“拆遷時代”——建議人大立法將暴力拆遷列為重大刑事犯罪

剛看到一則新聞，內(nèi)容摘錄如下：

【開發(fā)商強(qiáng)拆寺廟:南京一尼姑內(nèi)褲被扯掉
 
    南京市江寧區(qū)發(fā)生嚴(yán)重毀教事件。28日凌晨零點(diǎn)二十分左右，一伙不明身份的暴徒，開著挖掘機(jī)闖進(jìn)位于南京江寧區(qū)的五仙廟，沖開比丘尼的臥室，強(qiáng)行將熟睡的兩位比丘尼（其中一位是年老體弱多病的老比丘尼）從床上拖下來并按在地上，用臟布堵嘴。在拖出臥室的過程中，竟將比丘尼的內(nèi)褲拽得露出臀部，使比丘尼當(dāng)眾受辱。當(dāng)比丘尼拿出手機(jī)報警時，這伙人竟搶走了比丘尼的手機(jī)。
 
    緊接著挖掘機(jī)開始扒毀寺廟的房屋，倒塌的建筑物將比丘尼的日常生活用品如：煤氣灶具、鍋碗瓢盆、箱臺柜架、衣物糧油、冰箱電視等等，全部被埋。尤為嚴(yán)重并被出家人視為生命的大批經(jīng)書、戒牒、身份證以及信眾捐贈的善款以及臺灣法嚴(yán)寺委托塑造佛像之款，也被毀之一炬。沒有衣服加身的比丘尼被深夜寒氣凍得瑟瑟發(fā)抖，現(xiàn)場如遭戰(zhàn)火之劫。】

　　看到這條消息，已經(jīng)沒有太多的情緒上的反應(yīng)。只是在心頭“哦”了一聲——“有這回事啊”。在當(dāng)下中國，發(fā)生什么事情都不覺得奇怪。天有異象，國有妖孽，這是古話，而所有流傳下來的“古話”，都是社會的歷史經(jīng)驗(yàn)，是經(jīng)過時間檢驗(yàn)的。當(dāng)然，我們不能套用用封建迷信的方法去理解所謂的“天”、“妖孽”、“異象”等。用現(xiàn)代的話來解釋這句話其實(shí)就是“人與環(huán)境的相互作用、相互影響”，并不是什么神神叨叨的東西。比如西漢末年，王莽主政但未篡位之前，那時社會上的各種各樣的“異象”就特別多。當(dāng)然，后人應(yīng)該知道這些所謂的異象其實(shí)大都是人為。有“異人”則有“異象”，這并不難理解，而“異”和“妖”的內(nèi)涵其實(shí)是相同的。“妖”必然“異”，不“異”則不成其為“妖”。所以，對于社會上流傳下來的古話，千萬不要輕易否定，要知道我們并不一定比祖宗們聰明，不要太自以為是了。

　　雖然對各種異象已經(jīng)麻木，但還是忍不住要說兩句。盡管老僧號稱禪師，但實(shí)際上是一個俗人，所以并不看重寺廟、佛像這一類形式上的東西，當(dāng)年丹霞禪師燒佛取暖，這才是我道中人。在老僧看來，如果學(xué)佛學(xué)成了燒香拜菩薩執(zhí)著皮相，那肯定是走上邪路了。佛只在內(nèi)，絕不在外，任何形式的心外求法，都如水中撈月。所以，南京的五仙廟被暴力拆遷，于我來說，并不比一樁普通民宅被強(qiáng)拆更嚴(yán)重，眾生平等，僧俗相同，沒有差別。既然俗世充滿“暴力拆遷”，空門又怎么能夠例外？因此，出世入世都在世，那里有什么仙鄉(xiāng)凈土。想獨(dú)善其身的人恐怕得引以為戒。

　　這些年來，社會上的暴戾之氣大都與“拆遷”有關(guān)。如果一定要用一個詞歸納這幾十年來的時代特征，老僧覺得“拆遷”兩個字最為貼切。第一是肉眼能看到的“拆遷”，一個國家在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的同時，必然伴隨著城市化，而城市化體現(xiàn)在硬件設(shè)施上，就是大規(guī)模的城鎮(zhèn)建設(shè)，而“建設(shè)”的反義詞是“破壞”。所以，“大規(guī)模的城鎮(zhèn)建設(shè)”必然伴隨著“大規(guī)模的城鎮(zhèn)拆遷”。從這個意義上來說，建筑物的“拆遷”是不可避免的，這是社會發(fā)展必須經(jīng)歷過的一個階段。為什么中國地產(chǎn)商們已經(jīng)惡貫滿盈，可他們現(xiàn)在仍然神氣活現(xiàn)，最主要的原因就是他們的“拆遷動作”是與時代發(fā)展結(jié)合在一起的。“邪惡”駕馭著“時代的必然”，這是我們民族的悲哀。第二，還有另外一種肉眼看不見的“拆遷”，那就是思想意識領(lǐng)域內(nèi)的“拆遷”，這種“拆遷”又有另外一個比較學(xué)術(shù)的說法，較“解構(gòu)”。就是對原有的價值觀、道德觀進(jìn)行解構(gòu)，將原有的系統(tǒng)顛覆掉，這其實(shí)是影響更為深遠(yuǎn)的“拆遷”，現(xiàn)在如同老僧這般厲聲嘶叫的“極左僵化們”，就是這種拆遷的直接承受者。在政治領(lǐng)域內(nèi)，其實(shí)也是有大規(guī)模的“拆遷”活動的，這種“拆遷”其實(shí)就是【改】梁換柱，【革】舊迎新，也是某種“解構(gòu)”動作，或者說“政體拆遷”也可以。

　　當(dāng)然，老僧并不反對拆遷本身，社會總是要發(fā)展，拆遷不可避免。我反對的是“暴力拆遷”，也就是說用暴力完成整個“拆遷”動作，不管原住民的死活，只顧著“拆”，忽略掉“遷”，整個過程只有暴力意志，而沒有平等的民主協(xié)商。對于這樣的拆遷，我是堅決反對的。記得以前曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過一條標(biāo)語，寫的是“兩搶拘捕，當(dāng)場擊斃”。我想“暴力拆遷”的性質(zhì)大概也“搶劫、搶奪”差不多吧，而且“暴力拆遷”大多都是團(tuán)體行動，所以性質(zhì)更為嚴(yán)重。因此，我建議人大立法，將“暴力拆遷”列為與“兩搶”性質(zhì)相同的犯罪行為，公安機(jī)關(guān)為了震懾暴力拆遷犯，也可以打出標(biāo)語——“暴力拆遷，當(dāng)場擊斃”。這大概對于社會和諧有幫助吧？

　　當(dāng)然，老僧更關(guān)注的其實(shí)是政治思想領(lǐng)域內(nèi)的暴力拆遷。我認(rèn)為不堅持“四項(xiàng)基本原則”的“解放思想”，基本上就是思想領(lǐng)域內(nèi)的“暴力拆遷”。社會戾氣太重，我認(rèn)為是各個層面的暴力拆遷活動太多造成的，所以要想和諧，必須停止暴力拆遷。

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