為痛失毛主席34年而作　　

陳石宇　　

上個世紀(jì)六、七十年代，在我國發(fā)生的那場史無前例的無產(chǎn)階級這場大民主運動，已經(jīng)過去30多年了，至今還是人們高度關(guān)注和激烈爭論的重大話題。不僅在國內(nèi)如此，在國際上，也是人們關(guān)注、研究和討論的一個重要課題。這場大革命的發(fā)動者和領(lǐng)導(dǎo)者，是中國人民的偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師，中華人民共和國的開國領(lǐng)袖毛澤東主席，他也因為發(fā)動這場大革命而受到人們議論紛紛。一些人認(rèn)為正是他提出了繼續(xù)革命的偉大理論和發(fā)動了這場大民主運動，把馬克思列寧主義推上一個新的高峰。一些人包括曾經(jīng)擁護(hù)和愛戴過他的人卻嚴(yán)厲地指責(zé)和反對他，其中還有人甚至企圖全盤否定他，連他領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民取得人民大革命勝利也被說成過多功少。這樣的結(jié)果，他在世時就已經(jīng)預(yù)見到了，他在逝世前不久，當(dāng)講到他生平做的兩件事的時候，在說到這場大民主運動這件事時，就說過贊成的人不多，反對的人不少。不過，他始終堅持認(rèn)為發(fā)動這場這場大民主運動是正確的，既完全必要又非常及時，給這場大革命以充分肯定。當(dāng)然，由于這場大革命沒有任何經(jīng)驗可以借鑒，加之，這場大革命的規(guī)模異常巨大，有億萬群眾參加，難免會發(fā)生一些缺點和問題，同它在人類歷史上的偉大作用相比，缺點和問題終究處于次要地位，于是毛主席對這場大革命作出了七分成績，三分錯誤的評價。　　

在毛主席逝世以后，毛主席對這場大民主運動的這個評價很快就從根本上被推翻了，這場大革命受到了在我們國家和黨的歷史上，從未有過的規(guī)模特別大，時間特別長，用詞特別嚴(yán)厲的批判。如“十年浩劫”、“十年動亂”、“經(jīng)濟到了崩潰邊緣”、“由領(lǐng)導(dǎo)人錯誤發(fā)動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂”。這場大革命的主要骨干，上至領(lǐng)導(dǎo)小組成員，下至各個地方的群眾組織頭頭和一些地方領(lǐng)導(dǎo)人，許多人都被定性為反革命分子，經(jīng)過司法部門審判定罪判刑入獄，有的還判定死刑死緩。在對這場大民主運動開展批判的最初那些年，一切的輿論工具，包括報紙刊物、廣播電視、文學(xué)藝術(shù)、報告講話等等，通過理論文章，戲劇小說，文藝表演，詩歌散文，新聞報導(dǎo)等多種形式，對這場大革進(jìn)行了全面的集中的鋪天蓋地的批判。在這場大革命中遭受過批判和傷害的無數(shù)典型事例的揭露和繪聲繪色的控訴、聲討，使人們對這場大革命的看法在迅速改變，其中不少典型事例令人久久難忘。當(dāng)時，在大小會上，在朋友交談中，在街頭巷尾，隨時都可以聽到聲淚俱下的憤怒的聲討這場大革命的聲音，卻絕對聽不到一點相反意見，連提出某種疑問的也難聽見。有的人還爭相表白自已在這場大民主運動中如何表現(xiàn)消極抵觸，給自已戴上保皇派、逍遙派的帽子，有一官半職的人也都不再怕把走資本主義道路當(dāng)權(quán)派的帽子戴在頭上，喜歡訴說受迫害的經(jīng)歷。經(jīng)過持續(xù)多年的批判和否定，對這場大革命似乎已經(jīng)取得了一致認(rèn)識，定下了鐵案，從此永世不得翻身了。連親人朋友私下交談，也只能同聲控訴，同聲批判，同聲否定，誰要表示出一點疑問，會立即引起震怒和指責(zé)，足見當(dāng)時的輿論多么一致。上個世紀(jì)九十年代，毛主席誕辰一百周年前后，尤其在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后，情況開始有了改變，不同的聲音開始發(fā)表出來并逐漸增多。雖然，在主流媒體和官方網(wǎng)站上，仍然只有批判和否定一種聲音，火力也未減弱，聽不到任何不同意見，并且一直持續(xù)到現(xiàn)在。但是，肯定這場這場大民主運動的聲音卻像決堤的洪水一樣，迅速蔓延開來，產(chǎn)生著越來越大的影響。　　

由此看來，對這場這場大民主運動的是與非，仍有認(rèn)真深入研討的必要。畢競這場大革命是作為國家領(lǐng)導(dǎo)力量的中國共產(chǎn)黨，特別是由黨的久經(jīng)考驗的偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛主席親自發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)的，有億萬人民群眾參加，歷時10年的運動。在世界各國的歷史發(fā)展過程中，在國際共產(chǎn)主義運動的歷史上，像這場大民主運動這樣由國家主要領(lǐng)導(dǎo)人自已親自發(fā)動億萬普通群眾起來揭露自己的陰暗面的運動，確屬史無前例，從未有過。這場運動，在國內(nèi)外引起極大震撼，至今還廣為人們關(guān)注。因此，弄清這場大革命的是非，準(zhǔn)確地把握住它的精神實質(zhì)，認(rèn)清它的作用和意義，無論對我國或是對國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展，都具有極其重要的意義。　　

那么，如何才能真正做到正確的評價這場大民主運動呢？在正式進(jìn)入議題以前，這里先引用一個古代故事。我國戰(zhàn)國時期，楚國人卞和，在荊山發(fā)現(xiàn)一塊璞玉，視為珍寶，立即抱去獻(xiàn)給國王楚歷王，厲王叫專家鑒定，專家說是石頭，歷王認(rèn)為卞和欺騙他，砍下卞和左腳。厲王死后，武王繼位，卞和又去獻(xiàn)玉，武王也叫專家鑒定，仍說是石頭，武王又砍下他的右腳，不久，武王死了，文王繼位，卞和還想去獻(xiàn)玉，但是，恐怕被害，抱玉痛哭，連哭三天三夜，淚哭盡了血都哭出來了。文王知道以后，派人去問卞和，天下砍了腳的人很多，唯有你如此悲痛，為什么？卞和說，忠貞之人被當(dāng)成欺君之徒，無罪而受刑侮辱，所以痛哭。于是，文王命人剔開這塊璞玉，果然是塊稀世之美玉，命名和氏璧。這個故事說明什么呢？第一，美玉終究是美玉，不管權(quán)威怎樣看，專家怎樣說，它仍然是美玉，不是石頭。被污泥遮蓋的金子還是金子，擦去污泥它仍會發(fā)光，太陽有時會被烏云遮擋，烏云散去，陽光終會普照大地。第二，對待任何事物，尤其是對待復(fù)雜的事物，不能憑表面現(xiàn)象簡單肯定或否定，不能憑某個專家權(quán)威個人意志隨意決定，更不能為一已私利決定取舍。應(yīng)當(dāng)深入實際，調(diào)查分析，去粗取精，去偽存真，抓住本質(zhì)，才真正弄清是非。　　

