第九奇招：國體政體的正確長遠定位　　

         ——兼論人民民主專政政治　　

            的創(chuàng)新發(fā)展和完善過程　　

     本奇招和第十奇招，我想主要講的是社會主義國家國體和政體長遠的確立問題，以期解決我們國家當今各種政治力量爭論甚至斗爭不休的問題。進而達到并實現(xiàn)無產(chǎn)階級領導的人民民主專政政治法律的創(chuàng)新發(fā)展和完善過程?！　?/p>

                     一、什么是國體政體及其關系　　

     　　
      什么是國體？國體就是指國家體制，指國家的階級本質(zhì)。亦即說，這個國家由誰來執(zhí)政，由誰來當家作主，不是那個黨派來執(zhí)政作主，而是由那個階級來執(zhí)政作主。現(xiàn)在的資本主義國家，無一例外都是資產(chǎn)階級執(zhí)政；社會主義國家，他的性質(zhì)決定：必須由無產(chǎn)階級執(zhí)政，由工農(nóng)聯(lián)盟加兵學商等一切勞動群眾當家作主，也就是說整個國家人口的95%以上的人民作主。因為不同的階級執(zhí)政，決定這個國家經(jīng)濟所有制的社會制度。資產(chǎn)階級執(zhí)政，不管是什么黨或政治集團上臺，都是執(zhí)行經(jīng)濟私有制的資本主義制度，雖然不同的執(zhí)政黨在其階級里面又代表不同集團的利益，那是大集團內(nèi)小集團有利益爭斗而已，并不改變國家經(jīng)濟所有制，并不代表95%以上人民的利益。只是給為他們上臺執(zhí)政而投了他們票的人，一種暫時的精神愉悅滿足或一頓飯罷了，過后這些投其票者并不能真正當家作主人，一切還是依舊。這種投票民主，選民好象是面對兩個賊，或兩個矮仔，選一個殺人或竊東西少一點的或高一厘米的矮小子而已。中華人民共和國的國體：中國憲法對中華人民共和國的國體作了如下規(guī)定：中華人民共和國是工人階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。中華人民共和國是56個民族共生、共存、共長、共榮的，男女平等的，馬列主義、毛澤東思想為指導的，共產(chǎn)黨領導的社會主義國體的國家。雖然經(jīng)過了60年的創(chuàng)建，但遠遠還未完善，更不能穩(wěn)固保證共產(chǎn)黨的理想，全中國各族人民的愿望——共產(chǎn)主義大同社會的必然實現(xiàn)提供堅實的保證?！　?BR>      現(xiàn)在說說國家政體，政體指一個國家的政權(quán)組織形式，即統(tǒng)治階級采取何種形式組織全國人民反對國內(nèi)外的敵人，保護自己的國家穩(wěn)定、和平和各民族人民的團結(jié)、和諧及安全，發(fā)展自己國家事業(yè)和強國富民的政權(quán)機關；這也叫國家的根本政治制度。中國憲法對中華人民共和國政體作了如下規(guī)定：中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。這就是說，中華人民共和國的政體是人民代表大會制度。　　
      國體與政體的關系是內(nèi)容與形式的關系,國體決定政體,政體反映國體,適當?shù)慕∪恼w對維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治具有重要作用,政體又有相對獨立性。而我國的國體和政體，本應就是社會主義內(nèi)容與無產(chǎn)階級專政或叫人民民主專政的形式的關系，或是辯證唯物主義哲學與馬克思主義政治經(jīng)濟學的關系，再或是毛澤東思想旗幟照耀下人民群眾創(chuàng)造未來歷史和人民當家作主人在心情舒暢的民主環(huán)境中建設、創(chuàng)造、發(fā)展幸福生活，達到人人平等、正義真理的共產(chǎn)主義大同境界的關系。　

     二、我國現(xiàn)在實行的國體與政體　　

      而我國的政體60年來，特別是改革開放的30年來，走在左右搖擺的道路上，走在顧此失彼、倡這毀那的實踐中。實踐是檢驗一切理論、方針、路線正確與否的唯一標準。請看：　　

     ２００４年３月１４日第十屆全國人民代表大會第二次會議通過的《中華人民共和國憲法修正案》修正）說：　　

     中國是世界上歷史最悠久的國家之一。中國各族人民共同創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，具有光榮的革命傳統(tǒng)。是中華各族人民共同創(chuàng)造了華夏文明，推動了中華歷史車輪的滾滾向前，永不停息。　　

     一八四○年以后，封建的中國逐漸變成半殖民地、半封建的國家。中國人民為國家獨立、民族解放和民主自由進行了前仆后繼的英勇奮斗。忘記過去就意味著背叛。我們既不能忘記這段苦難的歷史，也不能忘記在這段歷史中，為救國救民而捐軀的英靈?！　?/p>

     二十世紀，中國發(fā)生了翻天覆地的偉大歷史變革?！　?/p>

     一九一一年孫中山先生領導的辛亥革命，廢除了封建帝制，創(chuàng)立了中華民國。但是，中國人民反對帝國主義和封建主義的歷史任務還沒有完成。這是孫中山先生的歷史局限和國民黨的封建地主和資產(chǎn)階級性質(zhì)決定了其的短視與無為及錯誤的服務方向?！　?/p>

     一九四九年，以毛澤東主席為領袖的中國共產(chǎn)黨領導中國各族人民，在經(jīng)歷了長期的艱難曲折的武裝斗爭和其他形式的斗爭以后，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。這是馬克思列寧主義毛澤東思想正確旗幟的勝利，開辟了中國古老歷史的新紀元。從此，中國人民掌握了國家的權(quán)力，成為國家的主人。在毛澤東時代全心全意為人民服務得到了較充分的體現(xiàn)。但在改革開放后，人民是國家的主人地位則發(fā)生了改變，幾千萬工人下崗，生活在窮困線下；幾億80年以后出生的中國農(nóng)民沒有分得土地，一兩億農(nóng)民工無房、無生活保障在資本家的廠礦里做非人的工作，被迫接受殘酷的剝削和壓逼，過著貧困的生活；近千萬大學畢業(yè)生找不到工作，做“蟻族”、“蝸居”、“啃老族”。世界上、歷史上哪有主人沒工作做的啊?！　?/p>

