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談作事

元君 · 2010-08-15 · 來源:烏有之鄉
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談作事  

田忠國  

中國人應該作事、作更多的事,不論是政府官員,還是平民百姓,但是,一個人,不論他或她是官員還是平民百姓,或者是科學研究工作,不能一心一意為自己或家庭作事,如果一個人一心一意為自己或者家庭作事,這個人作的事可能很多,但這些事中有可能作得更多的損人利己的事。損人利己,或者損國利己,按照有些人的觀點說,對中國來說是好事,因為,這是中國“發展進步”的標志。所以,有了茅于軾先生的高論,改革開放比前三十年收入更平均了。為什么平均呢?我們不妨考察一下。  

我們不妨做個例子,中國的前三十年,分配是有級差的,比如,從一級工到八級工,每個級差代表了不同的收入水平。后三十年呢?再打個比方說,兩個人(多了不好對比),有一百萬元,一個人拿了十塊錢,另一個人呢,拿了999990元,如果平均計算呢,二個人,一百萬除二是各五十萬元。所以,茅于軾先生的觀點是“對”的,即,后三十年比前三十年的收入差距離更小。或者干脆說,后三十年根本就不存在數據上的收入差距。  

看來,有人說中國不存在貧富差距是有數據根據的。  

雖然有人認為,損人利己,或者損國利己辦的事越多越好,越證明中國前進了、發展了,但我們還是認為,損人利己,或者損國利己辦的事越多,越損害中國。因為,它并不表示中國前進了、發展了,相反,證明中國倒退了,賣國者多了。所以,我們認為,損人利己,或者損國利己,是中國災難之源。中國近幾年人禍頻發、天災頻發(我們將在“從五大自然現象看國運”一文中專門探討這個問題),預示著損人利己,或者損國利己,達到了中國承受的極限。下一步會如何?中國對天災記錄的規律總結,都有說明。  

中國古代有句名言,叫“天怒人怨”,雖然人們有各種各樣的解釋,我看到的古代書籍中,與那些解釋不同。拿出來讓各位看看:天怒者,自然災害也,人怨者,普通勞動大眾的內心中的極度不滿也。民心怨,則以天怒體現之。由此可見,自然災害源自民怨,是損人利己,或者損國利己導致的民心這個物質場的具體反應。  

因此,我們認為,順民心是中國的唯一正確選擇,也是所有人(包括本人)的唯一正確選擇。順民心,就得為人民服務,為人民作事,而不是為自己作事,為自己作損人利己,或者損國利己的事。國之將興,無私之風行焉;國之將亡,自私之風起矣。當然,現在的中國,無私者不僅受到主流“精英”的嘲弄,被斥為無能的表現,而且常常受到無情打擊,要做一個為社會、為他人、為國家作事的人很難,但是,只要為人民服務、為人民作事、人國家作事的人多了,就能形成風氣。  

這樣說,有的先生又要撰文批判我是唯心主義了,因為,在這些先生看來,“社會存在決定社會意識”,人人作損人利己,或者損國利己的事,才屬合“時代潮流”,才代表了中國未來的“發展方向”。但我不得不對這些先生說,那是中華民族萬劫不復的陷阱。  

拯救中華民族的前途命運,是中國所有有良知的人的共同責任。  

拯救中華民族的前途命運,必須從我做起,做一個為人民服務的人、做一個公而忘私的人、做一個為人民、為國家作事的人,而不是做一個自私自利、損人利己,或者損國利己的人。  

2010-8-15  

  

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