對比探索這個社會究竟怎么啦？它要崇尚什么？
我深感這個社會缺乏稱職的裁判，從而以致它的每個成員都活得很累。面對權貴們的紛紛外逃，面對工農弱勢者的群體事件不斷，你能說我這個感覺不對嗎？
現(xiàn)實和常識都告訴人們：當一個社會缺乏稱職的裁判的時候，任何爭執(zhí)都將是徒勞的。故而還是讓我們通過事實的對比，來探索這個社會究竟怎么啦？它到底要崇尚什么？
一、歷史的鏡頭與當今的奇景：
二戰(zhàn)期間，一批德國的逃難者躲避在森林中。面對嚴寒，有人提議折取枯枝生火御寒，但卻遭到了更多人的反對。其理由是：當?shù)卣辛睿瑖澜谏种猩稹Ｓ谑牵@批逃難者為了遵守政府的法令，為了子孫萬代的利益，竟然集體凍死在森林中。
在我看來，這批德國的逃難者，要比我們那些用犧牲環(huán)境換取GDP、進而換取更大官帽的官員們高尚的多。
在我們高喊著“要大力加強民主與法制” 年代里，竟然發(fā)生了這樣的奇景：一輛運水果的汽車翻倒在公路旁，一批大人小孩竟然一哄而搶（筆者注，這是我曾經在貴州都市報上看到的，只是忘了詳細內容，請了解者補充）。
倘若將這兩件事情進行對比，你能得出德國人比中國人優(yōu)秀這個結論么？中國人勇于殺身成仁者比比皆是，董存瑞、黃繼光、邱少云、雷鋒均可作為證明，只可惜他們只能出現(xiàn)在特定的年代罷了。
二、黨旗上的標志與現(xiàn)實的對比：
老漢我雖然不是共產黨員，但在過去，我還是能夠經常看到黨旗的。在我看來，也許正是因為黨旗上那個鐮刀與錘子的標志，才使得中國共產黨不但由星星之火取得燎原之勢，而且還能夠推翻壓在中國人民頭上的三座大山、迅速將中華人民共和國建成世界第六工業(yè)大國和第三軍事強國的。
然而，這里應該特別注意的是：同樣是這面旗幟、同樣是這個標志，它的內含如今究竟有沒有變化呢？倘若沒有變化，那我們將何以解釋這共產黨威信空前降低的現(xiàn)實？倘若有變化，那么，這個變化又是什么性質的問題呢？難道還不該追究其變化原因么？
三、共產黨的宗旨與現(xiàn)實的對比：
眾所周知，共產黨人是【要與私有制和傳統(tǒng)的私有觀念實行最為徹底地絕裂】的，是要消滅剝削與壓迫、消滅一切階級、最終實現(xiàn)共產主義的，但是，倘若將這個宗旨與當今中國所面臨的私有制基本上取代了社會主義的公有制、私欲橫溢、剝削與壓迫泛濫、資本家入黨坐官等現(xiàn)實相比，真正的共產黨人又在哪里？
四、“精英”的張揚與百姓的吞聲：
先請大家看看被稱為當代精英們的下列言論：
【改革后的近三十年，中國已經有了幾千萬個有錢人，他們可以名正言順地稱為中產階級或資產階級。總人數(shù)不算少，但是在十三億人口中大約只占5%。他們生活寬裕，意識形態(tài)接近西方，比較有獨立的想法，希望社會安定平穩(wěn)，個人能夠得到法律的保護。如果實行代議制政治，他們是形成主流思潮的中堅力量。但是在今天的政治中，他們的聲音還很難成為主流。如果拿人數(shù)來講，恐怕懷念毛澤東是當前的主流。那是一個非常有破壞力的思想，是和諧社會的主要對立面。】（見茅于軾先生《中國建設和諧社會的主要對立面是什么？》一文）
【共產主義這種烏托邦理論，恩格斯晚年已明確否定。共產黨的名稱在理論上也失去了根據(jù)。鄧小平提出改名人民黨或社會黨，我支持鄧公的意見。改變名稱是黨自救，自贖。以前種種譬如昨日死，以后種種譬如今日生。與空想社會主義告別，與暴力社會主義告別，與封建社會主義告別，與權貴社會主義告別，走民主社會主義道路。】（見辛子陵的《必須大規(guī)模讓利于民才能繼續(xù)保持執(zhí)政黨地位》一文）