     中華人民共和國成立以后，我國社會逐步實現(xiàn)了由新民主主義到社會主義的過渡。生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造已經(jīng)完成，人剝削人的制度已經(jīng)消滅，社會主義制度已經(jīng)確立。工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政，實質(zhì)上即無產(chǎn)階級專政，得到鞏固和發(fā)展…….“生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造已經(jīng)完成”的結(jié)果是什么？應是“社會主義公有制”的“確立”。只有真正確立了，才能“消滅人剝削人的制度，確立社會主義制度，實現(xiàn)工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政”?？墒歉母镩_放后，特別全民所有制企業(yè)改制后，城鄉(xiāng)集體所有制企事業(yè)私人承包后，一切都變了，一切社會人性的惰性都出現(xiàn)了。致使我國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政，實質(zhì)上即無產(chǎn)階級專政只是成了一塊假招牌，無產(chǎn)階級專政不但未得到鞏固和發(fā)展，反而削弱、喪失，變成資本與官權(quán)專政?！　?/p>

     中國新民主主義革命的勝利和社會主義事業(yè)的成就，是中國共產(chǎn)黨領導中國各族人民，在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指引下，堅持真理，修正錯誤，戰(zhàn)勝許多艱難險阻而取得的……60年，即是說不管是前30年還是后30年，我國所取得的經(jīng)濟建設成就，都是不可否認的，這是應該客觀肯定的。改革開放以后，我們打開國門，在實行舊式的、資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟金融貨幣制度的桎梏范疇里，引進外資與科學技術，促進我國階段性的經(jīng)濟發(fā)展，我以為是有一定功勞的，是不應該全盤否定的。至于靠省儉、奮斗和成實的勞動發(fā)家致富并積蓄投資工廠、礦山、科研項目等，發(fā)展民族經(jīng)濟的新民族資本家，其對民族經(jīng)濟發(fā)展、增加國家財富積累，繁榮了商品市場，豐富了不少人的物質(zhì)生活的功勞，不能一概的否定，應該給予客觀的、實事求是的估評。而對我國因此而引進或出現(xiàn)的新的，資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關系并由此生產(chǎn)關系促生的社會病態(tài)漫延，我們也是應該充足估計和充分認識并給予批判又要采取嚴防措施的?！　?/p>

     在我國，剝削階級作為階級已經(jīng)消滅，但是階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在。中國人民對敵視和破壞我國社會主義制度的國內(nèi)外的敵對勢力和敵對分子，必須進行斗爭………現(xiàn)在在我國，剝削階級作為階級雖曾消滅，但又已經(jīng)死灰復燃且發(fā)展壯大，加上引進了不少的海內(nèi)外資產(chǎn)階級，增強了敵視和破壞我國社會主義制度的國內(nèi)外的敵對勢力和敵對分子，和西美一唱一和、遙相呼應；階級斗爭不但存在，而且已相當激烈，甚到尖銳白熱化，我們必須進行斗爭，而且要進行堅決的斗爭，否則社會主義制度不保?？墒俏覀兊闹髁髅襟w卻否定其存在的真實性，中央政府視而不見，各級政府助其生發(fā)，公檢法機關聽之任之甚至表現(xiàn)包庇寵容之象。　　

     本憲法以法律的形式確認了中國各族人民奮斗的成果，規(guī)定了國家的根本制度和根本任務，是國家的根本法，具有最高的法律效力。全國各族人民、一切國家機關和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動準則，并且負有維護憲法尊嚴、保證憲法實施的職責?？烧鎸嵉那闆r問題是中央制訂的路線、方針、政策，常常觸犯憲法的底線，各級領導人的思想行為越出憲法的規(guī)范，通過所謂的創(chuàng)新，破壞憲法規(guī)定的原則，精英們要廢除這個憲法，下層百姓維護憲法而無力?？梢哉f我國憲法正在遭遇前所未有的浩劫。使憲法的如下的內(nèi)容只停留在各級官員的口中乃至變成了一張廢紙，加上代表大會不斷制訂通過或認可的一些新的法律法規(guī)，或變成下層人民受到無盡侵害的反依據(jù)?！　?/p>

     第一章 總 綱 　　

     第一條 中華人民共和國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家?！　?/p>

     社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度。　　

     第二條 中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。　　

     人民行使國家權(quán)力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會?！　?/p>

     人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理社會事務。　　

     第三條 中華人民共和國的國家機構(gòu)實行民主集中制的原則?！　?/p>

全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都由民主選舉產(chǎn)生，對人民負責，受人民監(jiān)督。改革開放后，人民代表已經(jīng)失去了人民的代表性，有錢人做代表的比例太多，當官做代表的比例太大，文人做代表的比例太濫。這幾種人，多數(shù)是不能真正代表勞動人民，特別工農(nóng)兵學實在利益的，其根底的小算盤特別多、特別強、特別斜。這是很不公平與正義的?！　?/p>

   國家行政機關、審判機關、檢察機關都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。本屆人大四次會議決議通過按人口比例分配代表名額，已經(jīng)有了些改變與進步。但必須要明確各階層的公平合理比例，如工農(nóng)兵等，官民、窮富等也要比例好。。。。。。工廠的科級以下，農(nóng)村的村極以下，軍隊的連級以下，大學生，城市貧民都應有比較公平的比例，不要選回選去，打著能參政的旗號，又選出全是富人、官吏和文人精英代表，而只有幾個工農(nóng)兵下層窮人代表做做裝飾品，這樣就會更糟了。　　

     中央和地方的國家機構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領導下，充分發(fā)揮地方的主動性、積極性的原則。由于缺乏監(jiān)管，地方的主動性變成了貪污腐化、撈錢的主動性，積極性變成了強拆民居、禁止崇毛擁共、打擊走社會主義道路和替老百姓說話的人行為、大肆揮霍公款包二奶養(yǎng)性伙伴的積極性……　　

     第四條 中華人民共和國各民族一律平等……….　　

     第五條 中華人民共和國實行依法治國，建設社會主義法治國家。有法不依，帶頭違法的現(xiàn)象越來越嚴重，黃毒黑猖獗泛濫成災，且有互相勾結(jié)、互相利用、漫延、遺害當代和后代之勢。  　　

     國家維護社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴?！　?/p>

     一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸?！　?/p>

     一切國家機關和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究?！　?/p>

任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)?！F(xiàn)在卻恰恰相反，很多組織和個人都企圖或已經(jīng)超越憲法和法律的原則規(guī)定，擁有不同程度的各種特權(quán)并有強烈的表現(xiàn)。藏獨、疆獨、毀毛反共、黑社會、黃毒橫行、泛濫成災?！　?/p>

