榮犧牲了，但千千萬萬的青年都表示要學習繼光的精神，這是她最大的安慰。一個高興一個安慰，沒有絲毫的內疚，這就是那時中國人的良知！還有習近平講話，我只是作為一個中國人良知的例子舉出來怎么又壓人了，壓著你哪根神經(jīng)了？

    關注抗美援朝老戰(zhàn)士現(xiàn)在窘境很好，遷回烈士遺骨的提議也無可厚非，但借這個話題否定抗美援期的正當性并進而說炮灰說賣命加劇朝鮮人苦難就是另外一回事了。不管你主觀如何，文章在客觀上就侮辱了60年前那場戰(zhàn)爭中志愿軍戰(zhàn)士。

    我只說你文章侮辱了烈士，你就說我給你扣帽子，可數(shù)數(shù)這篇短文里你給我扣多少頂帽子。除了那些有辱斯文罵人臟話外，什么對鄧小平恨之入骨決對不允許別人肯定改革開放后的中國，什么很仇視現(xiàn)政府對共產黨也很憤恨，好家伙我快十惡不赦了。我在“論壇發(fā)的涂鴉”你“從來不看”卻帽子一頂又一頂，我勸還是看吧，我中財?shù)耐盔f基本集中江天，你可以像我這樣一段段找出來寫文章批駁，如果除了罵人外你還敢擺事實講道理的話。

    談到擺事實講道理，我想起你在文章中說我“動輒考證歷史，并引附一堆文獻”，不錯，針對一些文章中與歷史邏輯不符合的觀點，在跟貼中我是引一些資料并盡可能把出處也找出來，讓事實說話。怎么，怕啦？怕歷史揭穿謊言？

    對李明、微風輕拂等人文章中觀點我寫文章爭鳴過，還有俊嶺先生，他的文采我佩服，觀點不全贊同。但我寫文章只對觀點不對人。比如對你我寫過兩篇主貼，一篇是《別拿烈士遺骨侮辱烈士》，另一篇是《與榮太先生談文革》。那篇文章鏈接附上，你看看通篇有沒有給你扣帽子或對你“攻擊”的字眼。告訴你，公共論壇上文章貼出就有了客觀效果，別再把它當成自留地容不得別人批評。

    有時候你的理解力還真不如兒童。
    俊嶺先生的《<喋血孤城>觀后》我是寫了那段話，那是針對論壇上有西安事變使老蔣政權被推翻觀點講的，因為文章恰巧涉及抗日所以一提，怎么到你這里又成“指導別人如何寫作”又成“要求”了？到底誰可笑！對歷史，俊嶺也贊同拿出螞蟻啃骨頭精神來，這都要“考證歷史引附文獻”，有時候還要數(shù)字說話。
    “劉少奇的死是病死，雖與那個個年代有關。鄧小平作為文革第2號走資派尚且活下去何談殺人如麻。”這是我說的話，你雖然“從來不看”卻記得清清楚楚，可是這里面哪有一絲一毫對文革整死的人認為是應該的？又如何流露了對鄧小平?jīng)]有整死感到遺憾？說瞎話換個地方嘛。我只說了一個事實，這個事實只證明“文革殺人如麻”論斷不正確而不說明其它。

    雖然對你理解力不敢恭維，但對你的本領表示感謝。我一般發(fā)貼子前總先檢查一遍但還避免不了錯別字，你“從來不看”我的涂鴉卻比我先發(fā)現(xiàn)。“青山處處理忠骨”“理”字錯了應為“埋”字，這一點表示感謝。不過你指責“是人說地話嗎”，這句話確實是人說的，中國古人說過，毛主席也說過。很多資料包括小學語文課本、電視劇《毛岸英》都有記載：毛岸英犧牲后，金日成要求把岸英葬在朝鮮，志愿軍有人要求運回祖國，彭總請示主席，主席含悲說了那句話：青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還。這是一位偉大父親的人話。如此責問只說明你不太懂這句人話

