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毛澤東與魯迅:一個都不寬恕

秦皇島外打魚船 · 2010-06-13 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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 我從小就喜歡帶插圖的書籍,后來專門收集上世紀七十年代帶圖的舊籍,都是些32開本,書里有著許多彩色或黑白的插圖,是名副其實的“圖書”,就繪畫角度而言,這一時期的書是非常獨特而可珍的。其中有本《魯迅的故事》初版于1972年,書內(nèi)有哈瓊文、陳逸飛、魏景山、方世聰?shù)挠彤嫴鍒D,還有精美的題頭尾花,均為手繪制版。作者“石一歌”據(jù)說就是由11個人組成的寫作班子,主筆就是日后的“文化苦旅”者余秋雨。  

 此書近40年來一直隨余西遷東搬,但很少再讀,今重新展卷,結(jié)合時局竟然頗有心得。翻開扉頁“毛主席語錄”:魯迅的骨頭是最硬的,他沒有絲毫的奴顏和媚骨,這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上,代表全民族的大多數(shù),向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最量敢、最堅決、最忠實、最熱枕的空前的民族英錐。魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向。——兒時雖耳熟能詳,但只有身處當下“殖民地半殖民地”的現(xiàn)況,方可讀懂“沒有絲毫的奴顏和媚骨”和“代表全民族的大多數(shù)”對于國家與民族的“寶貴”之處,真是“聞名之如露入心,共語似醍醐灌頂”矣。  

 據(jù)才子朱永嘉說:“那時余秋雨表現(xiàn)還是好的,很有才氣,文章寫得很漂亮,所以他在寫作組的時候,我很喜歡也很重用他,其實他參加石一歌小組沒有什么不光彩的事。石一歌小組的緣起是總理陪外賓來上海時,對張春橋講起魯迅最后的十年在上海,這十年也是魯迅最光彩的十年,你們上海應(yīng)該有人研究魯迅。這個任務(wù)張春橋交給了我,我就在上海物色了大學(xué)中文系教師,工農(nóng)兵學(xué)員,十一個人,其中包括余秋雨。我提出的任務(wù)是寫一部魯迅傳,從寫魯迅的故事開始,可以作為單篇的小故事在報刊上發(fā)表,這樣做可以調(diào)動大家的積極性”。改革后的余秋雨一直避談“文革”,不說其實也是一種態(tài)度,以不變應(yīng)萬變,某種程度上倒也避免了郭老、巴金、季羨林那般緊跟時宜的“人格瑕疵”與“文字笑柄”。  

20世紀30年代,魯迅有感影星阮玲玉自殺,寫下了著名的雜文《論人言可畏》。據(jù)說,同期在上海灘的左翼影星藍蘋,在與唐納婚變的“自白書”中寫道:“決不學(xué)阮玲玉,為著人言可畏自殺”,“難道藍蘋是個可憐的小蟲子,任由踐踏?”由此可見,毛澤東看人總是“目光如炬”。坊間有評價毛夫人們:“楊開慧‘倔強地’為他去死;賀子珍‘倔強地’嫁給他,又“倔強地”離開他;江青則要‘倔強地活下去’”。物以類聚,人以群分。要讀懂毛.澤東或者走近魯迅,前提就是“沒有絲毫的奴顏和媚骨”。毛澤東與魯迅終生未唔,但他說過:“我與魯迅的心是相通的”。就象他晚年認為“黨內(nèi)懂馬列的不多”,依此類推,讜內(nèi)懂毛澤東的不多,因而懂江青的也不多,周恩來算一個。倔強是需要“圓場”的,這是陰陽互生,但若是兩個懦弱的書生同臺唱戲,用曹操斥蔣干的話來說,就只能是“一盆漿糊”。  

1939年11月7日,毛澤東在給周揚的信中曾經(jīng)說過:“魯迅在表現(xiàn)農(nóng)民的作品中,看重其黑暗面和封建主義的一面,忽略其英勇斗爭、反抗地主,即民主主義的一面,這是因為他未曾經(jīng)歷過農(nóng)民斗爭之故”。此見解非常深刻與獨到,一盤散沙的農(nóng)民與同心協(xié)力的農(nóng)民,有著天壤之別!故“包產(chǎn)到戶”之后的農(nóng)村,重回魯迅筆下的未莊。建國以后,毛澤東在同音樂工作者的一次談話中曾指出魯迅:“在中醫(yī)和京劇方面他的看法不大正確。中醫(yī)醫(yī)死了他的父親。他對地方戲還是喜歡的。”毛澤東很看重京劇與中醫(yī),前者是“陽剛大氣”,后者是“陰陽哲理”。京劇旦角在臺上有種超乎常人的“藝術(shù)魅力”,所以,當江青《打漁殺家》的“驚鴻一瞥”,便觸動了毛詩人的浪漫主義情懷,而《打漁殺家》正是一出“造反有理”的現(xiàn)實主義戲,此劇與《逼上梁山》日后成為延安平劇院的領(lǐng)銜劇目。前些天,山東的京劇團來本地演《杜鵑山》,戲里有個溫其久,作秀抹淚,落下紅旗,呵呵,能嚇你一跳!可見“樣板戲”的洞察力。所有樣板戲的共通點就是要讓你看到“山外青山”,不要被局部利益遮蔽了雙眼!一大幫高人偏不聽,又摸石頭又抓鼠,結(jié)果殺開的果然是條血路!  

