中國(guó)應(yīng)實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)科學(xué)研究的飛躍式跨越　　

【本來(lái)想寫“中國(guó)系統(tǒng)戰(zhàn)略報(bào)告”一文，鑒于寫了白寫（這也是我寫了不改原因之一），就放了下來(lái)。我之所以在此提這個(gè)問(wèn)題的原因，本文所談的問(wèn)題，也是準(zhǔn)備寫的“中國(guó)系統(tǒng)戰(zhàn)略報(bào)告”一文準(zhǔn)備寫的內(nèi)容。】　　

田忠國(guó)　　

剛才讀到一則報(bào)道，說(shuō)丘成桐先生說(shuō)，中國(guó)應(yīng)該重視基礎(chǔ)科學(xué)人才的培養(yǎng)，加大對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)的投入。同時(shí)，丘先生還說(shuō)，古往今來(lái)，中國(guó)人比較講究實(shí)際，像四大發(fā)明基本上都是工程上的發(fā)明，而對(duì)結(jié)構(gòu)性的、理論性的科學(xué)興趣不大，發(fā)展也比較漫長(zhǎng)。但近代工程的發(fā)展提出都是從基本理論上推導(dǎo)出來(lái)的，無(wú)論數(shù)學(xué)上的應(yīng)用還是物理上的應(yīng)用，物理對(duì)整個(gè)工程產(chǎn)生了基本上的改變；量子力學(xué)的發(fā)明和電子學(xué)的發(fā)明等種種發(fā)明對(duì)整個(gè)工程完全改變的方法和走向，這點(diǎn)中國(guó)還是無(wú)法做到的。　　

至于如何培養(yǎng)基礎(chǔ)科學(xué)理論人才，丘先生沒說(shuō)，但我想：　　

一、基礎(chǔ)科學(xué)理論是個(gè)邏輯思維問(wèn)題　　

二、基礎(chǔ)科學(xué)理論是個(gè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的邏輯建構(gòu)問(wèn)題　　

三、邏輯思維是個(gè)發(fā)散系統(tǒng)程序閉環(huán)問(wèn)題　　

由此推論，培養(yǎng)基礎(chǔ)科學(xué)理論人才的關(guān)鍵在于培養(yǎng)人們的邏輯思維。邏輯思維能力越強(qiáng)，其基礎(chǔ)科學(xué)理論創(chuàng)新能力同樣越強(qiáng)。在研究系統(tǒng)邏輯的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)邏輯是探索未知世界的有效工具，特別是探索未知宇宙空間和未知物質(zhì)結(jié)構(gòu)的有效工具。當(dāng)然，對(duì)于一個(gè)非科學(xué)家而言，它只能從哲學(xué)的角度思考物質(zhì)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，描繪出物質(zhì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的邏輯模型，但卻無(wú)法給出數(shù)學(xué)邏輯分析，所以，這方面需要科學(xué)家、數(shù)學(xué)家共同努力。　　

所以，我們認(rèn)為，基礎(chǔ)科學(xué)主要是對(duì)科學(xué)哲學(xué)的研究，但科學(xué)哲學(xué)要達(dá)到可以操作（或者實(shí)驗(yàn)的目的），就需要建構(gòu)一個(gè)數(shù)學(xué)邏輯模型，精確的描繪出系統(tǒng)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的數(shù)字邏輯關(guān)系，反之，科學(xué)哲學(xué)就只能停留在哲學(xué)層面，無(wú)法進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)。或許，這就是西方國(guó)家為什么那么重視數(shù)學(xué)研究的根本原因。　　

科學(xué)也不單單是個(gè)物質(zhì)成分問(wèn)題，而更多的是個(gè)文化問(wèn)題，所以，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的同時(shí)，也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生重新思考中國(guó)文化的能力。據(jù)在國(guó)家外事部門的陳赫先生講，他在接待外國(guó)科學(xué)家時(shí)，外國(guó)科學(xué)家就說(shuō)，他們的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，不過(guò)是對(duì)中國(guó)文化的重新思考。陳赫先生也向國(guó)家有關(guān)部門報(bào)告，或匯報(bào)了外國(guó)科學(xué)家的話，但一慣唯外是從的有關(guān)部門，竟然以不可能拒絕了陳先生的建議。　　

