反毛者必將被釘上歷史的恥辱柱！　　

徐漢成　　

近一個世紀的歷史經驗表明：反毛者將被釘上歷史的恥辱柱！其理由如下：　　

第一、從政治上去分析：　　

中國共產黨創建于1921年，如同一個嬰兒，從襁褓走到了壯年，到了1976年，歷經55年，成為了世界第一大成熟的政黨，其凝聚力、號召力、向心力在世界上是空前絕后的！　　

中國共產黨為什么能夠迅速發展壯大？因為中國共產黨是以馬克思主義、毛澤東思想為指導，是全心全意為廣大人民謀利益的政黨，毛主席如同慈母嚴父，呵護著黨的成長，沒有毛澤東思想作為中國共產黨的精神食糧，中國共產黨就不會迅速的壯大與發展。　　

改革開放以后，當權者們忘記了共產黨為人民謀利益的根本宗旨，摒棄了毛澤東從嚴治黨的方略，拋棄了整黨整風這一種卓有成效的“健身”運動，放棄了毛主席一貫倡導的人民治國、群眾路線等治國理念，走精英治國路線。在一切為了經濟，一切向錢看的大環境下，共產黨人的信仰喪失殆盡，哪里還談得上為了共產主義事業奮斗終身！由于丟掉了毛澤東為中國共產黨倡導的全心全意為人民服務的宗旨，黨內的腐敗叢生，貪官污吏們就如同韭菜一樣，割了一茬又一茬，硬生生的在黨內弄出了一個官僚資產階級來。　　

毛澤東去世后，以全面否定“文革”為契機，反毛者們竭盡全力，死死抓住一九五七年的“反右”與“三反五反”不放，說毛澤東專制，以“大躍進”“三年餓死多少人”“文革”整了多少人……等向毛澤東的頭上潑墨。將毛澤東說得如同惡魔一般，改革三十年的實踐證明，如果沒有毛澤東，中國共產黨可能要在蘇共中央的前頭失去政權，中國可能就難以走上社會主義道路，或者說即使走上社會主義道路，資本主義也老早就在中國復辟。毛澤東的“專制”就是人民治國，是對百分之五的人實行的“專政”，這些百分之五的是一些什么樣的人呢？一類是反共產黨、反社會主義的右派，一類是因為革命勝利后脫離群眾、想騎在人民頭上作威作福的官僚主義者，還有一類就是走資本主義的當權派，其實，即使對于右派分子與官僚主義者以及走資派們，毛澤東也從來不主張將他們一棍子打死，而是采取懲前毖后、治病救人，團結——批評——團結的方針，改造他們的人生觀和世界觀，盡最大的努力將他們改造成為擁護社會主義，為人民服務的人。因此，毛澤東的“專制”，就是馬克思主義的科學，就是無產階級專政下的繼續革命！對于占人口百分之九十五的人民群眾，毛澤東實行的則是大眾民主，因此，毛澤東時代的民主，才是真正意義上的人民民主。千萬年來，皇帝也好，君王也好，總統也好……，有人提出來讓人民造反嗎？又有人敢提出來讓人民造反嗎？沒有！毛澤東喜愛搞群眾運動，毛澤東善于搞群眾運動，毛澤東敢于搞群眾運動，為什么人民也擁護毛澤東的群眾運動，因為毛澤東發動群眾運動就是為了人民的利益，為了人民不吃苦，不受罪，這樣的群眾運動人民焉有不擁護之理？　　

一個政黨，如果失去了民眾，失去了凝聚力與向心力，就是失去了靈魂，如同行尸走肉，就如同一條行駛在大海中的航船，失去了舵手與航向，當遇到激流與險灘的時候，也就失去了前進的動力，就會有沉船的危險，尤如一條熬游在行云流水中流行的蛟龍，擱淺在干涸的河灘上，了無生氣，沒有活力，因此，忘記了毛澤東從嚴治黨的方略，實際上是為共產黨自掘墳墓。　　