  三、我國國體與政體歷史的反思　　

   中國五千年的文明之深厚積淀：華夏民族既有古代的中庸、仁愛、和諧、人本價值觀；又有均貧富、分田地、不納糧的價值取向之訴求理念，更有現(xiàn)代毛主席時代的實行的“人民萬歲”，一切權(quán)力屬于人民的人民民主意識……要建立有中國文化（歷史、現(xiàn)代與文明進步）的特點，社會主義（為人民服務、天下為公）的特點，公有制（全民所有制與集體所有制）同時也允許有一定比例的私有制（集團與個人）特點和人人幸福富有特點的新型民主、自由的東方價值觀,還有很長很曲折的道路要走，所以急不得。中國人沒有義務，也不應自悲自毀而在西方思維和話語架構(gòu)里人云亦云，自我放棄追求具有民族特性的真知正行的獨立性,象“民主”精英們一樣,全盤照西方,跑步學美國。中國人要在自己的土壤上挖掘，強基、創(chuàng)建新型的人民民主、社會主義自由平等的大民主即東方普世價值觀。下面筆者試圖用自己膚淺的理解與認識，為挖掘、強基、創(chuàng)建新型民主、自由的東方普世價值觀添塊磚加塊瓦吧。因為我喜歡也需要真正民主自由與平等的價值觀。根據(jù)《中華人民共和國憲法》精神：我們應該如何使人民民主？實現(xiàn)和確立好人民民主的國家制度？在不違反《憲法》的前提下給人民更多的自由平等的人權(quán)權(quán)利？是本人與大家探討的重要問題之一?！　?/p>

   中國人有求變和善變的天賦、決心、意志和行動并不斷嘗試實踐著。孫悟空這個神話人物的塑造，代表和體現(xiàn)了炎黃子孫和中華民族的特性和本質(zhì)思維。所謂窮則思變、富則思腐，都是千百年中國人實踐思想行為的歷史記錄。貧窮就思想著改變，通過勞動、創(chuàng)造，變得富有而改變生活和命運；這是中國人正面的行為和人性的表現(xiàn)。而改革開放得益的權(quán)貴、精英、老板、富佬，遺老遺少的所謂貴人，富則變懶、變腐、變兇、變庸的例子也屢見不鮮，其富二代多是這種惰性質(zhì)變的表演者和實踐者。中國有句古話：富不過三代，風水輪留轉(zhuǎn)，三十年河東、四十年河西，就是說這個道理；這群比清朝后期的王族更劣，正在走八旗紈绔子弟葬送大清朝，敗家賣祖的道路，最終也為自己挖好了墳墓、準備了葬禮。改革開放30年還出現(xiàn)了不少變色龍、兩面三刀的中國人，特別是掌權(quán)者、管物者，不良文人，毀丟了毛澤東這個做中國人的靈魂后，連鄧小平物質(zhì)文明兩手抓，兩手都要硬，也丟廢了一個手——精神文明的手——怎樣做人做中國人的左手，只留下物質(zhì)文明的手——寧肯享樂腐化作惡就是不愿、不做中國人——要演變成出賣中國做外國人的右手；這種人充斥在我們的政體中，是可怕的蟻窠，其損黨害國騙民的變，最終與第二種人的緊密結(jié)合，將成為了我國國體倒塌的催化劑與助推器。然而，如果國家的國體大堤壩真正缺口倒塌，這兩種人必然淹沒埋葬在人民革命戰(zhàn)爭的汪洋大海之中。　　

   我國人民民主專政的國體(人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主),這就決定了要實行人民代表大會制度的政體，人民代表大會制度的政體反映人民民主專政的國家性質(zhì)。30年來，我國政體的眾眾多多表現(xiàn)與實踐，都在傷害著我國人民民主專政的國體。我們今天將拉開的政治體制改革帷幕，不能師清朝末期，更應警惕如此的悲劇重演。而應對我國的政體現(xiàn)狀，我們要深刻的進行反思和重建，在高舉毛澤東思想旗幟和精神文明建設方面，還要回歸和登高更上一層樓?！　?/p>

     我在《四論社會民主、自由與普世價值觀》中，基本全面的簡述了我華夏文明中民主、民生、民本、民權(quán)的傳統(tǒng)，中華民族有向往、追求平等、自由、人權(quán)共生大同的文明的DNA，華夏子孫的血液骨髓中也永存著這種精華的DNA。在《五論社會民主、自由與普世價值觀》中又基本扼要的說明了近百年來，在共產(chǎn)黨指導和領導下，為全民族大多數(shù)人民實踐和實行社會主義制度的民主自由平等人權(quán)價值觀的進步成就和不足，并且較正確地對資本主義與社會主義兩種價值觀客觀的比較，鑒別的結(jié)果是，社會主義有紀律（法律）的自由，有集中的人民民主，社會主義經(jīng)濟公有制及按勞分配的平等等人權(quán)的價值觀占優(yōu)。但社會主義制度仍要為了廣大人民的根本利益，不斷的、逐步的完善與加強。下面我就如何完善與加強發(fā)表個人的意見與想法，使在選舉我們的領路人時不致于大意失荊州，痛吃后悔藥?！　?/p>

      四、我國國休政體如何改革？　　

     改革是一件很不容易的事情，模著石頭過河的經(jīng)濟體制改革，既有成績，也有失誤，并且失誤越來越明顯，惡果越來越嚴重，多數(shù)人民群眾越來越不滿，不支持反對之聲越來越多。要搞政治體制改革，我們不能再摸著石頭過河了，要做到指導思想明確，目標值明確，方法措施嚴密得當，穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，效果顯著，人民滿意。要搞好我國的政治改革，不是只把毛主席領導工作時代的一切東西改掉丟棄，而把改革開放以來所有改出來的東西全部保留，加上西美所謂的普世價值觀，而向損民、誤國、賣國與什么西方接軌、世界經(jīng)濟一體化的方向發(fā)展。而是把兩者的優(yōu)點結(jié)合起來，把在60年中被實踐檢驗已經(jīng)錯了的東西毫無保留的革除，在加速發(fā)展我國經(jīng)濟的同時，把毛主席時代的道德精神文明、艱苦奮斗精神、高度的民族團結(jié)凝聚力、為人民服務、中國人尊嚴的優(yōu)良傳統(tǒng)重新拾回并發(fā)揚光大，把二者緊密有機的結(jié)合起來，實現(xiàn)真正的民族復興?！　?/p>

     （一）國體不能改，并要修改和充實憲法以下的原則內(nèi)容：　　

     1、國體中：中華人民共和國名稱、國徽、國歌不能改，中華民族仍處在帝國主義和資本主義的四面包圍的極度危險之中，處在國內(nèi)外反動勢力的叫囂，妄國顛覆和和平演變的嚴峻環(huán)境之中。所以我們要用中華人民共和國名稱、國徽、國歌的旗幟團結(jié)教育全國人民，進行這些必要的階級斗爭并直到取得完全勝利為止?！　?/p>