說到這里，有人會問，這樣說來是不是認(rèn)為這場大民主運動是美玉，是金子，是太陽，過去幾十年對這場大民主運動的批判、聲討、控訴、否定，就像烏云遮住太陽，污泥弄骯了金子，頑石包住了美玉一樣呢？完全可以這樣說。這里最根本的問題在于究竟應(yīng)當(dāng)怎樣來評判這場大革命，30多年來，為什么對這場這場大民主運動會有如此對立的兩種評論呢？具體原因很多，但是，歸結(jié)到一點，在于立場、觀點和方法不同，從而引出不同結(jié)論。實際上，任何人觀察客觀事物尤其是觀察社會問題，皆有立場、觀點和方法的問題，立場、觀點、方法不同，結(jié)論必然不同。但是，任何事物都是客觀存在，其是非都有一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，不是公說公有理，婆說婆有理，無所謂是非。　　

在當(dāng)今世界上，最能正確評價客觀事物的理論武器唯有馬克思主義。馬克思主義是無產(chǎn)階級解放斗爭的學(xué)說，代表了占人口絕大多數(shù)的無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的利益，不需要靠欺騙過日子，總是要求從客觀實際出發(fā)去認(rèn)識客觀事物，力求獲得真理性認(rèn)識。而一切剝削階級總是占人口的極少數(shù)，靠剝削他人生活，其任何學(xué)說都是維護(hù)剝削階級利益及其統(tǒng)治，只能靠欺騙度日，極難做到公正客觀地正確認(rèn)識事物。　　

用馬克思主義觀察客觀事物，觀察這場大民主運動，不能僅靠引用馬克思、列寧、毛主席的某句話，而是要用馬克思主義的立場、觀點和方法，才能夠真正獲得正確的認(rèn)識。本來，立場、觀點和方法，是一個相互聯(lián)系的有機整體，為了敘述方便，這里分別從立場、觀點和方法三個方面來進(jìn)行分析評判。　　

立場。所謂立場，指的是一個人的階級立場。正如毛主席早就指出的那樣，在階級社會中，每個人都生活在一定的階級地位之中，思考和觀察問題，評判是非的標(biāo)準(zhǔn)，總是從自己所處的那個階級出發(fā)，以是否有利于自己那個階級的利益為準(zhǔn)。而在階級社會中，各個階級的利益又各不相同，或者是根本對立的。在觀察事物時，在判斷是非上，對同一事物必然會得出很不相同甚至完全相反的結(jié)論。因此，觀察問題，判斷是非，只有站在正確的立場上，也就是馬克思主義立場上才能作出正確的判斷，得出合符實際的結(jié)論。馬克思主義的立場就是無產(chǎn)階級和人民大眾的立場，這是正確的把握這場大民主運動是非，揭示其內(nèi)在本質(zhì)的根本和關(guān)鍵。因為這場大民主運動就是一場保衛(wèi)無產(chǎn)階級和人民大眾根本利益的大革命，是一場打退資產(chǎn)階級猖狂進(jìn)攻，防止資本主義復(fù)辟，保證共產(chǎn)黨不變修，無產(chǎn)階級專政不變色，社會主義共產(chǎn)主義紅旗永遠(yuǎn)飄揚的大革命。只有站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上，才能深切地領(lǐng)會到這場大民主運動的根本利益所在，必然會認(rèn)同這場大民主運動確實是完全必要的是非常及時的，由衷的支持和擁護(hù)這場大革命。資本主義復(fù)辟勢力是這場大革命的主要打擊對象，站在資產(chǎn)階級立場上來看這場大民主運動，必然得出完全相反的結(jié)論，會一口咬定這場大民主運動錯定了，遭透了，必須全盤否定。如果純碎從個人的角度來觀察這場大民主運動，也不容易得出正確認(rèn)識，可能會因為個人當(dāng)時的處境、好惡及利害得失而受到影響。　　

還必須指出的是，像這場大民主運動這樣的大革命運動，在國際共運史上確屬史無前例。對無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，仍然存在階級斗爭，馬克思、恩格斯、列寧曾有過一些論述，如像馬克思提出的從資本主義到共產(chǎn)主義必須有一個過渡時期，必須實行無產(chǎn)階級專政，又如，列寧指出小生產(chǎn)有產(chǎn)生資本主義的危險，戰(zhàn)勝和改變舊社會遺留給人民大眾的舊思想舊習(xí)慣的極端重要性等。但是，他們受歷史條件的限制，對無產(chǎn)階級專政條件下的社會主義時期，無產(chǎn)階級和人民大眾歷盡千辛萬苦打下的江山有得而復(fù)失的危險，還可能會重吃二遍苦，重受二茬罪的問題，以及危險主要來自何方，如何防止危險發(fā)生，如何解決，如何保證已經(jīng)開始的社會主義共產(chǎn)主義事業(yè)長久地順利發(fā)展下去等問題，未來得及做更深入研究。解決這一重大歷史題材的任務(wù)，必然要由后來的馬克思主義者去完成，正是無產(chǎn)階級的偉大革命領(lǐng)袖和導(dǎo)師，偉大的馬克思主義者，我們的毛主席提出的無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命的理論和發(fā)動的這場這場大民主運動，解決了這個問題。這就更需要我們堅定地站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上，才能對這場這場大民主運動的根本性質(zhì)和所采取的一系列措施的正確性有一個客觀公正的認(rèn)識。因為這場大革命比以往任何革命都要復(fù)雜得多，只有堅定站在正確立場上，才能頭腦清醒，才能明辯是非，才能把握住正確方向。　　

