今天看到一篇飽含深情的宏文，比CCTV朱軍同志煽情藝術更高上一層樓。此宏文為茅于軾先生在“紀念（文革中反革命）英雄王佩英誕辰95周年”會上的發言，筆者認真地看完該文，但這么嚴肅的一篇紀念文，卻讓筆者過程中數次要忍不住笑出聲來。不是說筆者不同情死者，也或者筆者沒有對“萬惡的文革”沒有抱有憤慨，而是茅于軾先生一些語言脫離了邏輯，背離了一些事實常識，在這種情景下還一臉嚴肅煞有其事，反正筆者是實在難以對無里頭的事物嚴肅起來的。　　

茅于軾先生開篇說道“ 今天我們四五百人聚集在這里，為的是紀念王佩英烈士誕生95周年，也是她遇難40周年。紀念她不但對于我們這些她生前的同事、鄰居具有重大的意義，這件事對于中華民族同樣有著極其重要的，而且偉大的意義。” 　　

這種開篇是非常地嚴肅，筆者也完全認同這種紀念活動上的談話風格，并且立即就坐直身板，非常認真地看下去。　　

幾句過后，茅于軾先生說道，“文化革命這場浩劫是對中華民族極大的犯罪。不但殺死了成千上萬的像王佩英那樣的先進分子，而且由于人和人斗，把力量都消耗在內斗上，生產大幅度下降，百姓食不能果腹，衣不能蔽體，經濟幾乎崩潰。”　　

一看到“百姓食不能果腹，衣不能蔽體，經濟幾乎崩潰。”筆者立即就覺得受了一個侮辱，茅于軾先生好象當我們死掉了一樣。筆者生于60年代，父母都是知青，城市農村經常兩邊跑，從小到大不能說吃好穿好，但還不至于到“食不能果腹，衣不能蔽體”的程度，全家也沒有“食不能果腹，衣不能蔽體”，要說吃差一點，那是的確比不上現在，小孩子也就平常在村里小賣部賒幾粒水果糖吃，農村里也有人來叫賣棒冰，3分或者4分一根，倒也相當地逍遙樂自在。這“食不能果腹，衣不能蔽體”反正筆者在農村與城市都沒看到過。　　

實事求是，客觀公正地對比，生活比不上現在，到文革結束，49年建國也不過27年時間，積累沒有那么多，農業上稻種改良、水利工程、以及工業都在發展階段，確實在發展，這個可以明顯地感覺到，到文革結束哪個時段，我城里的叔叔自己安裝了一臺黑白電視機，很小的屏幕（不知道是7寸還是9寸），哪個時候的人真聰明，收音機、功放、甚至連電視機都自己DIY，筆者的叔叔估計算是新中國DIY先驅。　　

哪個情景你說落后是可以的，但要說“食不能果腹，衣不能蔽體”，實在是太夸張了，社會學概率與比例的對比很重要，如果說這個國家大多數人是筆者家庭以及周圍鄰居這個狀態，筆者定一個比例，算是90%以上，那么你就不能說這個國家是“食不能果腹，衣不能蔽體”，否則現在也可說“食不能果腹，衣不能蔽體”的社會，任何人都可以去某個城市的橋洞里找一些乞丐來印證這個社會是“食不能果腹，衣不能蔽體”。　　

再而說，筆者家庭其實在當時并不好，爺爺屬于資本家，文革中還被游街過幾次，但單位里他是師傅，生活上住房、醫療、子女教育一直有保障，養了5個孩子，并且個個健康。到文革結束，筆者記憶基本上不會出錯，因為79年我父母回城，在農村記憶等于是文革中事情，當時該村有三家工廠，一家是磚窯廠，一家是針頭廠，一家是扎螺絲廠，筆者前些年回去，不要說這些工廠已經沒有蹤跡，且之后也無一家工廠建立，這個村子的工業是零，要說以村單位來說，那算是全面地退步。既然說到是“百姓食不能果腹，衣不能蔽體，經濟幾乎崩潰。”自然要想到這些筆者親身經歷眼中所見，再后來想想最近的地溝油與陰溝臭豆腐與轉基因等，筆者忍不住大笑出聲，真是具有黑色幽默。　　