    有一點向你道歉，《別拿烈士遺骨侮辱烈士》中，我引用了你這段話“美國兵并沒有入侵我國，維護中國安全需調軍隊赴朝鮮去作戰(zhàn)嗎？即便戰(zhàn)火燒我疆界，我軍武力猛烈還擊就是了，沒必要跨過鴨綠江替別國當炮灰”。當時由于沒有認真看，引用不完全，你原話是這樣的：
    有人假設怕“美國入侵中國”，這論調有點庸人自擾的味道，毛澤東早就提出“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的自衛(wèi)立場，阿富汗戰(zhàn)爭，中國人沒有參加，美國兵并沒有入侵我國，維護中國安全需調軍隊赴朝鮮去作戰(zhàn)嗎？即便戰(zhàn)火燒我疆界，我軍武力猛烈還擊就是了，沒必要跨過鴨綠江替別國當炮灰。
    “美國兵并沒有入侵我國”是針對阿富汗戰(zhàn)爭說的，我的質問有些無理了，是以致歉。不過那一段雖有斷章取義之嫌，但你的“庸人自擾”無視戰(zhàn)爭是帝國主義侵略者強加給中國之意(涉及戰(zhàn)爭正義性)卻沒有誤解，明明帝國主義侵略并戰(zhàn)火燒我疆已是先已存在的歷史事實，還來什么假設并提出沒必要跨過鴨綠江替別國當炮灰。

    最后還是勸勸閣下，小孩子罵人還有些可愛，潑婦罵人則不好了。反思歷史，既要有嚴重認真的態(tài)度，還要有容得不同意見的雅量。中國的某些文人，批判歷史批判文革滔滔不絕，而面對別人批評或裝聾作啞或惱羞成怒，希望你不要學他們樣。如果真認為自己觀點經(jīng)得起檢驗，還是心平氣和寫出文章來。

                             2010年11月15---17日

                                    
　附：何時魂歸故里 　　王榮太
今年是抗美援朝60周年紀念日，當獲悉114000志愿軍烈士葬在朝鮮時，我心里猛地咯噔了一下覺得難受。即查資料，志愿軍傷亡人數(shù)總計40.86（1.3萬人病死）萬，2.1萬人被俘，183108中國人死于抗美援朝戰(zhàn)爭，翻閱官方數(shù)據(jù)使人極為難受。

　　為別國捐軀的中國人為何不能回國？這讓死去的烈士疑惑，也讓烈士的家屬心痛。我原以為葬在朝鮮的烈士們享受一人一塋的待遇，現(xiàn)在才知道除個別軍官之外，戰(zhàn)士們都合葬在一起，與其掩飾實情還不如道破真相的好，所謂的合葬說透了就是坑葬，非千人坑即百人坑，朝鮮人正是用多人坑下葬中國英雄的。不信，可以用除法算一下，如果兩人合葬的話，就有57000座墓；如果10人合葬的話，就有11400座墳；．．．．．．。對外炫耀常提及建有134座志愿軍烈士墓的檜倉陵園，那么其它的志愿軍烈士墓呢？幾處合起來有上萬座嗎？我不知道抗美援朝戰(zhàn)場上犧牲的183108中國人一個個有沒有老婆孩子，但肯定地說每個人都有父母，366216位父母對埋在朝鮮山溝里的烈士甚為思念很是悲痛，還有幾十萬傷殘的戰(zhàn)士以其父母也是同樣的傷心，因為那兒再好，不是自己的故鄉(xiāng)，寄人籬下，何況寄在一個政治世襲的窮國，志愿軍的英靈和那兒的百姓一樣倍受煎熬安全不保，說不定哪天反目掘墓能奈他何。美國人至今還在他國搜尋戰(zhàn)死異地的軍人遺骨，并且運回國內安葬以安撫親屬。一個崇尚“葉落歸根”的民族怎能忍心血肉同胞遺骨他國，請烈士魂歸故里享受親人呵護，這有何不能作為的呢？即使合葬，也要一塊一塊捧回烈士全部遺骨安葬在祖國的懷抱，讓烈士們與鄉(xiāng)土融為一起，永伴祖國同甘共苦，這便于后人掃墓祭奠，也利于教育國人牢記最沉痛的援戰(zhàn)史。