首先，只有堅定地站在正確立場上，才能認(rèn)清這場大民主運動是無產(chǎn)階級和人民大眾根本利益的一場偉大的保衛(wèi)戰(zhàn)。在當(dāng)時的條件下，什么是無產(chǎn)階級和人民大眾的根本利益呢？就是鞏固無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)，保證無產(chǎn)階級的江山永不變色，就是鞏固和發(fā)展社會主義制度，保障廣大勞動群眾永不再受階級剝削和壓迫，就是要保證共產(chǎn)黨的隊伍的純潔性，使共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)保持無產(chǎn)階級先鋒隊的本色，就是捍衛(wèi)無數(shù)革命先烈流血犧牲換來的革命成果不致得而復(fù)失，就是保衛(wèi)億萬人民節(jié)衣縮食，艱苦奮斗所創(chuàng)造的巨大的社會主義財富不致落入少數(shù)人的腰包。在當(dāng)時，剝奪無產(chǎn)階級和人民大眾根本利益的危險不僅存在，而且，在一些方面還表現(xiàn)得相當(dāng)嚴(yán)重，相當(dāng)緊迫。在新中國成立以后，黨和毛主席雖然也采取過許多措施，力求解決這個問題，但是，始終未能如愿，危險還在向縱深發(fā)展。在這場大民主運動以前，毛主席就反復(fù)告誡全黨和全國人民要警惕資本主義復(fù)辟的危險。在1957年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一書中，毛主席就曾指出：“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的階級斗爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。”還指出資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級都要按照自已的世界觀改造世界。“在這一方面，社會主義和資本主義之間誰勝誰負(fù)的問題還沒有真正解決。”1962年在黨的八屆十中全會上講話時又強調(diào)指出：“社會主義社會是一個相當(dāng)長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復(fù)辟的危險性。要認(rèn)識這種斗爭的長期性和復(fù)雜牲。要提高警惕。要進(jìn)行社會主義教育。要正確理解和處理階級矛盾和階級斗爭問題，正確區(qū)別和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反面，就會變質(zhì)，就會出現(xiàn)復(fù)辟。我們從現(xiàn)在起，必須年年講，月月講，天天講，使我們對這個問題，有比較清醒的認(rèn)識，有一條馬克思列寧主義的路線。”在發(fā)動這場大民主運動以后，毛主席又明確指出這場大民主運動實質(zhì)上是一個階級推翻一個階級的政治大革命。對于毛主席這些英明的論斷，只有堅定的站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立埸上，才能夠真正理解，才能認(rèn)識到毛主席發(fā)動這場這場大民主運動，是真正為了保衛(wèi)無產(chǎn)階級和人民大眾的根本利益而進(jìn)行的，是從無產(chǎn)階級和人民大眾的根本利益出發(fā)的，當(dāng)然是完全正確的。　　

如果站在資產(chǎn)階級立場上看待這場大民主運動，必然會對這場大革命存在巨大的仇恨和恐懼，決不會承認(rèn)它有任何的合理性。資產(chǎn)階級總是妄圖恢復(fù)已經(jīng)失去的天堂，實現(xiàn)資本主義復(fù)辟，使無產(chǎn)階級和人民大眾重新成為雇傭奴隸，供自已奴役、剝削。而無產(chǎn)階級這場大民主運動正是要力圖阻止資產(chǎn)階級這種企圖能夠得逞，使資本主義復(fù)辟的陰謀破產(chǎn)，資產(chǎn)階級能不以最瘋狂的勁頭，百倍的仇恨反對嗎，怎么能望他們給這場大民主運動說上句好話呢？　　

僅僅從個人的角度看待這場大民主運動，也難得出正確的結(jié)論。這同一個人在這場大民主運動中的境遇直接有關(guān)。如果當(dāng)時因很不理解而站錯了隊，會認(rèn)為不該搞。如果自已或親人在這場大民主運動中由于種種原因而受過沖擊，或者過去的一些錯誤被揭發(fā)出來，可能會懷恨在心而堅決反對。如果當(dāng)時對這場大民主運動某些做法看不順眼，也會影響正確判斷。如果因為把個人利益看得太重，這場大民主運動結(jié)束以后，見當(dāng)局否定，也跟著否定。也有的人，自己沒有主見，就很可能人云亦云。　　

其次，只有堅定地站在正確立場上，才能認(rèn)清楚毛主席關(guān)于這場大民主運動的對象是黨內(nèi)走資本主義道路當(dāng)權(quán)派的偉大而深遠(yuǎn)的歷史意義。應(yīng)當(dāng)看到毛主席提出走資派這一命題，是最具革命性創(chuàng)造性的命題，可以說提出這一命題將在國際共運中產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的巨大影響，在馬克思主義發(fā)展史上，在保證國際共運順利發(fā)展的過程中立下了一塊重要的里程碑。只有像毛主席這樣偉大的馬克思主義者，領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命和建設(shè)逾半個世紀(jì)，經(jīng)驗異常豐富的偉大的無產(chǎn)階級革命家，才能提出這一石破天驚的重大命題。我們知道，歷來的革命敵我陣線都十分分明，革命的對象明確清楚，唯有這場大民主運動是個例外，不僅陣線不清，你中有我，我中有你，而且革命的重點對象是昔日的革命者，曾經(jīng)的同志和領(lǐng)導(dǎo)。這看起來似乎怪異，令人費解。然而，只要堅定地站在正確立場上，實事求是的看待當(dāng)時的客觀實際，事實竟然就是如此。把這場大革命的重點對象鎖定在走資派身上，揭示出無產(chǎn)階級奪取的政權(quán)出現(xiàn)得而復(fù)失的主要危險來自走資派。也就是說威脅無產(chǎn)階級主人翁地位，有可能使人民大眾重吃二遍苦，重受二茬罪的主要危險，不是來自外部而是來自共產(chǎn)黨內(nèi)部，不是來自下層而是來自上層，特別是中央高層。這就為今后一切奪取了政權(quán)的無產(chǎn)階級指明了繼續(xù)革命的大方向，其在國際共運史上的偉大意義，怎么估計都不會高。沒有毛主席這樣的偉大革命氣魄，這樣深邃的馬克思主義眼光，是不可能作出這個判斷的。　　

在發(fā)動這場大民主運動前后一段時期，毛主席反復(fù)告誡全黨和全國人民，指出“黨內(nèi)一小撮走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，就是資產(chǎn)階級在黨內(nèi)的代表人物。”“要特別警惕像赫魯曉夫那樣的個人野心家和陰謀家，防止這樣的壞人篡奪黨和國家的各級領(lǐng)導(dǎo)。”“混進(jìn)黨里、政府里、軍隊里和各種文化界的資產(chǎn)階級代表人物，是一批反革命的修正主義分子，一旦時機成熟，他們就會要奪取政權(quán)，由無產(chǎn)階級專政變?yōu)橘Y產(chǎn)階級專政。”他尤其耽心中央出修正主義，問中央出了修正主義你們怎么辦。在這場大民主運動后期，他更明確指出：“搞社會主義革命，不知道資產(chǎn)階級在那里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。走資派還在走。”他還號召全國人民要關(guān)心這場大民主運動，要把這場大民主運動進(jìn)行到底。所有這些既是他那堅定的無產(chǎn)階級立場，與廣大人民血肉相連的深厚感情和對畢生奮斗的偉大事業(yè)發(fā)自肺腑的關(guān)愛的反映，更表達(dá)出了他對資本主義復(fù)辟危險嚴(yán)重性緊迫性的巨大耽憂。　　