由是觀之，有關(guān)部門形成了固定思維：　　

唯外是從的同時(shí)，拒絕承認(rèn)1978年前的所有中國(guó)文化，不論是傳統(tǒng)文化還是中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)建的社會(huì)主義新文化。　　

再看今天主流精英所謂的教育改革，什么教育關(guān)系到億萬(wàn)家庭生活的改善，謬論疊出，令人憤慨。其實(shí)，中國(guó)數(shù)千年的教育史和前三十年的教育，包括世界各國(guó)的教育，都不是改善個(gè)人生活為目標(biāo)，而是，社會(huì)科學(xué)的求道和自然科學(xué)的求道。離開道而求個(gè)人或家庭生活的改善，知識(shí)越多越擅長(zhǎng)掠奪社會(huì)財(cái)富，并據(jù)為己有。后三十年的事實(shí)早就證明了這一點(diǎn)。當(dāng)然，社會(huì)科學(xué)之道不同于自然科學(xué)，因?yàn)椋鐣?huì)科學(xué)之道，不同階級(jí)有不同的道，比如，生產(chǎn)資料的制度不同，其管理目標(biāo)、管理方式也完全不同。　　

大家知道，系統(tǒng)論的最早提出者是錢學(xué)森先生，但錢學(xué)森先生也提出一個(gè)很嚴(yán)肅，但沒有引起有關(guān)部門重視的問(wèn)題：中國(guó)離開毛澤東思想馬上就完蛋。錢先生為什么那樣說(shuō)？是出于他對(duì)毛主席的感情，還是出于別的什么原因？錢先生是世界著名的科學(xué)家，一個(gè)系統(tǒng)論，就足以證明錢先生的系統(tǒng)邏輯思維能力，是一般人無(wú)法經(jīng)擬的，也就是說(shuō)，他不會(huì)崇拜任何人（一個(gè)崇拜他人的人是不會(huì)成就偉大的科學(xué)事業(yè)的），包括毛主席。但是他說(shuō)，中國(guó)離開毛澤東思想馬上就完蛋。那么原因在哪里呢？　　

原因在于，毛澤東思想是一個(gè)龐大的系統(tǒng)邏輯（科學(xué)）體系，而錢先生在研究系統(tǒng)論的過(guò)程中（從思想到技術(shù)的演變過(guò)程），觸摸到毛澤東思想的核心問(wèn)題：　　

系統(tǒng)管理。　　

毛主席的系統(tǒng)管理思想，“第五項(xiàng)修煉”給出了比較經(jīng)典的總結(jié)。我想大家讀過(guò)“第五項(xiàng)修煉”的人不少，不贅。由此可知，錢先生說(shuō)“中國(guó)離開毛澤東思想馬上就完蛋”的原因就在這里，而不是所謂的錢先生對(duì)毛主席的崇拜。有關(guān)部門對(duì)人民大眾呼喚毛澤東歸來(lái)不感冒，甚至，對(duì)人民大眾呼喚毛澤東歸來(lái)者還大打出手。在這種情況下，要想實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)科學(xué)研究的飛躍式跨越，恐怕很難。因?yàn)椋到y(tǒng)管理的核心問(wèn)題，一是共同目標(biāo)，也即，“第五項(xiàng)修煉”上所說(shuō)的“共同愿景”。二是系統(tǒng)邏輯，也即，“第五項(xiàng)修煉”上所說(shuō)的“系統(tǒng)思考”。三是批評(píng)和自我批評(píng)、動(dòng)態(tài)糾錯(cuò)、構(gòu)建共享、共同創(chuàng)新平臺(tái)，也即，“第五項(xiàng)修煉”上所說(shuō)的“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”。四是要有敢打必勝的精神，也即，“第五項(xiàng)修煉”上所說(shuō)的“自我超越”。等等等等，不一一而述。由此我們不止要問(wèn)：學(xué)貓論管嗎？　　

