消滅人種差距，建設和諧世界　　

白陽先生在他的文章中說，【一個實干的金牌民工，勝過一萬個像我一樣“一事不做，徒作大言”的空談家】。

初看這句話，直覺佩服白陽的謙虛；細想卻認為這句話不妥。

今天恰巧看了一篇文章【毛澤東重視輿論戰場，強調左手拿傳單右手拿槍彈】，可見輿論宣傳也是很重要的。精神可以變物質，輿論可以做刀槍。

人們之所以覺得空談無益，那時因為抱著教條主義的大腿，不知道變通，更沒有理論創新，總是老生常談，時間久了自己也厭倦了。

思想家也好，實干家也好，貴在創新。創新就是革命，守舊就是反革命。

沒有創新的革命理論，算不得是什么思想家，只是胡思亂想，只是一味蠻干。

守著過去的教條，沾沾自喜，自以為是；自己沒有創新，也不尋找創新的理論；甚至對新的理論進行排斥。這些都不是毛澤東思想的作風，說的嚴重點，是右傾機會主義的作風。

“世界潮流，浩浩湯湯；順之者昌，逆之者亡?！备锩蝿葑兓?，就要有新的革命理論來指導。

中華人民共和國憲法序言的開頭，是這樣說的：

【中國是世界上歷史最悠久的國家之一。中國各族人民共同創造了光輝燦爛的文化，具有光榮的革命傳統?！　?/p>

一八四〇年以后，封建的中國逐漸變成半殖民地、半封建的國家。中國人民為國家獨立、民族解放和民主自由進行了前仆后繼的英勇奮斗?！　?/p>

二十世紀，中國發生了翻天覆地的偉大歷史變革?！　?/p>

一九一一年孫中山先生領導的辛亥革命，廢除了封建帝制，創立了中華民國。但是，中國人民反對帝國主義和封建主義的歷史任務還沒有完成?！　?/p>

　　一九四九年，以毛澤東主席為領袖的中國共產黨領導中國各族人民，在經歷了長期的艱難曲折的武裝斗爭和其他形式的斗爭以后，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。從此，中國人民掌握了國家的權力，成為國家的主人?！?/p>

孫中山先生說，“革命尚未成功，同志仍需努力。”

毛澤東主席說，他一生做了兩件事，民族獨立和人民解放的新民主主義革命，社會主義的文化大革命；兩件事都沒有完，作為遺產留給后來的革命者。

正如蔣介石背叛了三民主義一樣，毛澤東主席預見到了走資派會背叛社會主義，廣大勞動人民會吃二遍苦，會受二茬罪。

歷史有著驚人的相似。

二十一世紀的今天，大自然主義，方興未艾。人類為了生存，為了保護大自然，必定會團結起來，和自私貪婪、毀滅自然的資本帝國主義，做不懈的斗爭。人類中的一切先進分子和革命者，都將拿起大自然主義的武器，捍衛人類生存的家園，捍衛人與人平等、人與自然平等的真理。

大自然主義，作為最先進的革命理論，與三民主義、新民主主義和社會主義，是一脈相承的，是以人為本，人人平等，人與自然和諧共生的科學發展觀。

現實的世界是，人與人不平等，世界無法和諧發展。國內，貧富差距凸顯，貪腐官吏橫征暴斂、欺壓民眾。階級矛盾，已經上升為社會的主要矛盾。國際上，白色人種與有色人種，宗教、文化沖突加??；發達國家與不發達國家，貧富差距擴大；發展中國家之間，資源爭奪激烈。

更為嚴峻的形式是，由于無序競爭，全球資源浪費；由于畸形發展，自然環境惡化；由于戰爭，地球隨時面臨核污染。

人類面臨的生存危機，根本原因在于資本主義的發展方式，以及堅持資本主義的所謂“優等人種”。

回首上個世紀的六十年代，曾經“東風壓倒西風”，歐亞大陸江山一片紅，然而社會主義的土地上，為什么沒有破除國界，實現“金甌一片”？

按照馬克思的理論，無產階級是沒有國界的，應該“全世界無產者聯合起來”；然而，前蘇聯和東歐的執政者，及其精英們，卻拒絕了毛澤東的真正的馬克思主義的旗幟，其原因就是兩點：

一是他們背叛了無產階級，變成了修正主義走資派；

二是他們自恃“優等人種”，表面上稱“東方同志”，骨子里卻看不起曾經的“東亞病夫”。

在大自然的眼里，人人平等，不分膚色人種，不分民族地域，同一個地球，同一個大自然。在資本主義全球化的今天，人類對這個真理的認識，應該更加清楚了。毛澤東主席尚未完成的革命事業，必然地落在了今天大自然主義者的肩上了。

坦率地說，大自然主義，就是“毛澤東主義”加“共產主義”。

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