對毛主席這些金科玉律式的真知灼見，在這場大民主運動以后被視為“左傾錯誤觀點”，“沒有事實根據(jù)”，“混淆是非，混淆敵我”，“階級斗爭擴大化”而受到極嚴(yán)厲的批判。聲稱這場大民主運動所打倒的走資派，“是黨和國家各級組織中的領(lǐng)導(dǎo)干部，即社會主義事業(yè)的骨干力量。黨內(nèi)根本不存在所謂以劉少奇、鄧小平為首的資產(chǎn)階級司令部。”從此，走資派一詞成了禁忌，無論在公開場合或私下交談中都是如此。一切原來被視為走資派的干部，統(tǒng)統(tǒng)官復(fù)原職或提拔重用。但是，不久發(fā)生的蘇聯(lián)解體，東歐劇變和資本主義在我國復(fù)辟的殘酷事實，最充分的證明了毛主席一系列科學(xué)論斷是偉大的真理，是最光輝的馬列主義最新成就。同時也無情的揭穿了發(fā)起批判這場大民主運動，批判毛主席這些光輝思想的人的反革命修正主義本質(zhì)。事實證明不是毛主席左了，而是他們太右了，不是毛主席在搞階級斗爭擴大化，而是他們在階級斗爭熄滅論的幌子下向無產(chǎn)階級進(jìn)攻，不是毛主席在混淆是非敵我，而是他們真的站到敵人方面去了。　　

再次，只有堅定地站在正確的立場上，才能準(zhǔn)確地領(lǐng)會這場大民主運動是一場觸及人們靈魂大革命的深刻含義。說無產(chǎn)階級這場大民主運動實質(zhì)上是一個階級推翻一個階級的政治大革命，這既是指這場大革命是要徹底擊退走資派所代表的資產(chǎn)階級的猖狂進(jìn)攻，防止資本主義復(fù)辟，又要通過這場大革命觸及人們靈魂，斗私批修，興無滅資，從思想深處清除舊社會遺留下來的舊思想舊習(xí)慣。只有真正解決好這兩方面的問題，社會主義共產(chǎn)主義才是不可戰(zhàn)勝的，資本主義復(fù)辟才永遠(yuǎn)不能實現(xiàn)。所以，這場大民主運動最符合無產(chǎn)階級和人民大眾的根本利益，只要站在無產(chǎn)階級和人民大眾立場就一定能深刻地領(lǐng)會到這點。清除舊思想舊習(xí)慣，絕了資本主義復(fù)辟的根，如果站在資產(chǎn)階級立場上看待這場大民主運動，豈不如喪考妣。站在個人立場上，可能會因私心雜念而不能正確對待，不能認(rèn)真觸及自己靈魂，興無滅資，斗私批修。　　

通過這場大民主運動促進(jìn)人們在靈魂深處爆發(fā)革命，興無滅資，斗私批修，自覺清除舊的思想習(xí)慣，這是異常艱巨，比推翻資產(chǎn)階級更困難的任務(wù)。其意義也尤為重大，這是從根本上長久鞏固無產(chǎn)階級和人民大眾江山永不變色的重要保證。人民大眾通過在靈魂深處爆發(fā)革命，自覺斗私批修，提高思想覺悟，就能更堅定地走社會主義道路。對于那些走資派也不是通過這場大民主運動簡單打倒他們了事，而是立足于挽救他們，教育他們，把他們從懸崖邊拉回來。要做到這一點，必須使他們真正觸及自己的靈魂，看到自己過去放棄世界觀改造，接受資產(chǎn)階級思想影響，給黨。國家和人民可能帶來的嚴(yán)重危害，從而自覺的積極的改造自已，提高思想覺悟，回到黨的立場上，真心實意的全心全意為人民服務(wù)。做到這一點，比打倒幾個人，其意義重大得多，難度當(dāng)然也要大些，這些犯了走資派錯誤的人，在過去的革命戰(zhàn)爭和建設(shè)事業(yè)中立過功，有過貢獻(xiàn)，經(jīng)受過鍛煉，只要能夠真正改正過來，還可以繼續(xù)發(fā)揮積極作用。所以，毛主席在這場大民主運動中一再強調(diào)要團結(jié)和教育絕大多數(shù)干部和群眾，還一再重申犯了走資派錯誤，改了就好，只要不是死不悔改的走資派，就要給出路，紿工作。還教育廣大群眾說，不要一提到走資派，就以為都是壞人。這一切充分說明毛主席為了維護(hù)人民利益所表現(xiàn)出的博大胸懷，不管你犯了多少錯誤，只要你改了，真正回到無產(chǎn)階級立場上就行了。這就說明，為鞏固無產(chǎn)階級政權(quán)，防止資本主義復(fù)辟，而發(fā)動的這場大民主運動，除了揭露和批判走資派，防止赫魯曉夫一樣的野心家、陰謀家篡奪黨和國家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)外，就是要教育全黨和全國人民自覺抵制資產(chǎn)階級的各種影響，堅定走社會主義道路。只有這兩個方面都做好了，才能說社會主義江山是鐵打的，才會永不變色。　　

立足于教育人，改造人，挽救那些犯了錯誤甚至嚴(yán)重錯誤的人，只有無產(chǎn)階級，只有真正的無產(chǎn)階級革命家才做得到，因為無產(chǎn)階級不解放全人類就不能使自已得到解放。所以，那些把這場大革命歪曲為權(quán)力斗爭，獨裁統(tǒng)治，排除異己，等等，都是資產(chǎn)階級及其知識分子編造出來的，目的在于抵毀和否定這場大革命。對于這些歪曲這場大民主運動的謬論，一些私心嚴(yán)重的人十分容易接受，一些不明真相的人也易于受騙。但是，頑石不可能永遠(yuǎn)包住美玉，金子終究會發(fā)光。　　

最后，這場這場大民主運動為什么要那么廣泛的放手發(fā)動億萬群眾參加，如果不站在正確立場上，永遠(yuǎn)也無法理解。社會主義事業(yè)是人民群眾自己的事業(yè)，社會主義社會，是廣大人民群眾當(dāng)家做主人的社會，占統(tǒng)治地位的是占人口絕大多數(shù)的勞動者，而不是占人口極少數(shù)的剝削者。因此，廣泛發(fā)動群眾關(guān)心和參與管理國家事務(wù)是社會主義社會的本質(zhì)要求。當(dāng)政者只要真正站在無產(chǎn)階級立場上，就一定會放手讓廣大群眾參與國家社會的管理，當(dāng)政者只有墮落為資產(chǎn)階級的代理人，才會害怕群眾，不敢讓群眾參與國家社會的管理。這場大民主運動既然是一個階級推翻一個階級的大革命，關(guān)系到社會主義變不變色的大問題，只有放手把廣大人民群眾最充分的發(fā)動起來，才能保證這場大革命取得勝利。因此，最廣泛的放手把億萬群眾發(fā)動起來參加這場大民主運動，是這場大革命題中應(yīng)有之義，也是取勝的必備條件。　　