茅于軾先生把我們這些經歷過的人當作死掉了也沒關系，那算我們倒霉，但他最后一句，“王佩英死時54歲，留下七位子女。其三子張大中經過30年的拼搏，至今已是京城聞名的億萬富翁，任‘北京大中投資公司董事長’，北京市政協常委。”聽到此，筆者是無論如何也忍受不住要把這紀念文當作笑話來看，請看這句“留下七位子女。”你現在給養7個小孩看一看，反正筆者就是7只小狗也是養不起的，以茅于軾先生的口氣這“英雄”的7位子女顯然當時個個活得鮮龍活虎，健康成長，并且之后事業有成。總之，筆者羞愧萬分，連一個孩子都養得本人上氣不接下氣，養7個，相當地受驚嚇，反正筆者只能上吊抹脖子。　　

附文：

在紀念王佩英誕生95周年會上的講話

天則經濟研究所   茅于軾

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49a3971d0100j4ke.html?tj=1

    今天我們四五百人聚集在這里，為的是紀念王佩英烈士誕生95周年，也是她遇難40周年。紀念她不但對于我們這些她生前的同事，鄰居具有重大的意義，這件事對于中華民族同樣有著極其重要的，而且偉大的意義。

    王佩英是又一個像張志新和林昭那樣的堅持理想，抵抗暴力，堅貞不屈的偉大女性。我不認識王佩英，但是很可能我們見過面。因為她是我弟妹家的鄰居。星期天我們常去玉淵潭公園玩，我們先到弟妹家，他們就住在羊坊店，和王佩英是很接近的鄰居。那時候復興門外大街還沒有鋪柏油，是一條高低不平的土路。玉淵潭公園也是很荒涼的。我們住在王府井。現在復外大街變成了六車道的柏油馬路，羊坊店的鐵道部宿舍變成了高層建筑。玉淵潭公園也增加了許多建筑，花壇，亭子，走廊，畫廊，多了不少，也漂亮多了。中國真是變了樣。可說是天翻地覆的變化，沒有這樣的變化，我們今天也不可能在這兒開這樣的會。王佩英雖然在1980年已經平反，但是她的事跡遠沒有被大家所知道。她的精神遠還沒有發揚光大。中國的前途會怎樣，極大的程度上就看我們整個民族的覺悟，能不能像王佩英那樣，或者至少認可王佩英的勇敢，獨立思考，不屈不饒。

    文化革命這場浩劫是對中華民族極大的犯罪。不但殺死了成千上萬的像王佩英那樣的先進分子，而且由于人和人斗，把力量都消耗在內斗上，生產大幅度下降，百姓食不能果腹，衣不能蔽體，經濟幾乎崩潰。尤其是把中華民族幾千年積累的文物，凡是能夠移得動的，拿得到的，像古書，古畫，古家具，金銀玉器，統統都毀掉。搬不動的古建筑，統統都砸爛。這是一場動員全民族最徹底的文化消滅。在人民的道德方面，鼓勵無情殺戮，徹底取消人和人的同情心，把人性善的方面給予絕對的否定。存在的只有斗爭，殺戮，暴力。所以這才有對張志新，遇羅克，林昭，王佩英這樣的殘暴非人之舉。那時候人變成了狼狗，只會聽從主人的命令去咬人。真理已經泯滅。中國淹沒在黑暗之中。

    這場浩劫是偉大領袖毛主席親自發動，親自領導，親自貫徹的。頂多再加一個四人幫。他們加起來不足幾百人，竟然能夠運動七八億人口，使社會徹底顛倒過來。過去人都說，責任在毛主席和四人幫。但是我不這樣看。我認為有一半的責任在老百姓。如果四人幫到美國去發動文化革命，未見得有人響應他們。所以文革之所以能夠搞起來，和中國百姓的無知，恐懼有關。不說人人都像王佩英，哪怕有十分之一的人像王佩英，我想文革就搞不起來。所以說，我們要躬身自問，在這場浩劫中自己有什么責任。今天我們紀念王佩英遇難40周年，更值得我們深思。

    王佩英是一個弱女子，她的力量不及滄海之一粟。她用這樣微小的力量去對抗令七八億人口恐懼的專政。這要多么大的勇氣！而且這種對抗要付出超過生命的代價。不但要告別自己最親愛的子女，還要忍受殘暴的毆打，捆綁，饑餓，給她喂精神病人吃的藥，叫他昏迷糊涂，她經受了一切最慘無人道的折磨。但是她為了堅持真理，她忍受了這一切。她是中華民族的脊梁，是真正的烈士。雖然目前國家還沒有承認王佩英的烈士稱號，但是她是我們每個人心目中真正的烈士，她比戰場上犧牲的烈士更有資格被稱為中華民族的烈士。