第二、從經濟上去分析：　　

經過幾十年的浴血奮戰，中國共產黨帶領中國人民推翻了千百年來壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了社會主義的新中國。　　

毋庸置疑，在人類的歷史上，社會主義是一個不成熟的社會制度，因此，也需要不斷的改革，需要不斷的自我完善，改革開放后，改革教們否定社會主義的公有制，說搞了幾十年的社會主義，不知道社會主義在哪里，一些極端的改革教們則叫囂著要補上資本主義一課，改革者們拋出了“先富”與“共富”的雙色繡球后，大力培植私有制經濟，再后來就是離經叛道的“改制”，將毛澤東時代全國工農群眾近三十年創造的經濟成果“改制”為私營、民營經濟。三十年后，私有制經濟成為了中國的主體經濟，完全市場經濟取代了計劃經濟，一部分人的確先富了起來，但是，“共富”卻成了可望而不可及的鏡花水月！在渾然不覺中，中國的經濟走上了資本主義道路！硬生生的培育出了一個新生的資產階級！　　

二十世紀四、五十年代，中國人民說得最多的一個詞語就是翻身解放，什么叫做翻身解放？就是對外擺脫了帝國主義的壓迫，對內擺脫了官僚資本主義的壓迫，解放戰爭的意義就在于消除官僚資產階級與資產階級對于勞動人民的壓迫與剝削，建立社會主義的新中國，否則，蔣介石國民黨執政與共產黨執政還有什么區別？中國產生了新生的資產階級，這就意味著被推翻的三座大山中的官僚資本主義又重新壓到了人民的頭上。難怪一些反毛者們為蔣介石國民黨招魂立傳，叫嚷說解放戰爭是共產黨與國民黨爭奪國家政權的無義之戰。　　

第三、從民眾福利事業上去分析：　　

自古以來，古今中外，醫療衛生的宗旨是治病救人，教育的宗旨是教書育人，古人尚有“安得廣廈千萬間，大天下嚴寒士俱歡顏”的胸懷。在改革開放中，千不該，萬不該的就是教育、醫療的市場化與產業化。千不該，萬不該和就是將土地與住房的市場化改革。在一切向錢看，一切為了經濟的叫囂聲中，將教育、醫療、住房進行所謂的市場化、產業化改革，實際上就是將教育、醫療、住房變成了純粹的金錢化的交易，活生生的在中國弄出一個人與人之間分貴賤的貴族學校與貧民學校來，活生生的弄出一個貴族醫院與平民醫院出來，自然而然的將原本不分貴賤的居民劃成了富人區與貧民窟，活扎扎的弄出一個多數人看不起病，上不起學，賣不起房的新的“三座大山”壓到了廣大人民群眾的頭上。　　

三十多年來，因為貧窮，有多少人因為患病無錢醫治而屈死、冤死，又有多少窮人的子女被剝奪了上大學的權利，最近，沈陽市皇姑區泰山路69號49棟樓，兩位60歲左右的老夫妻就是因為患病害怕拖累子女雙雙從8樓頂跳下，當場身亡。當今的中國，對于這樣一種喪盡天良的“改革”已是到了天怒人怨的地步，舉國上下，無不呼吁要對教育、醫療重新的改革。歷史與改革者們開了一個玩笑，醫療也好，教育也好，終究要回到毛澤東的醫療為廣大的工農兵服務，教育為人民、為社會發展服務這樣一個基點上來，否則，中國這樣一個人中眾多，兩極分化日趨嚴重的社會是不會和諧的！　　