當(dāng)然，有人一說(shuō)管。　　

如果做個(gè)小生意，貓論自然管用，哪個(gè)掙錢搞哪個(gè)嘛。但是，治理國(guó)家不是做小生意啊。可中國(guó)偏偏拿做小生意思維治理國(guó)家，而且當(dāng)成了唯一不變的圣典。治國(guó)如此，搞科學(xué)研究呢？也是如此，以為花高價(jià)買來(lái)人才就高枕無(wú)憂了。試想，中國(guó)革命時(shí)期哪個(gè)是買來(lái)的？周恩來(lái)是嗎？朱德是嗎？不是，他們?yōu)榱诵叛霾磐渡砀锩摹Ｔ僬f(shuō)，錢學(xué)森是嗎？也不是，錢先生是為了報(bào)效祖國(guó)而來(lái)的。所以，建構(gòu)精神信仰和培養(yǎng)系統(tǒng)邏輯思維能力，是教育的首要責(zé)任。教育盡到建構(gòu)精神信仰和培養(yǎng)系統(tǒng)邏輯思維能力的責(zé)任，搞科學(xué)研究就是個(gè)搭建平臺(tái)的問(wèn)題。平臺(tái)搭建好了，有用武之地，有精神信仰的人才自然會(huì)找上門來(lái)。　　

完全用錢搭建平臺(tái)，那是紙糊的平臺(tái)，錢一短缺，馬上就做鳥獸散。　　

因?yàn)椋X是目標(biāo)，科學(xué)研究不是目標(biāo)。當(dāng)然，科學(xué)研究需要錢，但是，精神信仰是主體，錢只是科學(xué)研究的用品。把用品當(dāng)主體，中國(guó)科學(xué)研究能力就會(huì)越來(lái)越萎縮。　　

所以，我們認(rèn)為，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)科學(xué)研究的飛躍式跨越并不難，難的是從唯外是從和做小生意的思維模式中拔出來(lái)。比如，南京就有個(gè)叫文建的青年人，對(duì)物質(zhì)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了系統(tǒng)邏輯的建構(gòu)（理論）。在我們目力所及，一是有關(guān)部門根本沒重視，很可能還以為他的理論建設(shè)是“偽科學(xué)”。二是沒有數(shù)學(xué)家對(duì)文劍研究成果的數(shù)學(xué)邏輯化。三呢，或許他頭上還懸掛“科學(xué)打假”的利劍。寫到此處，我們不得不說(shuō)說(shuō)方舟子先生的科學(xué)打假。因?yàn)椋覀儜岩伤欠袷鞘裁慈伺蓙?lái)殂殺中國(guó)科學(xué)的？當(dāng)然，我們沒有實(shí)據(jù)，不敢肯定，只是懷疑。　　

懷疑的原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)椋鞣絿?guó)家明明知道中國(guó)傳統(tǒng)文化是未來(lái)科學(xué)的寶藏，為什么西方科學(xué)家挖掘這個(gè)寶藏時(shí)就不打假，中國(guó)有人一挖掘這座寶藏馬上就有人打假了呢？有關(guān)部門為什么不反思一下，非得按照方舟子制定的打假標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行呢？　　

心生一切。　　

有人看到這四個(gè)字，一定大喊大叫，你是唯心主義者。但是，如果這四個(gè)字不是我說(shuō)的，而是愛因斯坦說(shuō)的，大家又會(huì)做何感想呢？　　

心生一切，不過(guò)是朱熹“心生萬(wàn)物”的另一種說(shuō)法。但問(wèn)題是，愛因斯坦為什么步朱熹之后，又“陷進(jìn)”了客觀唯心主義了呢？是愛因斯坦不小嗎？我看未必，因?yàn)椋侥壳盀橹梗覀冞€沒有發(fā)現(xiàn)愛因斯坦的文章中（雖然我們讀得不是太多）出現(xiàn)過(guò)邏輯問(wèn)題。這就證明，并非愛因斯坦不小心出了邏輯問(wèn)題，而是，他在告誡人類，人類只有對(duì)物質(zhì)世界有了認(rèn)識(shí)其物質(zhì)存在才具有實(shí)質(zhì)意義，反之，有等于無(wú)。由此可知，這是個(gè)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，是人類的主觀世界對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。同時(shí)也警告人類，不要對(duì)未知世界輕易下結(jié)論。　　