　　為抗美援朝戰(zhàn)爭唱贊歌者該反思了。抗美援朝戰(zhàn)爭奪去了中國人183108條生命，還有無數(shù)傷殘老兵掙扎在死亡線上，活著的亦艱難度日，再別說國人餓肚皮省下的援助物資了。用幾十萬生命換取了一個國際主義和英雄主義稱號（自認的），有人卻陶醉在這榮譽之中大講特講中國人民的大無畏精神，因為這些言客的家人沒有扛過槍渡過江，所以講話口氣十分豪邁，把子彈穿胸的血腥場面講得神采飛揚，政治高度上升到極點。我想烈士家屬談起抗美援朝來肯定不會興高采烈，尤其烈士遺孀一定哽咽難以釋懷喪夫之苦，倘若楊開慧在世的話也會落淚傾瀉喪子之痛，失去親人的父母和子女絕不會闊談抗美援朝的偉大意義。中國人為什么要抗美援朝呢？有人解釋“因為朝鮮是鄰國”，擔心唇亡齒寒，這觀點不能服人，中國周邊有21個鄰國，難道鄰國的安全都由中國人來承擔嗎？聯(lián)合國也沒有賦予中國這個權力和義務。為朋友兩肋插刀，這恐怕是決策出兵的真正主因，哥們義氣有時也表現(xiàn)在中國政治舞臺上，而且很濃。有人假設怕“美國入侵中國”，這論調有點庸人自擾的味道，毛澤東早就提出“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的自衛(wèi)立場，阿富汗戰(zhàn)爭，中國人沒有參加，美國兵并沒有入侵我國，維護中國安全需調軍隊赴朝鮮去作戰(zhàn)嗎？即便戰(zhàn)火燒我疆界，我軍武力猛烈還擊就是了，沒必要跨過鴨綠江替別國當炮灰。還有人舉出“國際主義”的旗幟，這是自作多情，殊不知中國軍隊的任務是“鞏固國防，抵抗侵略，捍衛(wèi)人民共和國和社會主義制度，保衛(wèi)人民的和平勞動，參加社會主義建設”，全世界224個國家和地區(qū)，凡是主權國家沒有一個愿意讓中國軍隊去“國際”的，因為這涉及到一個國家的尊嚴問題，除聯(lián)合國派遣維和之外。我們一直指責美國人充當世界警察，難道我們還要爭當全球的衛(wèi)道士嗎？愛唱戰(zhàn)地新歌的人該自省了，最好不要在烈士家屬面前高歌戰(zhàn)爭，不然被掌了嘴還不知何故。

　　朝鮮應該為我們的烈士及其傷殘家眷補償損失。美國入侵朝鮮，金日成告急毛澤東，是300萬多中國軍民赴朝作戰(zhàn)打敗了美軍。60周年過去了，金家王朝世襲將至三代，為何對中國援戰(zhàn)補償問題裝聾作啞？難道中國人的生命不值錢？中國不是朝鮮的附庸國，沒有為其效力的義務， 按照法律的補償原則，戰(zhàn)爭援助應該有償，收益國補償援助國損失，朝鮮國支付我?guī)资f烈士、傷殘、被俘者家屬的生活費，入情達理又合法，并要求補償其它損失理所當然，這沒有什么不好意思開口的。中國人為金家王朝統(tǒng)治賣了命，并沒有改善朝鮮百姓的生計，反而加劇了他們的苦難，這讓死去的和活著有良知的中國人感到內疚。與其現(xiàn)在的興讓百姓苦，還不如那時徹底戰(zhàn)亡的好，說不定重生的朝鮮人民已經(jīng)過上了同韓國一樣的現(xiàn)代化生活。60年前靠中國援戰(zhàn)，60年后還靠中國濟貧，中國究竟欠了朝鮮什么？在中國，政講價值觀，民尙交往風，在民主法制時代幫扶一個獨裁王國，這價值導向一點不可取！一個依賴別國生存的民族，讓世界的目光睥晲！既然朝鮮有發(fā)展核武器的財力，那么就有能力補償我同胞的命價，不然中國人活得太窩囊！日本侵華殺害我同胞上千萬，結果沒有賠付一分；抗美援朝又死亡幾十萬，還是沒有補償一文。為了鄰邦友誼不惜同胞生命，當時政府所持態(tài)度，確實令國民費解，不計較打進來的損失，也不計較打出去的損失，這可能與中國人多有關，其它與別國無法抗衡，只有玩命以顯國威，已玩掉了幾千萬，還儲備著幾個億！這可能是對戰(zhàn)后賠付或者補償問題避而不談的緣由所在。打出打進皆吃虧，事后卻和冤家粘友誼，媚外無非顯其大度派頭，歷史不青睞派，血賬遲早清算。中國人的欠賬觀也該轉變了，對內“要錢沒有，要命一條”，對外“欠錢不要，送命N條”，長此以往，損失的不止是人財兩空。“要求日本人民負擔戰(zhàn)爭賠償?shù)淖鞣ㄊ遣还降?rdquo;，這就是蔣介石的原話，要求朝鮮補償，是否也用蔣委員長的邏輯呢？