【“我們說二十世紀三大魔王……毛澤東是靠誰殺人呢？誰想殺人就可以殺人，人人都可以殺人……”；“毛澤東紀念堂不是不可以去，你可以去，但你要記住紀念堂是什么？是靖國神社……”；“一九四九年以后，毛澤東做的唯一的一件正確的事，就是他逝世”；“要不是美國飛行員把毛太子變成了掛爐烤鴨，今天中國就跟北朝鮮王朝似的，電視上整天就是大胖二胖三胖”;“毛澤東自己講嘛：‘抗日戰(zhàn)爭急不得，解放戰(zhàn)爭拖不得’，抗日戰(zhàn)爭這玩意兒是打消耗的事……，解放戰(zhàn)爭是搶天下了，這不能拖這個！中國人……打自己人都厲害著呢”；“解放戰(zhàn)爭國民黨怎么打共產黨，共產黨怎么打國民黨啊，一場民族悲劇”；“我小時候，經常聽到這話：‘犧牲了兩千萬先烈建立起來的人民共和國’，今天一想毛骨悚然啊，人民共和國是建立在骷髏塔上，白骨堆上……，是這樣建立起來的血淋淋的國家”；“天安門廣場我是從來不去……四千多萬冤魂索命啊，太可怕了……，那個地方就應該改成——大屠殺紀念館，那個紀念碑也是，把那碑文鏟了……”；“中國從56年到78年，中共就沒干人事，22年的時間就白白浪費了。56年之前，其實也沒干多少人事。”；“馬哲、毛概、鄧論、江三、胡八，這些你上大學都得學，江澤民三個代表，胡錦濤‘八榮八恥’這‘三八’你都得記下了，你學不會‘三八’，你畢不了業(yè)”;“《人民日報》你敢看嗎？那根本就不是報紙，那是宣傳。新華社的稿件，世界各國都不予采納，只有兩個國家除外，朝鮮和伊朗，我們跟地球村的無賴關系很好”；“現(xiàn)在馬英九提出來的詞兒特別好——‘互不否認’。你不承認不要緊，不要否認”；“1989年達賴佛爺獲得了諾貝爾和平獎，因為他反抗中共對西藏的武裝侵略”；“如果日本人滅了我們，我們就成了57個民族，多了一個日本族”；“美國人是上帝”；“中華民族是豬”；“我不懷疑社會主義中國什么邪事都能干出來”】（ 這是近來已為公眾所熟知的袁騰飛的視頻講課摘錄）
再請大家看看百姓們的下列呻吟：
【童年記憶里，跟在醫(yī)院住院相關的事只有兩次。
一次是我四年級時得闌尾炎住院動了手術。別的印象沒有，只記得醫(yī)生護士都挺和藹，為要不要開刀反復征求家長意見和我的意見，最后才確定手術治療。還有就是病房里只有病人，沒有陪床的。一切都是醫(yī)院工作人員做。
有點印象的是出院后坐公共汽車回家，上了車沒座位。我就問媽媽：不是照顧病號嗎？怎么我作了手術卻沒人照顧我呀？”話音剛落周圍所有坐著的乘客一下子全站了起來讓坐。媽媽很不好意思，跟我說：“你看，誰看得出來你這么個小調皮是病號啊？”
另一次是60年代初媽媽犯了心臟病，住院動了心臟大手術。
醫(yī)療上的事我不懂，只知道手術很成功。其他的事沒給我留下什么特別印象，一切都是公費醫(yī)療包了。至于 “塞紅包”、推銷藥、亂做檢查、假冒偽劣藥品之類那時人們聽都沒聽說過，更想象不出來。所以雖然做如此大手術，全家卻很平靜，沒有舉家惴惴，更談不上傾家蕩產。唯一給我留下點印象的是醫(yī)院對家屬探視管得非常嚴，不到時間不準進，一到時間立刻把人趕走；病房大樓每層走廊入口都能看到一幅很大的告示牌：一個護士把食指豎在嘴邊，眼睛看著你，仿佛正在沖你說“噓！安靜！”——住院區(qū)不準大聲說話，不準大聲咳嗽，甚至不準大步流星，千方百計不打擾病人，更不許家屬陪床——照料病人是醫(yī)務專業(yè)人員的工作，不允許非專業(yè)人員插手，否則出了岔子責任算誰的？（據(jù)我所知，這在美國仍然是醫(yī)院的標準規(guī)定——可見童年時中國醫(yī)院在這方面很“國際接軌”，倒是如今充滿“特色”。）】（ 摘自著名網(wǎng)友黎陽《還有資格跟我們這一代的童年比幸福嗎？》一文）
【更確切地說，凡需要特別照顧的，當年都沒有拉下。
《一九五九年十月十二日國務院關于改進城市、工礦區(qū)糧食、食用植物油、肉類、魚類供應工作的規(guī)定》列舉出應享受特別照顧的人有：