     2、社會主義制度和共產(chǎn)主義理想不能丟?！　?/p>

   確立共產(chǎn)黨的領導及其倡導的社會主義、共產(chǎn)主義的政治經(jīng)濟制度地位，因為這是人類社會制度的終極目標。既然我們遵循了歷史社會發(fā)展規(guī)律，選擇了為大眾謀幸福的社會主義道路、公有制、共產(chǎn)黨的領導，這就決定了國體，國體尤如一塊稻田粟地，不準許有其它雜草叢長，可允許種植不同的糧食品種或其它經(jīng)濟作物，即不允許有反對這制度與思想思維的雜草存在，這就在思想意識上給了95-99%以上的人民民主自由，至于還有5—1%的人，他們應盡快統(tǒng)一到大多數(shù)人中間來，與95-99%人民一起享受人民民主的自由。如果通過教育引導還不回來融合與跟隨，就讓他們出國吧，或讓他們上吊、跳水自殺吧，不要強取他們的性命，這也是人民民主專政應該做的。這是胡總書記說的不易幟。　　

   3、工人階級為領導階級，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的無產(chǎn)階級專政不能丟。企業(yè)，國有企業(yè)工人是工廠的主人，共產(chǎn)黨的性質(zhì)也是工人階級的先鋒隊，要全心全意依靠工人階級。可是我認為，在國有企業(yè)里，誰是工廠企業(yè)的主人這個問題，始終都未有解決好。把工廠企業(yè)的管理權(quán)只交給什么董事會，董事長，實行廠長負責制，職代會只是參政議政，工會只是有一個空的監(jiān)督權(quán)。這就使覺得，工人階級是工廠的主人只是一句空話，國家的權(quán)力歸人民是一種假話。無產(chǎn)階級跟隨共產(chǎn)黨領導人民擔下了江山，建立了自己的政權(quán)；既然這個國家的政權(quán)都是工人階級的，怎么自己傾盡心血，貢獻終生，賴以生存，相依為命、祈求發(fā)展的工廠企業(yè)，自己卻沒有權(quán)決定自己勞動吃飯地方的領頭者，難道那些上級派來，只聽上級的話、對上級負責的人，把工人只看做做工的、打工的工廠廠長、企業(yè)經(jīng)理，不替老百姓說話，只替共產(chǎn)黨說話的，要把老百姓與共產(chǎn)黨的魚水關系分開的人，就能代表工人階級的利益，老百姓的利益，代表共產(chǎn)黨的利益嗎？　　

     4、堅持共產(chǎn)黨的領導地位不能丟。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊組織，中國新民民主義革命的勝利，是在毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的領導中國人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，推翻壓在中華民族頭上的三座大山取得的；也同樣，中國的社會革命和建設事業(yè)，要繼續(xù)由共產(chǎn)黨的堅強領導，保證其正確的方向，工人階級領導，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義制度的性質(zhì)，使祖國的建設事業(yè)的發(fā)展成果得到真正的強國富民，使社會主義新型的生產(chǎn)關系完善與發(fā)展，而使社會主義生產(chǎn)力發(fā)揮強大的威力。　　

     5、以馬克思列寧主義為國家人民的指導思想和高舉毛澤東思想的偉大旗幟不能丟。因為社會主義社會的性質(zhì)的共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)產(chǎn)生與保證，必須由馬克思列寧主義的武裝，才能保證工農(nóng)作為國家主人翁的信仰，才能團結(jié)全國人民的95%的建設和發(fā)展的力同心同得，充分發(fā)揮創(chuàng)造力和積極性支發(fā)展社會主義經(jīng)濟收獲物質(zhì)文明和精神文明兩個豐碩成果。特別是毛澤東思想，是馬克思列寧主義與中國革命事業(yè)具體相結(jié)合的結(jié)晶，是中國革命勝利者的旗幟；毛澤東精神是中國人民高尚道德的代表，是中國人民繼續(xù)奮勇前進的靈魂?！　?/p>

     6、堅持以公有制為主體的國家經(jīng)濟制度要充實加強。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑；30年改革開放，引進資本主義的資本、技術等，有經(jīng)濟發(fā)展好的一面，同時也把其生產(chǎn)關系是惰性的一面引進任由其發(fā)展，已經(jīng)嚴重產(chǎn)生了強大的資本主義性質(zhì)的私有制經(jīng)濟基礎，社會主義公有制的經(jīng)濟基礎已嚴重削弱，并造成我國無產(chǎn)階級專政的上層建筑的質(zhì)變，精神文明的丟棄與喪失。因此政體改革，務必有利于社會主義公有制經(jīng)濟基礎的保持度和發(fā)展完善，最后向全民公有制的方向前進，推動社會主義的歷史車輪向共產(chǎn)主義大同理想迅跑?！　?/p>

     上面是六項根本原則，既是立國的國體，也是經(jīng)濟發(fā)展強國富民的基石，政治體制改是不能動搖和改掉的?！　?/p>

      （二）、根據(jù)《憲法》的精神，盡快抓緊社會主義法律體系的建設，加速完善無產(chǎn)階級專政的法律、法規(guī)，真正走依社會主義之法、無產(chǎn)階級專政之法治國的法治之道路。　　

     1、保證人人有飯吃的生存權(quán)，這是社會主義最基本的人權(quán)。在我發(fā)現(xiàn)的《二元貨幣制度》與李世富先生發(fā)現(xiàn)的《富國律》，可合理的解決了人類人人平等的生存權(quán)問題。實行二元貨幣制度，生存權(quán)實行第一部類即生活部類貨幣，它的實施方案辦法的原則是：　　

     A、即按“人口因素”發(fā)放人們的生活薪水；按月發(fā)放，人人有份額，個個有飯吃。 　　

     B、第一部類貨幣必須每天消費，不可逆轉(zhuǎn)，節(jié)約剩余歸公，沒有繼承?！　?/p>

     C、人出生后至沒死前國家均管人權(quán)供養(yǎng)?！　?/p>

      這就是本作者闡述的：社會主義社會要把人類生存權(quán)的主要責任從家庭結(jié)構(gòu)體向國家結(jié)構(gòu)體乃至社會結(jié)構(gòu)體轉(zhuǎn)移的觀點。其它更多的相關內(nèi)容，都在第二奇招人類平等的生存權(quán)，兼論新型金融制度的建立中已經(jīng)述說清楚，在這里就再贅述?！　?/p>

     2、保證有勞動能力的中國人，人人有勞動權(quán)，不因資本、權(quán)力而喪失勞動權(quán)，也不能給資本和官權(quán)力占有者有決定他人是否有勞動權(quán)并獲得就業(yè)的權(quán)力，保證人們100%就業(yè)，為自己、為民族、為國家而發(fā)揮聰明才智和貢獻力量。我發(fā)現(xiàn)的《二元貨幣制度》與李世富先生發(fā)現(xiàn)的《富國律》，為合理的解決了人人平等的勞動權(quán)問題提供了科學的理論依據(jù)，是馬克思主義政治經(jīng)濟學理論的繼承與發(fā)展。在實行二元貨幣制度過程中，主要是實踐第二部類即生產(chǎn)部類貨幣。具體和詳盡實踐它的方案辦法的原則，我已經(jīng)在第五奇招：人類平等的勞動權(quán)，發(fā)放貸款要與按排就業(yè)掛鉤中說明　　