　　前車之鑒，但愿中國不再步援朝老路。中國人因為貧窮老是挨打，挨了打管家們也不記事，心里不服氣，總是哼著“得得，鏘鏘，得，鏘令鏘！我執(zhí)鋼鞭將你打”，一旦心血來潮就立馬幫人去打架，就近的親自動手，遠程的去不了，就歇斯底里地聲張安哥拉、巴勒斯坦之類革命，要么干脆舉國示威大游行，萬眾齊聲打倒赫魯曉夫。最后，高舉的歐洲“明燈”滅了，柬埔寨紅色高棉垮了，紅旗插遍全球的夢想也破了，“小小寰球”旋轉依舊，沒有因為誰大聲罵人就逆轉了方向。中國人一直餓著肚子鬧革命，結果窩里斗死了不少，不是鄧小平出山國民的吃飯問題恐怕還沒有解決。國門打開之后，一瞥富邦景色，革命家幡然醒悟，“腐朽的”被詛咒多年，結果未損人毫發(fā)，生命力反而越加強大；“修正的”也沒有因為聽了“不須放屁”就砸了牛肉燒土豆的鍋，照樣稱霸半球令“腐朽的”不敢冒犯；“鳥兒”跳躍蓬間，“鯤鵬”展翅九天，這世界包容萬象，誰也不會屈服誰，不管罵假洋鬼子是“禿兒，驢．．．”還是“呸，呸！”小尼姑，罵死人家也不會屈服，挨罵的要么不理你，要么當頭抽你一棍，理由是：你憑什么罵人？鄧小平汲取了以往國罵的教訓，提出了“韜光養(yǎng)晦”的治國方略，從此戒罵也戒爭，開始用心也用腦，“做好自己的事”不再窮折騰了，“不扛大旗不當頭”不再政治狂熱了，科索沃戰(zhàn)爭多嘴吃了虧，伊拉克戰(zhàn)爭不再理會了，我欣賞現(xiàn)在的中國態(tài)度“閑看庭前花開花落，漫觀天外云卷云舒”。中國人腦袋開竅終于成熟了，現(xiàn)在不輕易義氣用事，道理想通了就那么回事，他國戰(zhàn)事與中國何干！八國聯(lián)軍進攻中國，朝鮮沒有派我一兵；日寇侵華，朝鮮也未幫我一卒。美朝較量，中國為何摻和？多事必然付出代價，搭進我同胞183108條性命，這幫戰(zhàn)教訓永世難忘！一場抗美援朝戰(zhàn)爭，成全了朝鮮國的家族專制，后斷了中國世襲的“鏈條”，這想必是歷史的意義了。

　　我們在為抗美援朝烈士遺骨祈求返鄉(xiāng)的時候，也沒有忘記抗美援越戰(zhàn)死的英雄，在越南的山崗上還埋著1000多名中國烈士，我也懷著同樣的心情默默祈禱并發(fā)問，何時魂歸故里？