第四、從軍事上去分析：　　

在中國近代史上，清朝政府與西方列強曾經歷過數百次的戰爭，雖然，中國是一個大國，然而近代的戰爭中，中國幾乎是無一例外的成為戰敗國，自從中國出了個毛澤東，自從有了中國共產黨，一直到了抗日戰爭勝利，中國作為戰敗國的屈辱史才顛倒了過來，毛澤東的軍事天才是在艱苦卓絕的國內革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭的中實踐中被證明的，而不是憑那一個專家與學者在書房中吹牛吹出來的，我們完全可以這樣說，抗日戰爭結束了中國戰敗國的屈辱史，解放戰爭中國共產黨領導人民奪取了政權，建立了新中國，而抗美援朝戰爭則是為中華人民共和國創造了一個和平的建設環境。　　

毛澤東是偉大的軍事家，不僅體現在戰術上，更主要的是體現在戰略上，兵書云“知此知彼，百戰不殆” 在中國的近代史上，在老一輩無產階級革命家中，沒有人再比毛澤東更了解中國了，就在從共產國際“海歸”的自詡為科班出身的馬克思主義者懷疑山溝里出不了馬列主義的時候，就在共產黨人中有人懷疑“紅旗到底能打多久”的時候，毛澤東卻如成竹在胸，以游擊戰與運動戰相機結合的戰術，高超的軍事藝術與指揮才能，挽救黨和軍隊于危亡之中，當“亡國論”的陰影籠罩在中華大地上空的時候，以無畏無懼的英雄氣概，以人民戰爭的戰略思想，將博大精深的哲學運用于戰爭之中，寫下了《論持久戰》的篇章，作出了中國必勝，日本必敗的論斷，新中國成立后，美帝國主義氣急敗壞，糾集列強同盟，悍然出兵朝鮮，充分暴露了妄圖置朝鮮與中國為其殖民地的狼子野心，危及到了社會主義中國的安全，毛澤東又以超人的膽識，斷然出兵援朝，譜寫了一曲又一曲的氣勢恢宏的戰爭史篇，　　

然而，就是面對這樣一個舉世公認的偉大的軍事家，一些狗娘養的婊子精英們在無聊之余，還否定毛澤東抗美援朝的戰略決策，中國有句古話，叫做燕雀安知鴻鵠之志，反毛者們懷揣一種茍且偷安的心態，又何從理解毛澤東的天下為公，環球同此涼熱這樣一種博大的胸懷呢？　　

第五、從道德文化上去分析：　　

改革三十年來，我國的治安形勢日益嚴峻，走私、販毒、殺人、強奸、搶劫、詐騙、黑社會……等刑事發案率日趨增長，已是不爭的事實，涉黃、參賭、吸毒等丑惡現象則更是司空見慣、屢見不鮮，黑社會漸有燎原之勢。我們還是用數據來說明事實吧，1988年我國的犯罪率為104.08件/10萬人，1998年則上升為164.68件/10萬人。中國社科院發布的2010年《法治藍皮書》顯示，2009年1到10月，中國刑事案件立案數和治安案件發現受理數大幅增長，刑事案件數增幅在10%以上，治安案件數增幅達20%左右，全年刑事立案數達到530萬件，治安案件數達到990萬件。　　

而權貴與有錢的資本家們卻可以不受法律的約束，物權法保護的是資本家們的利益，法律遭受到了空前的強奸與浩劫，成了助紂為虐的工具，民主成了權貴與資本家們的專利！自由在哪里？民主在哪里？權貴們自由了！資本家們自由了！社會精英們自由了，人民遭遇的是強拆，自焚、跳樓、壓迫……，人民的自由與民主卻是遙遙無期！　　

于是，就是在中國這樣一個號稱文明古國中，時不時的演繹著校園弒童、富士康跳樓、官二代、富二代瘋狂飆車等一系列慘絕人寰的悲劇！不時演繹著少男嫖娼老婦、未成年強奸婦女多人在一旁圍觀的道德淪喪的人間鬧劇！　　