     3、保證孩子們從孕胎到成長，都有享有被教育權(quán)，受到良好的教育，而且費用全部有國家社會承擔。　　

      4、下層人民享有困難補助福利權(quán)。　　

     5、保證成人們的婚姻自由、自主權(quán)和人人平等的生育權(quán)?！　?/p>

     以上三權(quán)，其實我已經(jīng)在第三奇招：家庭的淡化與改革，淡化家庭，逐步建立嶄新的家庭形式與法律制度。第四奇招：思想意識道德觀念的轉(zhuǎn)變與人性回歸。第六奇招：人類平等教育和受教育權(quán)，創(chuàng)建新型的有效的符合中國國情的教育制度中也已論述啟示。從第一奇招至第八奇招的全部內(nèi)容論述說明，我都是圍繞我國的政治體改革的正確方向，根本問題的解決而表達我的歷史責任的?！　?/p>

     6、保證人們有監(jiān)督批評政府官吏的正當行使權(quán)?！　?/p>

    我的第一奇招就提出：讓科學的進步能對人進行有益的監(jiān)督。要給全民發(fā)高科技證卡一個，內(nèi)集個人身份證、個人健康、工作、收益、生活等日志資料于一卡。希望政府有關部門采納?！　?/p>

    高科技發(fā)展到今天，已經(jīng)為人類的正確正常生存提供了科學完美的保證。通過立法，使這卡內(nèi)集個人身份證、個人健康、工作、收益、生活、活動等日志于一卡。可有效監(jiān)督人們在利用紙幣過程中的一切不正確不正常行為——貪污受賄、詐騙、侵吞他人財產(chǎn)等等犯罪活動的發(fā)生，更加有效準確管理經(jīng)濟、社會的穩(wěn)定安全?！　?/p>

     用現(xiàn)代的科學手段可以把人的身份證，勞動收益，各種合理合法的財產(chǎn)，生產(chǎn)、生活支出、身體健康狀況等的數(shù)據(jù)集于一卡。每人一卡，采用最高最新科技處理，要有較大的容量；一兩年或三五年換一次為宜，我相信這樣的用卡制度與用貨幣制度比較，無論其成本值還是其功效意義都是利國利民利工作利法律施行的。由于卡證集人的身份證勞動收益、各種合理合法的財產(chǎn)生產(chǎn)生活支出，身體健康狀況等的數(shù)據(jù)集于一卡一體。這應該是一個寶卡，完全可以使國家政府的各項工作有突破性的進展和高優(yōu)成果。要明白詳細，請前往去閱讀第一奇招，在這里就不再全部復述?！　?/p>

     7、保證科技創(chuàng)新的正常的正確發(fā)展。我國要盡快的趕超美國和西方，使中國人民盡早過上西方人已經(jīng)的生活水平和生活質(zhì)量，沒有科學的自主創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明、是不成的，因此對于我們的科學家要采取更多鼓勵政策和優(yōu)惠措施及適宜的條件環(huán)境，是必須的，工農(nóng)兵商學等勞苦大眾也是能夠充分理解的。對于有真正輝煌成就和突出貢獻的科技人員，給與獎勵，也是應該的?！　?/p>

   但對于打著科技創(chuàng)新，特別在關系到國計民生的生活領域的專家、教授、學者，他們的研究、創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明，每一項都關系到民族的生死存亡，人們的生命安全健康的大事；因此這些領域和項目，由于有利可圖，也是不少不良學者、假專家、偽教授熱衷，或爭搶、或參與研究開發(fā)的，我們?yōu)槭惯@些項目能出成果，好成果，對民族、對大多數(shù)人們有利有益的成果，而不是研究開發(fā)出假成果，偽成果，并是害人，滅種滅族的兇毒成果，那么我們?yōu)榱巳嗣竦睦?、為了祖國的未來，在研究開發(fā)時要加強檢測外，在轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力時，不宜過急，生產(chǎn)規(guī)模要逐步發(fā)展擴大，要有一個實驗安全的過程。我們知道：采用自然植物果實喂養(yǎng)的人是自然人，吃啥補啥也可能慢慢變成啥。用轉(zhuǎn)基因植物果實喂養(yǎng)的人也可能是轉(zhuǎn)基因人，轉(zhuǎn)基因人啥樣子就不知道了，大概絕不會是原來的自然人了，因其轉(zhuǎn)變的速度更快。我以為：最壞最惡性的事就是拿人的生活來作試驗，企圖改變?nèi)说淖匀粚傩?。因此我建議，要作出這樣的立法：在這樣的實驗過程中，責任后果統(tǒng)統(tǒng)應由研究創(chuàng)新者及其后代承擔；支持批準推廣者也負連帶責任，且包括做廣告宣傳的明星。好的應讓其本人及其家人子孫先行實驗、享有受益，做新新高級的人類，以示獎賞，壞的也應讓其及其親人陪同被償苦果，獲災先亡，以示警告懲罰。因為不這樣，有的假、偽、不良的科學家和技術人員，喜歡拿別人生命當兒戲，只要為了錢又為了出名，他們什么都敢想、敢做、敢創(chuàng)新，卻不自然、不自律、不科學，他們只有在觸及到其親人或子孫后代生命利益時才慎重，才真科學些。這應成為一條法定規(guī)則頒布實施，凡是食品制造業(yè)的所謂新科研成果產(chǎn)品都應一樣，要有政府相關部門嚴格監(jiān)督實施控制檢驗至安全期為止?！　?/p>

   8、對于外資和私資企業(yè)，中華人民共和國憲法和有關法律法規(guī)要管，真正的管到位，不能讓其損害中國國家國體和政體及相關利益，不能損害我國國格和人民的尊嚴，要制定相關有力的法律，保證憲法在其中執(zhí)行遵守和維護好工人的正當權(quán)益。最近發(fā)生在臺資企業(yè)富士康的工人11連跳的悲劇，主要問題在于富士康嚴重我國《憲法》和《勞動法》，黨和政府相關組織的管理又不到位，嚴重忽視工人（主要是農(nóng)民工）的合法正當權(quán)益的結(jié)果?！　?/p>