附：被逼無奈不得不說了

　　　　　　　　　　　  王榮太

我的《何時魂歸故里》發(fā)帖后，玉德接著發(fā)了《別拿烈士遺骨侮辱烈士》，直接攻擊我的文章，給我扣上了侮辱烈士政治高帽子。既然有人找茬，那我就不客氣了，也不得不說了。

　　我的《何時魂歸故里》一文提出了四個觀點：一，要求烈士遺骨回國。二，反思抗美援朝戰(zhàn)爭。三，要求朝鮮補償烈士家屬損失。四，但愿中國不再走援朝老路。請問玉德，我的那個觀點侮辱了烈士？

　　第一，114000位烈士埋在朝鮮，1000多烈士埋在越南，這是事實，雖然那里邊沒有我的親人，但將心比心，如果我是烈士的家屬，一定要把親人的遺骨遷回來，這要求合情合理。這怎么是侮辱了烈士？請問玉德？你為什么不讓我提烈士遺骨回國的事？至于烈士遺骨能不能回國？那是另一碼事。對于烈士遺骨回國問題，每個人都有發(fā)言權，你是個什么東西！不讓我發(fā)言？你不同意烈士遺骨回國，那是你的思想，你為什么指責我的觀點？

　　第二，為什么不讓反思抗美援朝戰(zhàn)爭？我提出了反思抗美援朝戰(zhàn)爭的問題，是怎么侮辱了烈士？請問玉德？那部黨紀國法規(guī)定不允許反思歷史，你贊賞抗美援朝戰(zhàn)爭，那也是你的思想，但你沒有權力指責別人對戰(zhàn)爭的看法，你是個什么東西？限制別人張嘴。

　　第三，要求朝鮮補償烈士家屬損失，是怎么侮辱了烈士？據(jù)我知道，近年來，我國政府給烈士家屬和殘疾軍人發(fā)放了生活費，以前好多人日子過得很艱難。我提出朝鮮補償問題，是怎么侮辱了烈士？至于補償不補償，那也是另一碼事，你不同意補償，那也是你的思想，但你沒有權力不讓別人替烈士家屬說話？

　　第四，我就希望中國以后不要再走援朝援越的老路，這觀點怎么侮辱了烈士？請問玉德？你喜歡幫戰(zhàn)并鼓吹戰(zhàn)爭，那也是你的思想，但你沒有權力指責我反對戰(zhàn)爭的言論？

　　為什么玉德要攻擊我的文章？因為文章戳疼了玉德齷齪的靈魂。玉德是個什么人？凡是中財論壇的文友們都知道，他對鄧小平恨之入骨，對朝鮮世襲格外鐘情，在論壇是個黑老大，是個言霸，是個潑賴，決對不允許別人肯定改革開放后的中國，更不允許別人提朝鮮的金家父子。我的文章態(tài)度鮮明地擁護鄧小平的“韜光養(yǎng)晦”治國方略，也批判了世襲的金家王朝。活說透了，我就是拿烈士遺骨說事，我就要侮辱一下那些不惜別人生命為戰(zhàn)爭喝彩的人，也要侮辱一下那些為世襲獨裁說好的人，我就要侮辱一下論壇的言霸潑賴。玉德，你很欣賞你的思想，而我不欣賞，你別老拿別人炒作自己，你就像大街的流氓，我理都不想理，看見你這種人讓我惡心！你連別人惡心你都感覺不到，你還配活著！我剛進論壇尊重你，后來發(fā)現(xiàn)你一點文化素質都沒有，是不是個無業(yè)游民，無法打發(fā)無聊時光，在論壇盡干些下作事。