我們黨從誕生的那一天起，就十分重視依靠和廣泛發(fā)動群眾，組織群眾起來為爭取解放，為真理而斗爭。我們黨所以能夠從小到大從弱到強，最終戰(zhàn)勝強大敵人，奪取全國政權(quán)，取得革命勝利，一個極重要的原因，就是因為我們黨能夠始終如一的緊緊依靠和發(fā)動群眾。一切為了群眾，一切為人民利益作想，一切依靠群眾，全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的宗旨，是我們黨克敵致勝的法寶。我們黨就是為了無產(chǎn)階級和人民大眾的徹底解放而存在的，除了人民的利益，共產(chǎn)黨沒有一已私利，黨和人民利益一致，血肉相連，魚水相依，我們黨一刻也離不開群眾。廣泛發(fā)動群眾關(guān)心、參與這場大民主運動，符合黨的傳統(tǒng)，與黨的傳統(tǒng)作風(fēng)一脈相承，這是毫無疑義的。　　

在這場大民主運動中，運用大鳴大放大字報大批判，充分發(fā)動最廣大的人民群眾參加這場大革命，直接依靠他們起來揭露我們黨的陰暗面，揭發(fā)批判走資派復(fù)辟資本主義的種種罪過，對走資派具有極大的威攝作用，會令其無法藏身，使他們復(fù)辟資本主義的罪行很快暴露于光天化日之下。這樣做對于推進(jìn)這場大民主運動，奪取革命勝利，具有特殊重要的意義。廣大群眾也可以在這個過程中深受教育，明辯是非，進(jìn)一步劃清社會主義和資本主義的界限，進(jìn)一步堅定走社會主義道路的決心。還可以更好的改善和密切干群關(guān)系，革命勝利以后，地位變了，官做大了，薪水多了，一些過去與人民心連心的干部染上了官僚主義，高高在上，脫離群眾，經(jīng)過這場大民主運動，打掉了官氣，又和群眾緊密相連了。一些犯了走資派錯誤的人，經(jīng)過廣大群眾揭發(fā)批判，認(rèn)識到自已錯了，誠懇表示悔改，得到了群眾的諒解。這充分說明社會主義民主，是最廣大人民的民主，是真正的民主。抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，毛主席在與到延安訪問的　黃炎培　先生談到跳出歷史周期律時說：“我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只要讓人民起來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈，只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息。”這場大民主運動就是這種社會主義民主的一次大演習(xí)大練兵。　　

然而，在資產(chǎn)階級看來，或僅僅只是站在個人的立場上看，這場這場大民主運動只是“名義上是直接依靠群眾”實際上“脫離了廣大群眾”。只有“極少數(shù)極端分子”對各級領(lǐng)導(dǎo)干部在進(jìn)行“殘酷斗爭”，大多數(shù)人都是懷疑消極的。可是，實際請況卻不是這樣，凡屬經(jīng)歷過這場大革命的人都很清楚。這場大民主運動前期和后期，群眾參與的表現(xiàn)形式確有不同，例如前期學(xué)生參與是停課鬧革命，后期全部復(fù)課，但是，無論停課或復(fù)課，都是根據(jù)形勢發(fā)展的要求，由上而下引導(dǎo)的結(jié)果，不是消極抵制的表現(xiàn)。可以這樣說，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運動中，像這場大民主運動這樣廣泛這樣深入的發(fā)動和依靠群眾進(jìn)行斗爭，為數(shù)實在不很多。　　

綜上所述，對這場這場大民主運動存在各種不同甚至截然相反的結(jié)論，其根源在于各自的階級立場不同，為了不同的階級利益。從馬克思主義誕生，列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命到我們毛主席領(lǐng)導(dǎo)的人民大革命的勝利，都有多種不同或根本對立的評論，原因就在于各自具有不同的立場。這是千真萬確的真理，也是一個簡單常識。只是這場大民主運動結(jié)束，為復(fù)辟資本主義的需要，為了欺騙人民，否定馬克思主義的階級斗爭和無產(chǎn)階級專政的理論，宣揚階級斗爭熄滅論，閉口不講階級分析，使簡單問題變得復(fù)雜起來。　　

30多年來，在我國，為什么會出現(xiàn)右派精英對整個前30年放肆的公開的猖狂攻擊，全盤否定，直至出現(xiàn)像袁騰飛這種極低劣的跳梁小丑，根源就在于他們頑固的堅持資產(chǎn)階級立場，急欲復(fù)辟資本主義。他們之所以如此肆無忌憚，也是因為他們同走資派立場心靈相通，說出了走資派想說又不便說的話。把新中國60年截然分成兩個對立的30年，丑化和否定前者，頌揚和肯定后者，也是根本立場使然。這從反面證明了前后兩個30年走的是完全不同的路。有人說，，現(xiàn)在敢講話了，是發(fā)揚民主的表現(xiàn)，是個好事。但是，一面縱恿右派亂講，一面對左派實行打壓，這是哪個階級的民主。右派雜志《炎黃春秋》胡說八道卻可暢行無阻，《中流》、《真理的追求》等左派刊物堅持馬列主義毛澤東思想，竟然被強令停刊，至今未讓復(fù)刊，公開媒體上只見右派發(fā)難，不見左派觀點，這又是哪個階級的民主。民主歷來只有階級的民主，放在前30年，借一百個膽給那些右派精英，他們恐怕連屁都不敢放一個，膽敢放肆，必遭人民鐵拳重?fù)簟Ｓ腥苏f，那豈不是實行獨裁嗎，是的，歷來的國家都是階級專政工具，對被專政的階級能不實行獨裁嗎？何況那是絕大多數(shù)人對極少數(shù)人的獨裁。　　

有人說，為什么現(xiàn)在否定這場大民主運動的人多，肯定的人少，難道無產(chǎn)階級和人民大眾不是占絕大多數(shù)嗎？這個問題其實很簡單，是走資派對這場大民主運動進(jìn)行了全面否定，對參加這場革命的骨干力量進(jìn)行了嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，以后又牢牢控制輿論幾十年一貫的全盤否定的結(jié)果。如像和氏壁被頑石包裹，本已不易識別，現(xiàn)在又被涂上污泥，自然更難認(rèn)清，一點也不怪。　　