     如果一個人每天工作都超過12小時，已經(jīng)超過了身體的極限點，特別是站著勞動、高空勞動、危毒性強的勞動，精神高度集中的工作，容易使神經(jīng)疲勞，長期這樣，神經(jīng)疲勞不恢復或調(diào)節(jié)修復就容易損傷或病變。富士康老板加上工頭可能把工人當作賺錢的工具或奴隸，喜歡在工作勞動量上加碼，規(guī)章制度紀律上加碼，苛黑獎懲條件；對一些所謂的違犯紀律的事情處理過苛刻，如多拉了一次尿，或頂了一句咀，或走路慢了一點，或穿衣不十分標準等，都會成為工頭指責找槎的借口，都受到辱罵，懲罰或扣工資、或取消獎金，又如工作時有急性屎尿不準去拉，或有急病不準去看，甚至可能買藥吃藥都不成，致扣工資獎金等。這種現(xiàn)象在外資或私資工廠很普遍，是最容易發(fā)生的。黑磚廠黑窯就更不用說了。在私資外資企業(yè)里，有些打手式的工頭，也最好玩這些毒花招惡把戲，心腸又壞、又硬、又黑。在工人面前搞一套，象老虎、豺狼、蛇蝎子；在老板上級面前又一套：象哈巴狗，象長舌婦，在政府檢查時再一套，象文明施工、民主管理、人性化工作。所有些問題都可能隨時出現(xiàn)，在合法生產(chǎn)經(jīng)營的假象下，時刻恐怖威脅窒息著工人，以至造成嚴重的惡果出現(xiàn)。這些原因、情況和現(xiàn)象，可能大老板不太知道，通常不上達就難知道了或有時上達知道了，為了利益和面子，也不想去管，任由下面胡來。長此以往，工人在工廠只是生產(chǎn)賺錢的機器，而不是人、不是社會主義祖國的人了。等等。　　

     物質(zhì)運動是宇宙的本質(zhì)，沒有物質(zhì)的運動，就沒宇宙的一切，沒有的物質(zhì)運動，就沒有宇宙的生命存在，生命是宇宙物質(zhì)運動在四維時空中的一段時空過程。物質(zhì)運動產(chǎn)生和創(chuàng)造新物質(zhì)的聚合形成，如果沒有物質(zhì)的運動，人類連飯菜都沒得吃，吃飯也是一種物質(zhì)的運動。勞動是物質(zhì)運動的加力過程，勞動是人類加力的物質(zhì)運動轉(zhuǎn)化形式，創(chuàng)造新物質(zhì)的手段，勞動應是自然的，平衡的和愉快的，不應是非自然的、失衡的和逐步受到損害的行為?？少Y產(chǎn)階級為了自己的利益和貪婪，想盡一切惡毒的辦法，使盡一切殘忍的手段，占有和增加更多的時間交差量，迫使工人進行不自然的、失衡的和極盡遭受損害的勞動，以剝削賺取工人更多的剩余勞動的價值。把勞動共享，勞動成果共享變?yōu)閯趧硬还蚕矶鴦趧映晒氉哉加邢硎艿奈镔|(zhì)運動過程。這足見資產(chǎn)階級是極端自私、最沒人性的階級人群。從富士康青工十連跳自殺的事件，充分證明了資本工廠是生命的絞殺機。社會主義的勞動，應該是愉悅的勞動，興趣的勞動，和人類自覺和幸福的勞動，而不僅僅是謀生的手段。　　

   因此我以為，在外資私資的工礦企業(yè)中，工人、特別是農(nóng)民工，也不應是資本家賺錢的工具，也應該享有《憲法》規(guī)定的，社會主義國家人民的應有權(quán)利和民主自由，應該享受到黨的陽光和組織的溫暖。在上述的工礦企業(yè)中，政府應依法強行介入，派出黨的特派員，組織保護工人合法權(quán)益的工會組織與共青團、婦女聯(lián)合會等維權(quán)團體。這些外資私資的工礦企業(yè)的生產(chǎn)技術流通，由資本家老板管理外，工人的勞動加班，工人的勞動報酬，紀律處理，思想教育，生活誤樂則全由黨的特派員和工青婦組織管理和處治。讓社會主義精神文明建設不存在有死的角落。　　

     以上所謂法治這是大法引導問題。法律不是越多越好，越細越好。法律的制訂和執(zhí)行都是要經(jīng)濟成本的，法律越多，成本開支就越大，特別是執(zhí)行的各種成本，法律越細其執(zhí)行的成本就越高，如果法律的實施不到位或執(zhí)行不公正、不公平和不徹底，法律不但無用反而招惹危害。因為主要執(zhí)法者——人力成本，受到眾多因素的制約，特別受到很多社會惰性因素的制約——如自私、偏心、知識層面、政策權(quán)力、思想意識、風俗習慣、生命安全等等。有時是法律制造了犯罪。能用人的本質(zhì)制約，道德規(guī)范的力來防范、處理、調(diào)適人誤的行為，就不應亂花成本去制定什么新法并耗費人力物力去實施執(zhí)行。也可以這樣說：私有私密的東西越多，于人類光明、正確的發(fā)展就越少，其所制定的無用的、惰性的法律就越多，同樣花在這些所謂的法律上面的成本就越多越浪費。法律是階級社會的產(chǎn)物。所以就在這個意義上，它可變?yōu)樗接兄频淖o身符，是為有產(chǎn)階級服務的，是惰性的，是一種社會的浪費和以多數(shù)人吃虧為代價的。有時法律越多，罪名越多，社會的犯罪就越嚴重；為什么資產(chǎn)階統(tǒng)治的法律那么多，就是這個道理。又從某種意義上說：法律越多，社會越亂，犯罪就越多，所以一個國家、一個社會，法律越少越好；但也應有一定的必須的度和強力。　　

   公平、正義只有在太陽光下才有，一切人間最好的公平與正義也只是陽光下的幾成而已，因為陽光代表了自然、代表了天道，代表了宇宙內(nèi)物質(zhì)的正確運動規(guī)范，沒有比它更公平正義的了，月亮反光了太陽多少輝？都是那么明亮，照人與俠意，人間的公平正義到至善，可能還未能達到15、16日晚月亮的柔情、光明與和諧。所以用馬克思列寧主義毛澤東思想、無產(chǎn)階級專政的社會主義制度的陽光立法執(zhí)法就是最公平正義的?！　?/p>

