陳奎元“傳統精神優勢論”評議　　

2010年8月，陳奎元在中國社會科學院2010年專題研討會上強調兩個傳統：　　

 “中華民族的文明傳統，新中國成立以后培育的以破私立公、為人民服務為特征的革命傳統，是我國寶貴的精神財富，是中華民族屹立于世界民族之林并引以為自豪的精神優勢。”　　

 這是中國社科界近三十年來最重大的觀點突破，尤其是對建國前三十年革命傳統的肯定，這是近三十年中史無前列的。“破私立公、為人民服務”為特征的精神傳統，是對中華民族文明傳統的批判繼承，它是新舊精神傳統的精魂所在。這是中華民族屹立于世界之林的精神優勢，也是全球普世價值所在。看到中國社科院的最高領導能發出這樣的聲音，是令國人振奮的，讓廣大人民群眾看到了未來希望所在。這是真正的共產黨人發出的時代強音。　　

誠如陳院長所言：“這兩個傳統究竟還有多大分量？不能憑理論家的判斷為依據，也不能憑政治家的感覺下斷言，而要看社會實踐，看各類人群的思想境界、道德操守，看作為先進分子的共產黨員特別是黨員干部的思想行為，看人民群眾、特別是占人口大多數的底層人民群眾的實際狀況，以及我們下一代人的精神狀況。各種信息提示我們，信仰不明，道德淪落，文化低俗的氣氛正在彌漫，對中華民族的復興造成嚴重的困擾。要以傳承民族精神的精華，提升民族的道德素質為己任，要大力倡導社會主義的公平正義，為促進各階層、各民族、各種不同行業、各種群體的平等、和諧，為實現五個文明進行探索，提供思想理論方面的服務。”這樣的聲音振聾發聵，鼓舞人心。如果黨中央和全國各地按照這樣的精神去反思，再重新出發，那么目前政治車輪高危運行狀態就將恢復到平穩狀態。　　

 這樣的聲音和2010年9月薄熙來萬州涪陵調研時說的“公平公正動力論”異曲同工：

要發展就要有動力，動力到底是什么呢？實踐證明，改革開放是強大的動力；實踐還證明，公平和公正也是強大的動力。老話講，“事在人為”，科學發展觀也強調“以人為本”，要干事，最后都得歸結到人，人是推動一切事物的原動力。那么，怎樣才能激發全社會人的積極性呢？說到底就是四個字：公平、公正，只有公平、公正才能贏得人心。當年，孫中山說“天下為公”，毛主席說“全心全意為人民服務”，而且還要“完全、徹底”，都是講的公平、公正。真正讓人民群眾感受到公平公正，把人的積極性調動起來了，那就“人心齊、泰山移”，事無不成。　　　

薄書記提出公平公正、陳院長表達了公平正義，都落腳點在了“公“上，大公無私、天下為公、為人民服務一直就是中華民族生生不息的精神傳統命脈。是得人心者得天下的公器。這個公器不止是征服中國人心的公器，也是征服世界人心的公器。　　

人類生存的地球面臨危亡，病癥就在人類選擇的私有制，只要重新扛起“破私立公”大旗，社會主義道路必將再次迎來他的春天，看到昨天美國核心人物之一蓋茨搞的慈善晚宴，富豪們拒絕赴宴，說明靠富人發善心的拯救地球、國家、人民危局，只是一廂情愿的理想主義。富人們走向天國比駱駝穿過針眼還要難，這就是他們的《圣經》造早就交給蓋茨的觀點，因為不除私欲，不破除發展私欲的基礎——私有制，蓋茨的理想終究難以變成現實，連上帝都幫不了他。真正的上帝使者就是要落實天下為公，公有制才能救國家、救地球。如果這條不解決，他們《圣經》里的上帝永遠也不會再來，而我們落實了公有制，就意味著他們的上帝到我們這里來了，這就是我們的精神優勢。　　

“破私立公、為人民服務”這是當代馬克思主義最核心的理念，鄧小平理論、三個代表、科學發展觀，有這個核心才能無往不勝，才能保持科學性革命性。這是對古今中外傳統的經驗總結，也是指導現實和未來的精魂所在。多年的淡漠精魂，任由袁騰飛、辛子陵之流對毛澤東時代的否定，我們犯的錯誤就是給孩子洗澡將孩子和臟水都一起倒掉，那我們洗澡的目的都失去了。　　

重提“破私立公、為人民服務”是對毛澤東思想的最大繼承，是對中華文明傳統的最好肯定，是啟動公平正義、公平公正動力的鑰匙。這是中華民族偉大復興的序曲，人民拭目以待理論與實踐的統一！　　

陳奎元：破私立公、為人民服務是我國寶貴的精神財富

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