對(duì)未知世界輕易下結(jié)論，從本質(zhì)上說(shuō)，是對(duì)未知世界的無(wú)知。　　

未知世界比人類已知世界龐大得多，多到已知同未知相比，如果未知是宇宙，已知不過(guò)是一粒只有顯微鏡下才能看到的微塵。所以，所有對(duì)未知世界的新思考，雖然可能是錯(cuò)誤的（但在某個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也可能是正確的），但這個(gè)錯(cuò)誤也可能是洞悉未知世界的一個(gè)巨大窗口。但是，有關(guān)部門不是鼓勵(lì)大家朝那個(gè)巨大窗口觀望，而是關(guān)掉了那扇窗戶。　　

可惜呀可惜，可惜中國(guó)……　　

丘成桐說(shuō)，古往今來(lái)，中國(guó)人比較講究實(shí)際，像四大發(fā)明基本上都是工程上的發(fā)明，而對(duì)結(jié)構(gòu)性的、理論性的科學(xué)興趣不大，發(fā)展也比較漫長(zhǎng)。其實(shí)，我認(rèn)為，丘先生所說(shuō)的問(wèn)題，主要與關(guān)閉洞悉未知世界巨大窗口有關(guān)，與興趣問(wèn)題不大雖然有關(guān)，但不是根本原因。　　

所以，中國(guó)到了打開洞悉未知世界巨大窗口的時(shí)候了。打開這扇窗口，中國(guó)就離實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)科學(xué)研究的飛躍式跨越日子不遠(yuǎn)了。關(guān)閉了這扇窗口，中國(guó)只會(huì)在工程科學(xué)上跟著別國(guó)亦步亦趨。當(dāng)然，這扇窗口關(guān)閉了幾千年，前三十年剛剛打開，由于歷史慣性的因素，人們又悄悄關(guān)閉上了。因此，建議人們多想想錢學(xué)森先生的話：　　

中國(guó)離開毛澤東思想馬上就完蛋！！！！　　

2010-8-5　　

附：　　

數(shù)學(xué)家丘成桐稱高校校長(zhǎng)請(qǐng)客費(fèi)可培養(yǎng)千名教授　　

中新網(wǎng)濟(jì)南8月3日電 (記者 劉祺)世界著名數(shù)學(xué)家丘成桐教授今天下午在山東大學(xué)所作學(xué)術(shù)演講中表示，中國(guó)應(yīng)該重視基礎(chǔ)科學(xué)人才的培養(yǎng)，加大對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)的投入。　　

丘成桐說(shuō)，古往今來(lái)，中國(guó)人比較講究實(shí)際，像四大發(fā)明基本上都是工程上的發(fā)明，而對(duì)結(jié)構(gòu)性的、理論性的科學(xué)興趣不大，發(fā)展也比較漫長(zhǎng)。但近代工程的發(fā)展提出都是從基本理論上推導(dǎo)出來(lái)的，無(wú)論數(shù)學(xué)上的應(yīng)用還是物理上的應(yīng)用，物理對(duì)整個(gè)工程產(chǎn)生了基本上的改變；量子力學(xué)的發(fā)明和電子學(xué)的發(fā)明等種種發(fā)明對(duì)整個(gè)工程完全改變的方法和走向，這點(diǎn)中國(guó)還是無(wú)法做到的。他認(rèn)為，中國(guó)主要是在基本物理和基本數(shù)學(xué)上的培養(yǎng)不夠，所以中國(guó)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)培養(yǎng)的重視。　　

丘成桐認(rèn)為，培養(yǎng)基礎(chǔ)理論人才所需要的費(fèi)用并不高，比起購(gòu)買工程設(shè)備動(dòng)輒數(shù)千萬(wàn)美金來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)一個(gè)理論數(shù)學(xué)家或理論物理學(xué)家，每年只需要10-20萬(wàn)元人民幣。他說(shuō)，“一個(gè)教授年薪10-20萬(wàn)，培養(yǎng)1000個(gè)教授的花費(fèi)跟中國(guó)所有高校校長(zhǎng)請(qǐng)客吃飯的錢加起來(lái)差不多。”　　

丘成桐為美籍華人，1987年至今任哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)教授。曾獲菲爾茲獎(jiǎng)、克雷福德數(shù)學(xué)獎(jiǎng)、美國(guó)國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)、沃爾夫數(shù)學(xué)獎(jiǎng)等。1994年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院外籍院士。　　

http://edu.people.com.cn/GB/12335209.html