觀點。就是要用馬克思主義的辮證唯物主義和歷史唯物主義觀點，來觀察這場大民主運動才能得出正確的結(jié)論，用資產(chǎn)階級的唯心論來觀察這場大革命，那只能得出錯誤結(jié)論。用馬克思主義的辮證唯物主義和歷史唯物主義觀察歷史，就會發(fā)現(xiàn)人類社會的歷史，除原始公社制以外，都是階級斗爭的歷史。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，直至全世界都實現(xiàn)共產(chǎn)主義以前，在國家仍然存在，無產(chǎn)階級專政還存在的條件下的歷史，仍然是階級斗爭的歷史，只是斗爭的形式發(fā)生了變化。毛主席很早就說過：“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義。”死不悔改的走資派是唯心主義者，他們不承認(rèn)人類社會歷史都是階級斗爭史，尤其不承認(rèn)無產(chǎn)階級專政下的階級斗爭。正如列寧在《國家與革命》一書中批判叛徒考茨基時所指出的：“機會主義恰巧在最主要之點不承認(rèn)有階級斗爭，即不承認(rèn)在資本主義向共產(chǎn)主義過渡的時期，在推翻資產(chǎn)階級并完全消滅資產(chǎn)階級的時期有階級斗爭。”他還指出：“只有承認(rèn)階級斗爭，同時也承認(rèn)無產(chǎn)階級專政的人，才是馬克思主義者。馬克思主義者同庸俗小資產(chǎn)者(以及大資產(chǎn)者)之間的最大區(qū)別就在這里。”正是由于他們不承認(rèn)無產(chǎn)階級專政下的階級斗爭，他們攻擊毛主席發(fā)動這場大民主運動的主要論點不符合馬克思列寧主義和中國實際。說這場大民主運動“不是也不可能是任何意義上的革命或社會進(jìn)步。”他們之所以特別反對無產(chǎn)階級專政下的階級斗爭，決定于他們的階級本性，為了實現(xiàn)資本主義復(fù)辟，需要麻痹群眾，解除無產(chǎn)階級的思想武裝，任由復(fù)辟勢力單方面進(jìn)攻。30年來，資本主義在我國逐漸復(fù)辟的慘痛事實，就是最好的證明。　　

下面，對我國當(dāng)時面臨的客觀形勢，做粗淺分析。　　

首先，剝削階級被打倒了，但是，還遠(yuǎn)未被消滅。新中國建立以后，經(jīng)過土地改革，社會主義改造，地主、資產(chǎn)階級從經(jīng)濟上都被打倒了，但是，它們并沒有被徹底消滅。它們既存在強烈的復(fù)辟愿望，又具有不可小視的實力，因此，在國內(nèi)仍然存在著階級和階級斗爭，還會出現(xiàn)資本主義復(fù)辟，無產(chǎn)階級所取得的革命成果還有得而復(fù)失的危險。　　

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出：“在資本主義社會和共產(chǎn)主義之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政。”恩格斯在給倍倍爾的信中指出：“無產(chǎn)階級所以需要國家，并不是為了自由，而是為了鎮(zhèn)壓自己的敵人，一到有可能談自由的時候，國家就不存在了。”列寧在《國家與革命》中指出：“從資本主義過渡到共產(chǎn)主義是一整個歷史時代。只要這個時代沒有結(jié)束，剝削者就必然存在復(fù)辟的希望，并把這種希望變?yōu)閺?fù)辟行動。”應(yīng)當(dāng)如何正確理解和對待馬克思主義經(jīng)典作家這些光輝論述，是聯(lián)系自身實際深刻理解高度警惕認(rèn)真實踐，還是把它當(dāng)成所謂的教條，借發(fā)展創(chuàng)新而擱置一邊或任意解釋篡改呢？前述毛主席關(guān)于社會主義時期階級斗爭的論述，正是聯(lián)系我國和國際共運階級斗爭實際，根據(jù)馬克思等革命導(dǎo)師的上述精彩論述正確總結(jié)國內(nèi)外新鮮經(jīng)驗的基礎(chǔ)上作出的科學(xué)判斷，絕不是“誤解或教條化”他們論點，也不是把不屬于階級斗爭的問題看做是階級斗爭。而死不悔改的走資派卻借發(fā)展創(chuàng)新名義把老祖宗的教導(dǎo)置諸腦后，不僅不抓階級斗爭，甚至忌諱講階級問題，宣揚階級斗爭熄滅論。大講什么發(fā)展才是硬道理，似乎其他全都可有可無，無足輕重，我國的現(xiàn)實充分證明，這種不問方向道路的所謂發(fā)展，不論發(fā)展多快都只能為他人做嫁衣裳。　　

還必須指出的是，被打倒的剝削階級，人數(shù)雖然不多，能量卻不小。盡管這時他們已經(jīng)開始由原來的剝削者轉(zhuǎn)變?yōu)樽允称淞Φ娜耍牵瑥V大的工農(nóng)大眾相比，他們有許多有利條件。例如，有較高的文化，有較多的技能，有較豐富的經(jīng)驗，有較廣泛的社會聯(lián)系，在一些人中還有較大的影響等等。一旦做起壞事來，產(chǎn)生的作用可能會很大。這30多年來，那些異常活躍的右派精英和死不悔改的走資派中，就有一些人原來就是這些階級的成員，在革命高潮時隱藏下來，把仇恨埋在心里，現(xiàn)在認(rèn)為時機到了，就露出真相。　　

其次，國際帝國主義的存在，是社會主義國家存在嚴(yán)重階級斗爭，可能出現(xiàn)資本主義復(fù)辟的國際條件。無產(chǎn)階級社會主義革命勝利，社會主義國家的建立，宣告了資本主義剝削制度末日來臨，引起國際帝國主義和國際資本的萬分恐懼和巨大仇根，必欲顛覆社會主義國家，消滅社會主義制度。自蘇聯(lián)十月革命以后，國際帝國主義對社會主義國家推行的戰(zhàn)爭政策和侵略政策，從未停止過。同時，通過接觸、交往等各種形式，積極推行和平演變策略，大力支持和收買社會主義國家內(nèi)部的反社會主義勢力，培植他們需要的幫兇和走狗，在我國的右派精英中就有這種漢奸走狗。只要無產(chǎn)階級革命只是在一部份國家，而不是在全世界都取得勝利，這個國際條件就始終存在，不會改變，可能會變得更加嚴(yán)重，更加不擇手段。　　

從新中國成立到這場大民主運動以前，以美國為首的國際帝國主義勢力，一直對我國推行戰(zhàn)爭政策和包圍封鎖，從派軍艦霸占我臺灣，發(fā)動侵略朝鮮戰(zhàn)爭，越南戰(zhàn)爭，到支持西藏上層反動集團叛亂，支持印度擴張主義，針對我國的侵略戰(zhàn)爭一個接著一個。與此同時，軍事上的包圍，經(jīng)濟上的封鎖禁運，政治上的孤立，思想上的腐蝕分化，一直都在緊鑼密鼓地進(jìn)行。為保衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，我們不得不用大量的人力物力財力，以應(yīng)付帝國主義的侵略。我國原來的國內(nèi)資本雖然較弱，但都是國際資本的一部份，它們之間存在千絲萬縷的聯(lián)系，國際資本對社會主義國家任何攻擊，對本國資本都是很大支持，給他們的復(fù)辟希望以很大鼓舞。更嚴(yán)重的是，在武力難于取勝的情況下，帝國主義加緊了對我國推行和平演變戰(zhàn)略。美國中央情報局針對我國制定的《十條戒令》，就集中的表現(xiàn)美國對我國進(jìn)行和平演變的種種陰謀手段，其核心就是腐蝕人的思想，誘使我國特別是青少年墮落，而這個《十條戒令》就是在新中國成立不久開始制定的，以后進(jìn)行了修改完善。可見帝國主義對我和平演變策略是一貫的，不達(dá)目的，絕不罷休。走資以后，盡管資本主義迅速在我國復(fù)辟，又一再表白要韜光養(yǎng)晦，給帝國主義送秋波，要與帝國主義同舟共濟，但是，美國等帝國主義國家卻仍然在加緊對我國的戰(zhàn)爭準(zhǔn)備和和平演變攻勢。　　