   五、政治體制改革的劍鋒內(nèi)容　　

   怎樣的人才能做中國的領導人呢？其產(chǎn)生之路又如何呢？歷史上有用闡讓的，有用改朝換代的，有用武裝斗爭解決的……新中國領導人是黨內(nèi)民主解決的。九品中正制也好，科舉制度也好，共和憲政民主制也好，都有一定的民主性、暫時相對公平性，也有一定的民生意識與逐步進步的意義，但畢竟是為私有制、為剝削統(tǒng)治階級，為少數(shù)人服務的。社會主義的無產(chǎn)階級專政，（在我國的稱作人民民主專政）是在蘇聯(lián)等眾多社會主義國家都已經(jīng)實踐了的社會主義制度，在理想目標，理念宗旨上和社會制度、法律憲政上都沒有錯；但有的為什么失敗，有的在這條道路上走得為什么總那么曲曲折折，找不到或找不好出路？我以為最根本的原因就是：沒有真正把權(quán)力交給人民，相信人民群眾會用好權(quán)。筆者認為：把選拔與監(jiān)督干部、官員、領導人的權(quán)力全部的、毫無保留的同時交給人民群眾，才是唯一正確的道路與方法。蘇聯(lián)與東歐社會主義國家群體的失敗主要原因就在這里，我國偉大的毛主席的英雄探索、勇敢實踐的果實未及被中國人民幸福的品嘗，就在模著石頭過河的瞎子改革中夭折了。我們在政治體制改革中，吸取經(jīng)驗教訓?！　?/p>

   共產(chǎn)黨的理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，宗旨是為人民服務，由黨舉旗，是中國的國是，民情天道、民心所向。黨管好干部與軍隊，沿著黨的理想、宗旨道路指引走，把選拔，監(jiān)督、罷免干部的權(quán)力交給群眾，是黨相信群眾、依靠群眾的根本性體現(xiàn)，也是真正代表了人民的利益的具體表現(xiàn)?！　?/p>

   首先是，確立共產(chǎn)黨的領導及其倡導的社會主義、共產(chǎn)主義的政治經(jīng)濟制度地位，因為這是人類社會制度的終極目標。既然我們遵循了歷史社會發(fā)展規(guī)律，選擇了為大眾謀幸福的社會主義道路、公有制、共產(chǎn)黨的領導，這就決定了國體，國體尤如一塊稻田粟地，不準許有其它雜草叢長，可允許種植不同的糧食品種或其它經(jīng)濟作物，即不允許有反對這制度與思想思維的雜草存在，這就在思想意識上給了95-99%以上的人民民主自由，至于還有5—1%的人，他們應盡快統(tǒng)一到大多數(shù)人中間來，與95-99%人民一起享受人民民主的自由。如果通過教育引導還不回來融合與跟隨，就讓他們出國吧，或讓他們上吊、跳水自殺吧，不要強取他們的性命，這也是人民民主專政應該做的。這是胡總書記說的不易幟?！　?/p>

   重溫我黨新民主主義革命時期黨內(nèi)民主的成功經(jīng)驗和借鑒一些較強發(fā)展較好的資產(chǎn)階級政黨的治黨經(jīng)驗，共產(chǎn)黨內(nèi)部可以開禁，允許在目標、理想一致的前提下，擴大黨內(nèi)的民主思維，多條道路通北京，可以使黨內(nèi)存在不同的派別，包括左、中上、中、中下、右，一般3-5個幫派即可；這樣可以加快黨內(nèi)的民主進程，克服專制極權(quán)，特別可不因路線斗爭的一般性而嚴重傷害過多的黨內(nèi)同志，造成過大的內(nèi)耗，甚至因打倒或槍殺，把他們推向敵對的陣營，或成為執(zhí)政的反對派，出現(xiàn)不可挽回損失的局面。這些不同的派別，可以提出自已建設社會主義的不同路線、方針，快速發(fā)展經(jīng)濟，提高和改善人民生活，營造國家更寬松、活潑、舒暢的精神生活紛圍，加速實現(xiàn)共產(chǎn)主義大同為目標下的自由競爭和競選。超過50%選民選擇的派別可上臺代表共產(chǎn)黨施政，低于50%選民認可支持的下臺做普通勞動者。但對黨內(nèi)的叛徒，無產(chǎn)階級專政的破壞者，社會主義制度的反對者和資本主義制度的宣揚者，決不能手軟。我以為這就是胡主席說的叫做不動搖而又是黨內(nèi)的真正民主改革?！　?/p>

   1、培養(yǎng)，黨和政府都要設立優(yōu)級干部的搖籃。黨一方面培養(yǎng)自己使用，舉旗、為人民服務的書記，也幫政府培養(yǎng)不迷航的水手，特別是大副、二副，當然水手們能熟練駕航的技術，則由黨組織教授，政府不應亦不宜越殂代庖濫權(quán)?！　?/p>

   2、選拔，黨內(nèi)的干部由黨按黨內(nèi)民主集中制選拔，擔任其黨內(nèi)職務；黨向人民負責，同時向政府各級基層組織推薦愿意為人民服務的干部到政府參加選舉競爭，勝敗與否，不要插手政府的選拔任用。競選勝出者和被錄用者全歸黨精管理、教育、進步，政府對其使用辦事按規(guī)章制度粗管理?！　?/p>

   3、選舉，各級行政的第一、二、三把手，一定要經(jīng)過轄區(qū)內(nèi)的選民選舉產(chǎn)生。第二把手由敗選的對手擔任。這樣可以知曉另一方面人民的訴求，還能知道不少內(nèi)幕，增加透明，從另一個角度發(fā)現(xiàn)問題，促進監(jiān)督。但第二把手對于第一把手的決策、命令必須嚴格執(zhí)行，對認為是錯誤的決策命令，要一邊執(zhí)行一邊向同級黨委和上級政府反映情況，以忠誠黨和人民，以讓群眾監(jiān)督，鑒別當選人的能力、作為、忠誠與人品，如被人民壓力和政府提前罷免，則可接替其職務執(zhí)政為人民服務，施行你的正確、表現(xiàn)你的能力與接受人民的監(jiān)督，原來三把手接任二把手，你原來的競選搭檔作第三把手，支持你施政?！　?/p>