　　不遺余力捍衛(wèi)文化大革命。只要別人批判文革，玉德就急了，像狗一樣見人就咬。對文革整死的人，在玉德認為是應該的“劉少奇的死是病死，雖與那個個年代有關。鄧小平作為文革第2號走資派尚且活下去何談殺人如麻。”你看這話多毒辣，對劉少奇的死輕描淡寫，對鄧小平?jīng)]有整死，感到遺憾！如果一個有人性的人，別說劉少奇、鄧小平了，就是普通人也不能這樣漠視其生命。因為玉德捍衛(wèi)文革，所以別人就不能譴責文革了，這不是言霸，是什么？

　　對持不同觀點的人無理死纏，消磨別人的精力。對微風輕拂、李明、武俊嶺等先生不但寫主貼攻擊，跟帖也是惡語相加。把自己當做學問家，動輒考證歷史，并引附一堆文獻，好像他就是中國學者，我還真沒有見過這種班門弄斧的小丑。武俊嶺先生的《<喋血孤城>觀后》一文中心論點明確是“平民百姓有權知道歷史真相”，而玉德跟帖是要求寫作者清楚“西安事變結束時國民黨多少兵力、共產黨多少兵力？抗戰(zhàn)結束時雙方兵力對比又是一個什么狀況？有人總說‘西安事變是老蔣政權被推翻’，只把數(shù)字列出來就可了。”真把自己當導師了，自己不會寫文章還要指導別人如何寫作，很是可笑！雜文又不是學術論文，簡直無知到頂，也無恥極點！如果沒有忘記的話，凡是微風輕拂先生張口，玉德總是要糾纏吹毛求疵無理取鬧，就像潑皮無賴，讓文友都感到厭惡。隨便給人扣政治帽子，十足的文革痞子！罵李明先生是“侮辱中國共產黨的一段歷史（80年中的10年），侮辱新中國的一段歷史，先生可真不遺余力呀，甚至不惜抽調民族脊梁骨。”好個政治流氓，一副衛(wèi)道士的面孔！呸！是個什么玩意兒，到什么年代了還把別人都當成反黨分子。

　　不想和這種人渣說話了，最后一次告訴你：玉德，我是中財論壇的會員，我有發(fā)帖的權力，你沒有資格糾纏我，因為你不配，我看不起你，不是同路人，沒有共同語言，我不想和你爭辯什么，和你這種人爭辯白費口舌，沒意思，因為以前爭辯過，我想起來好像吃了蒼蠅一樣，自己感到掉價，你還是找你的同類去作惡吧！你不是論壇的黑老大嗎，你的以撒野為能的那一伙，我也不會屈服。你如果還不死心要和我見高低，那我就只能以牙還牙，不會有好話的，像睥睨流氓那樣對付你，我絕對不會和你這類人講什么理。

　　   玉德在論壇發(fā)的涂鴉，我從來不看，為文革、專制、戰(zhàn)爭唱贊歌的人，寫不出什么有價值的文章來。沒有想到玉德很抬舉我，能拜讀我的文章，并發(fā)主帖專門攻擊我，為我的文章作了宣傳，在這兒謝謝了！我就是不贊成抗美援朝，你去告吧！你再別拿習近平的講話壓人，習近平也不主張戰(zhàn)爭，你不是很仇視現(xiàn)政府嗎？提國家副主席不覺得尷尬嗎？因為存在腐敗、失業(yè)等問題，你對共產黨不是也很憤恨嗎？你談什么黨呀！你想在論壇達到什么政治目的，司馬昭之心人人清楚，我絕對不會和你結盟。我對現(xiàn)在的中國很滿意！對鄧小平很崇敬！對文革很反感！對政治世襲很痛恨！堅決反對戰(zhàn)爭！這就是我的態(tài)度，你能把我怎么樣！記住，侮辱烈士的事只能你這類人干得出，我是干不出來的，“青山處處理忠骨”是人說地話嗎？那你的父母死了，就埋到朝鮮去！估計金正日還不要呢？把“埋”寫成“理”，就你這水平還在論壇混！真是玷污了這塊文化陣地。

         發(fā)這篇文章及轉罵人的貼只為說明 某些人對抗美援朝對文革的攻擊是多么的無力和無理，如果網(wǎng)友回貼希望不要對王榮太進行人身攻擊。先謝了。     

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