再次，解決小生產(chǎn)者及習(xí)慣勢力的影響，是十分艱巨的任務(wù)。小生產(chǎn)者，尤其是農(nóng)民小生產(chǎn)者，他們有少量生產(chǎn)資料，既是私有者，又是勞動者。作為勞動者，他們在舊社會受到剝削階級的剝削壓迫，有反對階級剝削壓迫，跟著無產(chǎn)階級走社會主義道路的愿望，所以，他們尤其是其中的貧雇農(nóng)是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍。但是，他們又是私有者，極為分散，他們又容易接受資本主義的影響，存在自發(fā)的資本主義傾向，有跟著資產(chǎn)階級走的可能性。列寧在《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》中指出：“小生產(chǎn)是經(jīng)常地，每日每時地，自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級的。”解放前，我國是一個農(nóng)業(yè)大國，小生產(chǎn)尤如汪洋大海，很多很多。而對待小生產(chǎn)者絕不能用對待剝削者的辦法，只能用教育的辦法，用典型示范，逐步引導(dǎo)的辦法。因此，毛主席說嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民。這說明引導(dǎo)農(nóng)民小生產(chǎn)者自覺地克服資本主義自發(fā)傾向，堅定地走社會主義道路，是異常艱難復(fù)雜的。　　

新中國成立以后，經(jīng)過土地改革農(nóng)民分得了土地，實現(xiàn)了耕者有其田，但是，在我國農(nóng)村中很快又出現(xiàn)了兩極分化，小生產(chǎn)力量薄弱，無力抵抗天災(zāi)人禍，開始出現(xiàn)一些人賣青苗，賣土地，又成了無地農(nóng)民，一些人成了新的富農(nóng)，放高利貸，雇工剝削。為了引導(dǎo)農(nóng)民走上社會主義道路，實現(xiàn)共同富裕，杜絕兩極分化，我們黨在毛主席正確領(lǐng)導(dǎo)下，通過互助組、合作社再到人民公社，逐步在全國實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)合作化，好不容易將汪洋大海式的小生產(chǎn)者引上社會主義道路。此后，小生產(chǎn)的資本主義自發(fā)傾向并未完全停止，在集體經(jīng)濟內(nèi)部仍時有反映，在那20多年間，農(nóng)村的社會主義教育一直未停過。　　

走資派暗中導(dǎo)演，選定了由資本主義自發(fā)傾向嚴(yán)重的人當(dāng)干部的小崗村為典型，實行以包產(chǎn)到戶為名的單干，然后經(jīng)過從上到下強制推行，終于很快瓦解了農(nóng)村的人民公社，恢復(fù)了小生產(chǎn)，使我國重新回到小生產(chǎn)的汪洋大海之中，農(nóng)村中兩極分化迅速發(fā)展，用一些農(nóng)民自已的話說現(xiàn)在的農(nóng)村，富的富得流油，窮的窮得要命。可以說小農(nóng)經(jīng)濟在我國農(nóng)村重新占統(tǒng)治地位，是我國資本主義復(fù)辟走出的第一大步。　　

最后，幾千年來的私有制和剝削階級統(tǒng)治所形成的思想觀念將長期存在，是資本主義可能在我國實現(xiàn)復(fù)辟的最重要的思想根源。從原始公社制解體以后，人類一直生活在私有制經(jīng)濟和剝削階級統(tǒng)治的社會中，私有觀念根深蒂固，官僚主義、主觀主義、享樂主義、私心雜念、不平等待人，以致?lián)p人利己等等錯誤的思想觀念十分普遍，幾乎在所有人中都不同程度存在，即使在革命隊伍中也不例外。當(dāng)客觀條件不允許，主觀上又能努力加強自身的學(xué)習(xí)改造的時候，這些錯誤的思想觀念可能較少表現(xiàn)或得到克服，但是，當(dāng)客觀條件改變，主觀上又忽視自身改造的情況下，這些錯誤的思想觀念會頑強的表現(xiàn)自己，甚至惡性發(fā)展。如象把奪取政權(quán)后為人民辦事的職位當(dāng)成官做，高高在上，脫離群眾，驕傲自滿，目空一切。或物欲膨脹，貪圖享受，貪污盜竊，腐化墮落，走上犯罪道路。這些都可能給社會主義事業(yè)帶來嚴(yán)重危害，任其發(fā)展下去，將后患無窮。歷史上的許多農(nóng)民革命的興亡，都與自身隊伍革命精神的狀況有關(guān)，明末李自成勝利打進(jìn)北京以后，僅40多天就被趕出北京，就因驕傲自滿，腐化墮落，軍紀(jì)敗壞。新中國成立前夕，黨中央遷往北京時，毛主席講的“進(jìn)京趕考”，“我們決不當(dāng)李自成”，可見李自成兵敗京城的悲劇對他影響之深，但是，一些人卻未能理解其中的深刻含義，僅僅把它當(dāng)成一個故事來聽。一部歷史，“政怠患成”，“人亡政息”，“求榮取辱”的都有，皆因自身墮落或混入奸人所致，說明解決好自身隊伍建設(shè)多么重要。　　

社會主義以公有制為基礎(chǔ)，要消滅私有制，與此相適應(yīng)，必然要求全體社會成員，首先是黨的隊伍，尤其是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)成員要斗私批修，興無滅資，自覺的加強思想改造。不然的話，過去的革命動力完全可能蛻變?yōu)楦锩淖枇Γ蔀楦锩膶ο蟆＿@絕不是危言聳聽，在我們黨的歷史上有無數(shù)這樣的事例。不要以為共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級先鋒隊組織，共產(chǎn)黨員是無產(chǎn)階級先進(jìn)分子，就不會發(fā)生這樣的事，任何人的行為都是受思想支配的，不加強舊的思想改造，任其泛濫，都可能走向反面。　　

思想觀念上的問題是異常復(fù)雜多變的，而且，也不是短時間內(nèi)容易解決的，特別是興無滅資，興公滅私，解決起來更是非常困難的任務(wù)。只能靠堅韌不拔的做細(xì)致的思想政治工作來解決，任何簡單的辦法都無濟于事。從時間上看會相當(dāng)慢長，必須經(jīng)過長時間的反復(fù)較量。發(fā)動這場大民主運動，就是要動員全國人民的力量，促進(jìn)黨的隊伍尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)加強自身改造，加快思想觀念的改變，興公滅私，全心全意為人民服務(wù)。　　