   4、競選，國家元首、政府首腦的競選。黨的領袖，是國家社會堅持社會主義制度，舉共產(chǎn)主義旗幟的保證，如果黨內(nèi)大多數(shù)黨員同志不反對，可以一直任領袖下去至逝世。他也作為全國各民族人民的領袖受敬仰、擁戴與崇拜。國家主席職務可由這派別共產(chǎn)黨員擔任，也可以由另一派別共產(chǎn)黨員擔任，但必須是真正的共產(chǎn)主義的信仰者，馬列主義思想家，偉大的愛國主義者，為中華民族全心全意服務的政治家，共產(chǎn)黨路線的忠實執(zhí)行者。國家如民選國家主席，就不民選總理了，一般最好是民選國家主席，國務院總理由國家主席提名，人大通過即可。競選國家主席的候選人，由共產(chǎn)黨內(nèi)各派別組織推薦，自薦、民眾聯(lián)署薦，一個派別可以薦舉一組候選人參加競選。選舉委員會對所有候選人資格審查甄別合格后，與其簡介一起登報上網(wǎng)，由群眾網(wǎng)友篩選出五對；這五對作為正式候選人在全國舉行第一輪有效投票，從候選人的選舉結(jié)果中選出叁對獲票高者（在均未超50%支持率的情況下）進行二輪選擇；二輪選擇后的兩組高票者在三輪中決勝全國性選舉。決選勝者一對主選任主席職務，敗者主選任第一副主席職務，勝者搭檔任第二副主席職務，另再設第三副席職務，這第三副主席職務，由少數(shù)民族的候選人擔任，如候選人中沒有少數(shù)民族公民正式候選人，則從少數(shù)民族公民中其他的高級干部里選任。黨的領袖最好不參加競選，領袖更不能出任人大委員長，委員長由人大代表選舉產(chǎn)生，委員長接受黨領袖的領導，人民代表有權(quán)監(jiān)督國家主席和政府工作，是八賢王凹面金锏。委員長可代表全體人民代表和全國民意，向黨的領袖建議罷免國家主席或國務院總理或提前推后選舉?！　?/p>

   5、監(jiān)督，由人民監(jiān)督，平時人大和人民代表可代表人民監(jiān)督，發(fā)揮八賢王凹面金锏的作用；對于政府的施政失誤，主席對此要承擔責任，并有權(quán)向人大提議解除總理的職務，各派別有權(quán)向人大提出彈劾主席提案。人大通過彈劾提案，主席辭職或停職，如只有錯誤而無刑罪，還可退做第三副主席，原排列變化為二升一，三升二。共產(chǎn)黨黨管軍隊國防，領袖管核彈按鈕，決定對外戰(zhàn)爭權(quán)、命令指揮權(quán)，全國人民務必服從，包括國家主席在內(nèi)的任何公民?！　?/p>

   6、執(zhí)法懲治，對國內(nèi)實行的人民民主專政權(quán)力，由國家的公檢法機關行使、公安干警部隊歸國家政府管理。除領袖一人外，其他任何人都可以依法處理。如領袖犯了重罪，黨內(nèi)民主選舉落選，新領袖誕生，由新領袖決定，根據(jù)黨內(nèi)和全體人民的多數(shù)意見處理。　　

   7、人民沒有陰謀，群眾沒有社會主義之異心。但其具有覺醒、團結(jié)、紀律的自覺性，又有對自己敵人推枯拉朽的力量。要人民群眾相信黨，首先黨就應該相信人民群眾。人民代表大會都是最高的權(quán)力機構(gòu)，怎么職工代表大會就不是該工廠企業(yè)的權(quán)力機構(gòu)了呢？農(nóng)民有權(quán)選村民組長、村長，怎么工人連選舉做工吃飯這地方公仆的權(quán)利都被剝奪了呢？工廠企業(yè)就是工人們云集的大家庭，一個家庭的家長，也要上級派來？試問那個家庭的家長不是自然選擇的？為此，愚見認為：與外國資本是股東的工廠企業(yè)不同，我國公有制的國有企業(yè)工廠的行政領導人，應由工人民主選舉產(chǎn)生任職，職工代表大會是工廠企業(yè)的權(quán)力機構(gòu)，工會與董事會同是監(jiān)督機構(gòu)。企業(yè)的書記也應由企業(yè)工人黨員選舉產(chǎn)生，才能與工人階級貼心。工人階級是堅定信仰、忠于黨的。我就不信用馬克思列寧主義、毛澤東思想武裝起來的，與資產(chǎn)階級同齡的、又富于革命的組織性、紀律性，更富有聰明智慧和創(chuàng)造力及無堅不催的工人階級，在奪取政權(quán)當家作主以后，卻不能自己搞飯吃、弄錢花，要依靠資產(chǎn)階級來教導施舍度日。工人階級要用自己求解放，爭取人民民主、自由、平等、人權(quán)的價值觀的理論、實踐、權(quán)力的實際與業(yè)績，來證明自己的偉大與力量，團結(jié)一切都可以團結(jié)的力最，為最終解放全人類而奮斗?！　?/p>

   8、共產(chǎn)黨在國家社會中的地位與作用，黨與行政分權(quán)，不要一切包攬，越界插手也不妥。對于全國的精神文明建設的建設職責任務，由共產(chǎn)黨負責；而物質(zhì)文明的建設創(chuàng)造，則由人民政府擔當；黨在國家社會生活中是舉旗、把舵，為使黨能舉好旗把穩(wěn)舵，軍隊有黨牢牢掌握，繼續(xù)長期實行黨指揮槍，文化發(fā)展權(quán)有黨把握，并給共產(chǎn)黨對國家政治軍事文化憲法有否決權(quán)。黨內(nèi)民主集中選出的領袖是全國、全民族、全社會的精神象征，人民無條件擁戴，不允許任何人反對褻瀆。但領袖如果違憲，反對社會主義、共產(chǎn)主義制度，反對馬列主義和毛澤東思想，是應該批評的。先由黨內(nèi)批評、罷免，后有黨外批判以消毒。　　

   英國有女王為國家之象征，日本有天皇為民族之靈魂，他國之民主制并未動搖他們的私有制；我們的領袖作為全國、全民族、全社會的精神象征，也是為了確保我們的社會主義公有制，并能順利向共產(chǎn)主義過渡。有13億人口的泱泱大國，如果沒有精神象征，沒有堅定的信仰來統(tǒng)一，靈魂來維持是不可想象的。　　

   中國必須要有崇拜，人民必須要有信仰。尊崇中國古今歷史上9人：盤龍、伏羲、女媧、黃帝、炎帝、舜帝、禹帝、諸葛亮、毛澤東，是階級國家消滅前之必須。這九人為中華民族至高至圣的神圣，誰人都不能褻瀆。這就是歷史唯物主義，后人要承認他們的存在，他們的偉大功績和對中華民族的偉大貢獻與鴻恩隆澤，否定他們的存在和至偉至圣至尊，就是歷史虛無主義和歷史唯心主義?！　?/p>

   以上叫做黨政民憲政治制度，具有東方中國的特色，也是適合中國國情、民情、天道（中國人有天道之說，我這里指的是社會發(fā)展之規(guī)律）的黨權(quán)、政權(quán)、民權(quán)分立式的體制。如我們做得好，讓世界人民從中吸取營養(yǎng)吧。關于民主選舉這部份的民主倡議、見解就談這么多，其它問題我就不多啰嗦了，若有不妥，敬請賜教，錯字漏字，也敬請批評指正。　　

                     阿Q反傳LTM于庚寅年小滿.　　

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