六、從環境與資源保護上去分析：　　

發展是硬道理沒有錯，但是，發展是有前提的，這就是均衡性與可持續性，如同一個人一樣，人要生活在世界上，吃飯就是硬道理，因為不吃飯，人就不能活命，但是不能因為吃飯是硬道理就一味的狂吃，如果不講平衡與均衡，一味的狂吃，吃成一個胖子，也會生高血壓之類的心腦血管疾病，同樣會斷送性命，改革開放后，在一切為了經濟，發展就是硬道理的思想誤導下，外國資本與國內的資本利益集團之間，政府與資本家之間，持續展開了資源掠奪戰，改革開放以來，在發展就是硬道理的思想指導下，各級地方政府根本不顧及環境的保護與可持續發展，只要能賺錢，管它是砒霜還是毒藥，有錢、有奶就是娘，可惜若大一個中華古國，現在再也找不到一條清澈的源流了，此類的發展無異于殺雞取蛋，只要羊卵子，不要羊性命！　　

七、結論　　

天作孽，尤可恕，人作孽，不可活！反毛者將被釘上歷史的恥辱柱！不是由哪一個人說了算的，而是經過歷史的反復驗證與求證得出來的結論！不僅現在求證，而且將反復求證！　　

中國作為具有五千年文明史的古國，早在二千多年前后，就產生了儒、道、法、等諸子百家學說，說穿了，孔子充其量就是一個牧人，在放牧著狼和羊群的時候，他在孜孜不倦的告誡著狼不要吃羊，教誨著狼與羊群要和平相處，互相禮讓，共享和諧，但是，狼愿意聽從牧人的教誨嗎？當然不會，因此，統治階級依然殘酷的壓迫與剝削勞動人民，狼依然靠吃羊為生，人民依然造反，社會依然不得安寧與和諧！　　

二千多年前，中國的孟子就提出了“民為貴，社稷次之，君為輕。”但是，由于社會的局限性，孟子與老子、孔子一樣，同樣不可能用階級斗爭的眼光分析社會，也不可能弄懂弄通私有制是萬惡之源，因此，他提出來的“民為貴，社稷次之，君為輕。”的思想雖然是進步的，但終究是為了穩定統治階級服務的理論。與孔孟之道如出一轍的是，當前的普世價值的鼓吹者們說狼吃羊是“天賦人權”的自然法則，而忘卻了“哪里有壓迫，哪里就有反抗”這一種亙古不變的真理。　　

中國有很多的民眾信佛，之所以人們相信佛教，就是因為人們相信天地輪回，相信因果報應，但是信佛終究是唯心的，消極的，無濟于事的，而毛澤東卻是教會人民以自己的力量推翻壓在人民頭上的大山，自己去爭取應有的民主與自由。　　

在中國共產黨的老一輩革命家中，沒有一個比毛澤東更了解中國的國情，沒有比毛澤東更能實事求是的解決中國的問題，沒有一個人比毛澤東更具備通透的哲學功底，改革三十多年后的今天，階級矛盾日益激化，社會矛盾烽煙四起，一樁樁，一件件，無不印證了毛澤東關于中國走資本主義道路走不通這樣一種歷史的結論，因此，教授也好，專家也好，學者也好，如果站在國家與民族的立場上，只要是站在人民的利益的立場上，只要不是昧著良心說話的人，就不會成為反毛者，令人不齒的是，一些反毛者如李銳、季羨林等在毛澤東在世期間還紛紛撰寫過歌頌毛澤東與文革的文章，在毛澤東去世后，立馬變了面孔，對毛澤東反戈一擊，可見，這一類的反毛者們是多么的猥瑣、卑劣與齷齪！　　

天地之間有桿秤，老百姓就是那秤桿上的星，公道自在人心，歷史不能克隆，時光不會反復，時代也絕不會雷同，但是毛澤東的一切為了人民，一切依靠人民的治國理念卻是永恒的，毛澤東制定的一切以廣大人民的利益為制定路線、政策的出發點是永恒的。　　

反毛者必將被釘上歷史的恥辱柱！　　

二0一0年十一月六日　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號