從上述幾個方面，可以十分清楚的看到，在我國社會主義制度建立以后，階級斗爭還是相當(dāng)尖銳復(fù)雜的，共產(chǎn)黨和毛主席領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級和全國人民，經(jīng)過幾十年艱苦奮斗，用幾千萬革命先烈英勇犧牲，所換得的革命成果確有得而復(fù)失的危險。說毛主席親自發(fā)動的這場這場大民主運動不符合馬列主義，不符合中國實際，完全錯誤的估計了當(dāng)時我國的階級形勢和政治狀況。說這場大民主運動是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級兩個階級，社會主義和資本主義兩條道路的斗爭，是根本沒有事實根據(jù)。說這場大民主運動是一個階級推翻一個階級的政治大革命，沒有經(jīng)濟和政治基礎(chǔ)。對這場大民主運動這些指責(zé)，都是用唯心主義歷史觀觀察歷史，否認(rèn)無產(chǎn)階級專政時期的歷史仍然是階級斗爭的歷史的結(jié)果，當(dāng)然都是站不住腳的。按照這種觀點，現(xiàn)在也不存在資本主義復(fù)辟，摧毀公有制經(jīng)濟，解散人民公社，搞臭計劃經(jīng)濟，推行私有化，推行市場經(jīng)濟，出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化，國家階級結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重變質(zhì)，社會風(fēng)氣嚴(yán)重敗壞等等，都是應(yīng)該的，都是合理的。那又在哪去找資本主義復(fù)辟的危險，自然什么也沒有了，天下永遠(yuǎn)太平無事，這豈不是最大的欺騙嗎？會有多少人信？口講實事求是的人是否真該實事求是一下呢？其實這也是一個階級在推翻一個階級，只不過是資產(chǎn)階級推翻了無產(chǎn)階級，變無產(chǎn)階級專政為資產(chǎn)階級專政，為法西斯專政。　　

方法。馬克思主義的方法就是唯物辮證的方法。用唯物辯證法觀察這場大民主運動，就會在做全面的深入的分析研究的基礎(chǔ)上，排除那些表面現(xiàn)象和那些枝節(jié)問題，抓住事關(guān)全局的重大問題，抓住它最本質(zhì)的問題，這才是科學(xué)的，才能得出正確的結(jié)論。世界上的任何事都可以一分為二，都有它的長處和短處，關(guān)鍵在于何者是主要的基本的方面，如果不分主次或主次顛倒，那就會是非不分，真?zhèn)尾晦q。用唯物辯證法分析事物，就可以主次清楚，是非分明，抓住本質(zhì)。用唯物辯證法分析這場大民主運動，就可以得出同上述一致的結(jié)論。　　

用唯物辯證法的方法觀察分析這場大民主運動，就一定會認(rèn)同毛主席發(fā)動這場大民主運動，正是看穿了以走資派為代表的混進(jìn)黨里、政府里、軍隊里和各種文化界里的修正主義分子，都是資產(chǎn)階級的代理人，他們要奪取無產(chǎn)階級的政權(quán)，復(fù)辟資本主義。毛主席就是打算通過這場大民主運動，徹底打退資產(chǎn)階級的進(jìn)攻，保衛(wèi)無產(chǎn)階級政權(quán)，防止資本主義復(fù)辟。所以，這場大民主運動實質(zhì)上是一個階級推翻一個階級的政治大革命，是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩大階級，社會主義和資本主義兩條道路的一次大博斗大交鋒。這場大民主運動也有不足，就是毛主席所說的：“WG犯了兩個錯誤，1，打倒一切，2，全面內(nèi)戰(zhàn)。”但是，同這場大民主運動的偉大作用和深遠(yuǎn)意義相比，卻是很次要的。毛主席對這場大民主運動有一個完整評價，他說：“對WG，總的看法：基本正確，有所不足。現(xiàn)在要研究的是在有所不足方面。三七開，七分成績，三分錯誤，看法不見得一致。”這個評價是完全正確的，符合實際的。　　

但是，如果不用唯物辯證的方法去觀察這場大民主運動，就可能有意無意的回避其最本質(zhì)的東西，只是從表面上或枝節(jié)上去看問題，勢必會是非顛倒，黑白不分，得出錯誤的結(jié)論。如像和氏壁一樣，為什么國王、大臣們、專家，都認(rèn)為它是石頭不是美玉呢？因為它當(dāng)時表面為石頭包住，從表面上看去確是石頭。真要看個清楚，不剔開石頭，深入其內(nèi)，就認(rèn)不清深藏其內(nèi)的本質(zhì)。如果抓不住這場大民主運動的主題，把枝節(jié)問題誤當(dāng)成主題，用這種把支流當(dāng)成主流的方法，也不可能得出正確結(jié)論。如像長江之水本是滾滾東流去，但是，只看到它的支流而不看主流，誤把支流當(dāng)主流，就會反對東流之說。因為長江主流主要由西向東，支流大多由北向南(嘉陵江、岷江等)或由南向北(湘江、贛江等)。所以，看不到本質(zhì)，只看到表面，不抓主題，只抓枝節(jié)，永遠(yuǎn)都無緣認(rèn)準(zhǔn)真理，永遠(yuǎn)都只有謬誤。　　

如果我們現(xiàn)在翻看這幾十年對這場大民主運動那無休無止的批判，那鋪天蓋地的聲討，那聲淚俱下的控訴，那一個個感人肺腑的生動故事，包括那些被尊為超級大師的大人物的牛棚記實，批斗雜記，獄中感言等等，有幾個抓住了這場大民主運動的本質(zhì)和主題呢？沒有，一個也沒有。全部都是一些表面問題或枝節(jié)問題。只是用無限夸張手法，盡情渲染，從而抹黑了這場大民主運動，如同在緊包美玉的頑石上再涂上一層厚厚的污泥，讓人一見就生厭，不敢觸摸。　　

總之，對這場這場大民主運動評價的對立，在于根本立場、觀點和方法的對立。要正確認(rèn)識這場這場大民主運動，只有站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場，用馬克思主義的唯物主義歷史觀和唯物辯證的方法才能做到。如果站在資產(chǎn)階級立場上，只能得出錯誤結(jié)論。社會主義社會是一個相當(dāng)長的歷史階段，這場大民主運動不能只搞一次，必須進(jìn)行多次。這次這場大民主運動確屬史無前例，存在一些不足，需要認(rèn)真總結(jié)，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)。只要堅持不懈進(jìn)行下去，共產(chǎn)主義就一定不可戰(zhàn)勝。起來！不愿做奴隸的人們，這是最后的斗爭，團結(jié)起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現(xiàn)。　　

　2010年9月6日　　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號