——工礦、交通運輸、森林采伐企業(yè)、建筑工程單位從事體力勞動的工人；
——大中型廠礦、企業(yè)經常直接參加高溫、井下、水底作業(yè)的工人；
——長期接觸有害身體健康的物質的工人、技術人員和職員；
——在大型企業(yè)的最要害的生產崗位精力高度集中的直接生產人員（如大型吊車、巨型機電設備的操縱人員和鐵路機車司機等）；
——科學研究和衛(wèi)生醫(yī)療部門經常接觸放射性元素、放射線和急性傳染病、麻瘋、肺結核病的工作人員；
——高級腦力勞動者；
——體力消耗較大的藝術人員，
——優(yōu)秀運動員；
——產婦；
——醫(yī)院的傷病員和療養(yǎng)院的休養(yǎng)員，以及經過醫(yī)療部門證明確實需要營養(yǎng)的在家病員。
看了這份清單讓人得出一個結論：只有對未來有信心、一心一意謀求國家持續(xù)發(fā)展，才會列出這樣的清單——清單上列出予以特別照顧的人，都是確保國家持續(xù)發(fā)展所必須的人——這是按實際需要考慮而不是按身份高低貴賤考慮。如果對未來沒有信心，如果對國家的長遠發(fā)展毫無興趣，肯定不會擬定出這樣的清單。清單背后體現(xiàn)的是一種氣概：統(tǒng)籌兼顧、凝聚全國、節(jié)衣縮食、共同努力克服困難的氣概，基本出發(fā)點是為中國著想、為中國謀劃——帶領中國人節(jié)衣縮食克服中國的困難。（這跟逼中國老百姓節(jié)衣縮食滿足美國人的貪婪、高唱“救美國就是救中國”、“中美攜手、國際合作、同舟共濟、共克時艱”等行徑相比，簡直一個在天上，一個在茅坑里）】（ 摘自著名網(wǎng)友黎陽《還有資格跟我們這一代的童年比幸福嗎？》一文）
【1．“‘文革’對文物的破壞其實并不像許多人所想象的那樣大”、“時間很短”、“國務院已經公布的180余處全國文物重點保護單位，除了西藏有一處被破壞外，其他都得到了保護。”（而且有得力的措施：“1966年‘造反派’剛一上街，周總理就立即下命令，調集了一個營的軍隊來保護故宮”。）
2．“文革”中“我國的文物保護事業(yè)還取得了不少成就，如長沙馬王堆、銀雀山竹簡、金縷玉衣和西安兵馬俑這樣的重大考古發(fā)現(xiàn)都是在那個時期。”
3．“中國文物最悲慘的時期是在上世紀90年代”，“而且可以說這種情況一直延續(xù)至今。”
4．“90年代以來的盜墓風氣，不要說新中國成立以來，就是整個中國歷史上都沒有那么嚴重過”。
這足以證明：真正破壞文物的不是文革，而是改革——文革剛開始時破壞文物的歪風剛一露頭就被制止了，以后出現(xiàn)的不是破壞文物，而是保護文物，而且是轟動世界的文物保護——如長沙馬王堆、銀雀山竹簡、金縷玉衣和西安兵馬俑等等。
而改革對文物的破壞根本不是文革初那幾天所能相比的：從上世紀90年代一直延續(xù)至今，“整個中國歷史上都沒有那么嚴重過”——已經幾十年了，根本無人動真格的制止（見過改革以來有誰象文革中的周總理那樣調兵保護文物嗎？）。對文物的破壞愈演愈烈。時間之持久，情況之惡劣從古到今無與倫比。】（ 摘自著名網(wǎng)友黎陽《“文革破壞文物”與“改革破壞文物”》一文）
只要大家將先后看到的這兩部分言論內容略作對比，再考查一下那一部分均是出自主流媒體？又那一部分僅僅出自范圍極小的個別網(wǎng)站，便不難理解我所說的【“精英”的張揚與百姓的吞聲】的本意。
通過以上四大對比，我深感我們這個社會似乎中了邪氣，我總覺得它似乎執(zhí)意崇尚著邪氣。什么邪氣呢？答曰：修正主義！
秦川牛
2010.6.30
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