中國學者的創新和中華民族的衰落　　

田忠國　　

中國學者之所以能成為學者的原因，就是文字煉到一定功夫，能一二三的寫出很多表面上很現代而骨子卻傳統到五千年前的奴隸時代，一付正人君子的面孔，滿肚子卻是奴隸主喂養的狼狗的本性，對主子忠誠如狗，對平民百姓，也即現在在主流話語體系消失的勞動大眾，卻是一付笑面狼的德性。比如，今天他們常笑咪咪說的一句話，不改革人民就過不上幸福美滿的生活。這話真真的令全國勞動人民感動不已，大呼改革萬歲，但改革了三十年后，厲以寧先生終于代表主流政治知識精英，笑咪咪的對全國勞動大眾說，沒有三千萬下崗工人和數千萬失業農民，就沒有少數人的幸福時，我們才晃然大悟，原來改革是為了少數人民，而不包括勞動人民。換言之，改革就是為了少數人的幸福，在剝奪勞動大眾政治經濟權利后，自由掠奪勞動大眾。　　

但是，這些少數人又是些什么人呢？　　

二十多年前，孫津先生曾剝蔥皮似的說，讓少數人先富起來，首先是讓政治精英先富起來，而后讓政治精英的親朋友故舊和身邊智囊再富起來，這叫先富帶后富。但又怎么富呢？研究一下中國先富帶后富的路程，或許不無益處。首先，發動中國學者控訴文革，或許有人問，為什么要控訴文革呢？道理很簡單，文革是公有制經濟的管理模式，雖然還不健全、不完善，但基本架構建立起來了，這是一。其二，文革建立起完整的意識形態，也即全國勞動人民，或者更準確的說是工、農、商、學、兵共同的價值標準。一個是公有制的管理模式，一個是價值標準，這兩樣不拆除，或者拆除一樣留下一樣，政治精英先富就無法實現。所以，要化公為私，讓政治精英先富起來，文革必在優先否定之列。其次，否定或者控訴文革之后，如果不控訴公有制，也即計劃經濟，讓全國勞動人民相信，他們不富裕的根子全在公有制，政治精英化公為私的先富和先富帶后富的目標也無法達到。其三，為了封住困惑、疑慮者的嘴，或明或暗的向社會傳遞一種信息，腐敗是改革的潤滑濟。改革精英為什么說腐敗是改革的潤滑濟呢？農村有一句話，就是給你個甜棗就吃饞了。用前三十年的政治術語說，叫“拉擾革命干部下水”。甜棗的作用是巨大的，于是，在全國政治精英化公為私的先富和先富帶后富的行動轟轟烈烈的全方位、全角度、全層次的展開了。　　

或許，有人以為先富帶后富論只是為了獲得官員的擁護和支持，是暫時手段，那么，當貪腐階級和先富階級，先富帶后富階級形成共識時，一個無法避免或者說中國社會的必然走勢是，一個無產階級性質的國家，蛻變為資產階級專政的國家。從現在的理論創新和制度創新的情況看，中國正在大踏步的走向資產階級專政為主導的經濟、文化、意識形態包括媒體的殖民主義國家。當然，這是貪腐階級和先富階級，先富帶后富階級形成共識的必然。在這個逐漸推進殖民化的過程中，中國學者“奇功至偉”，扮演了奴隸主和美國喂養的狼狗的角色，從理論上一、二、三、四、五……七……十的模式論下去、走下去，人就不是人，而是油蔞子里的活泥鰍和沒有靈魂的、殖民主義的僵尸了。當然，中國學者一、二、三的很理性，理性得是封建主義、殖民主義的機器人了，中華民族走向衰落是其必然。可惜勞動大眾并不樂意成為封建主義、殖民主義的機器人，而是相反，在心靈中高舉毛澤東思想的偉大旗幟，堅決做國家的主人，而不是做資產階級和買辦階級的奴隸。　　

理性使人峻美，情感使人奇偉，但理性與情感的內核是勞動人民平等的擁有社會制度的選擇權、決定權和共同設程序、定標準、立制度的權利，以及全國勞動人民共同創造、共同分享創造成果的思想和同勞動人民同呼吸、共患難的情感。　　

2010-9-26