    王佩英雖然只是鐵道部專業設計院的一名勤雜工，但是她有極為敏銳的觀察力，有最深刻的分析能力。她在文革前就認為毛澤東應該下臺，不適合再當領袖，并且對自己的獨立判斷有很強的信心。否則她堅持真理不可能有這么大的勇氣。如果毛澤東那時候下臺，就不會有文革的慘劇。我們大多數人那時候還蒙在鼓里。但是王佩英已經看透了形勢。她的認識水平遠遠超過了絕大部分專家學者所能達到的水平。中國的知識分子在王佩英的面前應該感到慚愧。可能有一些知識分子也能看到，但是沒有說出來的勇氣。王佩英的這種能力和她所受的教育有關。她在解放前得到很好的正規教育，并不是一般小市民的教育。解放前后她又參加了反對國民黨的斗爭，為了一個光明的中國她很早就做出了犧牲。解放后她感到理想能夠實現了，對前途充滿著憧憬。但是后來運動一個接一個，多少人餓死，受害，被殺，被斗，被關。生活在這種極不正常的社會中，她沒有因此而迷惑。隨著毛澤東錯誤路線的發展，她越看越明白，越對自己的信念有信心。她提出要求退黨，不愿意作為錯誤路線的執行者。她的思想轉變并不突然，是很符合邏輯的。她的認識過程值得我們今天很好地總結，以便學習她，并避免將來再犯同樣的錯誤。

    王佩英之所以今天能夠被我們紀念，有這樣盛大的紀念會，當然是因為毛澤東的專制獨裁已經結束，我國在民主和人權方面有了巨大的進步。但一定還有很多英雄人物的英勇事跡沒有被記錄下來，這是中國的悲哀，還需要我們努力。文革中有成千上萬的人被冤殺，還有很多人姓名都被埋沒了。被整死的人中有名有姓的只有劉少奇，彭德懷，等少數人，被逼自殺的也只有傅雷，鄧拓，容國團，翦伯贊等少數人。至于為了捍衛毛主席革命路線雙方武斗而死的人，連姓名都沒人記住。文革屈死的幾百萬人，至今還不明不白。那時候主政的人應該認罪。這不是道歉的事，是認罪的事。冤有頭債有主，死了這么多人，怎么能不了了之。這些主政的人是有血債的。追究這個責任不是為了報仇，不是要挑起人和人之間的矛盾，而是要澄清事實，吸取教訓，防止以后再犯。這樣重大的事件，含含糊糊，是非不分，甚至還不得不說假話。中國社會是一個不正常的社會，這十分讓人擔心。溫家寶總理說，要讓正義像陽光一樣進入每一家的窗戶。如果真話還不能說，還侈談什么正義的陽光呢！

    讓我特別感到悲哀的是，至今既然還有不少追隨毛澤東路線的人。我猜想如果不是別有用心，他們多半是八零后的一代人，沒有受過階級斗爭的苦。他們感到現在的社會太不平等，所以懷念毛澤東。我非常認同社會的平等。平等永遠是我們追求的目標，但不是唯一的目標，富裕也是我們不可或缺的目標。毛澤東追求平等并不錯，他錯在打倒富人。我們現實的社會是不平等的，從現在這個社會出發，解決的辦法一是像毛澤東那樣打倒富人，分富人的財產，社會馬上變得平等；另外一條路是讓窮人一步步富起來，最后也變成富人。我認為后一條路是我們應該走的路。而不是打倒富人。因為窮人最后都要一步步變富。打倒了富人，窮人還有機會變富嗎？事實證明打倒富人的結果是大家都成了窮人，而且永遠是窮人，永無翻身之日。這是事實證明了的。我贊成大家都來為窮人做事，解決他們的具體困難，而不是空喊口號，用口號來幫助窮人，甚至用口號誤導窮人，坑害窮人。我反對打倒富人。這是我們和毛澤東根本上的不同之一。

    中華民族有幾千年的歷史，有無數的英雄豪杰為追求正義而犧牲。沒有他們的努力，我們至今還生活在被蒙蔽的狀態。是他們開辟了光明之路。我們不應該浪費了他們為之付出生命的代價才得到的教訓。我們紀念他們，汲取過去許多人犯過的錯誤，以此為教訓，不重復錯誤，能夠順利走上光明大道。這是我們告慰于在天之靈的最好辦法。

    王佩英永垂不朽！（博客管理員：陸思同）

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