其實,生活中魯迅愛看“美國大片”,對日本文化也情有所衷,但近年來許多學(xué)者以“情趣魯迅”來淡化“斗士魯迅”,這種別有用心的“誤讀”,實暗藏著知識分子“告別革命”的禍心。西裝革履的學(xué)人施蟄存也愛收藏金石漢畫,但他與獨處邊城的沈從文一樣成不了“思想巨人”,只能聊備一格,而象梁實之流在國家危亡的炮火中還能“雅舍清談”,就有點本末倒置了!所以,《魯迅的故事》(石一歌)貫通全篇的主題,就是“一個都不寬恕”的生命不息,戰(zhàn)斗不止的魯迅,今天重讀更覺得有很深的現(xiàn)實意義。  

毛澤東推崇魯迅,一是“他的政治的遠見”,“他用顯微鏡和望遠鏡觀察社會,所以看得遠,看得真”;二是“他的斗爭精神”,“他看清了政治方向,就向著一個目標奮勇地斗爭下去,決不中途投降妥協(xié)”;三是“他的犧牲精神”,“他一點也不畏懼敵人對于他的威脅、利誘與殘害,他一點不避鋒芒地把鋼刀一樣的筆刺向他所憎恨的一切。”  

《魯迅的故事》(石一歌)寫道:先生為改造國民麻木的思想,棄醫(yī)從文,自日本回到國內(nèi)不久,在“辛亥革命的暴風(fēng)雨中”,得知紹興都督王金發(fā)聽信文人的讒言,竟以“現(xiàn)在已經(jīng)成了民國,不應(yīng)再修舊怨”為由放掉了殺害秋瑾的大地主章介眉時,魯迅嘆到:“哼,這樣是要吃大虧的!”,果然“顯微鏡和望遠鏡”的洞察力,在“二月革命”失敗后得到應(yīng)驗,章介眉并沒有忘掉“舊帳”,當袁世凱復(fù)辟時,他還是下手槍斃了“寬容的王金發(fā)”。所以,當后來林語堂胡說什么“費厄潑賴”,也就是要學(xué)習(xí)英國的“紳士風(fēng)度”來寬容敵方時,魯迅反唇相譏道:“‘犯而不校’是恕道,‘以眼還眼以牙還牙’是直道。中國最多的卻是枉道:不打落水狗,反被狗咬了。但是,這其實是老實人自己討苦吃”。  

毛澤東反復(fù)告誡人民,要繼續(xù)發(fā)揚魯迅“痛打落水狗”的革命精神,不獲全勝決不收兵。但當時的人們將“胡漢三回來了”當成了“一去不復(fù)返”的戲言,而在毛澤東離去后,讜內(nèi)的“費厄潑賴”們則急不可待地去平反“被準確打成右派”的“冤假錯案”,到深圳圈回資本家,胡趙亂邦更是去西藏請回舊上層人物,讓新疆的“一部份人先富起來”,更為荒唐的是,如今還急不可耐地統(tǒng)戰(zhàn)回蔣公,方標兵的一句“咦!巍乎高哉!在歷史的空間震古爍今、空前絕后的蔣介石”的理論創(chuàng)新,竟開創(chuàng)了一個真的“空前”與“絕后”的新時代,地富反壞右、美李蔣匪幫,“落水狗”們均已上岸,故“老實人”只能“自家掘坑自家埋”,而將具有“顯微鏡和望遠鏡”功能的毛.澤.東思想,拋到了烏有之鄉(xiāng),正如魯迅所言:“秋瑾的故鄉(xiāng)也還是那樣的故鄉(xiāng),年復(fù)一年,絲毫沒有長進”。  

 魯迅的“一個都不寬恕”,就是一面歷史的照妖鏡。在歷史被重新顛倒的今天,魯迅當年思想上的敵人、文化的敵人、政治上的敵人,又被重新抬了出來,但最終還是連同抬舉者們一起被無情地釘在了“資本家的乏走狗”的恥辱柱上,是人民的敵人!近年來,由于立國之本被割裂,所以,每遇勞動節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié),無論高層還是媒體總是非常尷尬,常常言不由衷,詞不達意,可見研究歷史總是靠“假設(shè)”來篡改不過是掩耳盜鈴罷了。  

  盡管他們無不都流著道德的血液,播撒著比陽光還溫暖的體面,說唱著共產(chǎn)主義接班人的童話,但是昔日的“紅五月”卻成了無可挽回的“黑五月”——華南工潮、華北工潮、東北工潮、西北.潮……當“李銳方剛”被糊里糊涂地請上主席臺的那天起,其實,就鑄定了今天的結(jié)局,被派遣到人民的對立面警察正是人民的兒子,連人員、警服、刀槍和權(quán)力都取自人民,卻無地自容地站在資本家一邊!而高瞻遠矚的毛.澤.東,1965年重上井岡山時,就看到了40年后必定“進退兩難”的結(jié)局。  

 多少年來,曾有個疑問常困惑著吾,毛澤.東為何常提“黨的十一次路線斗爭”?最令人不可思意的是,1976年9月19日,在毛澤東追悼會的悼詞中還赫然開列出了家喻戶曉的名單:“中國共產(chǎn)黨的歷史,就是毛主席的 馬克思列寧主義路線同黨內(nèi)右的和“左”的機會主義路線斗爭的歷史。在毛.主席領(lǐng)導(dǎo)下 ,我們黨戰(zhàn)勝了……。”難道一個就不能寬恕嗎?今天重讀《魯迅的故事》(石一歌),余廊然洞豁,這不就是魯迅的“痛打落水狗”和“一個都不寬恕”的精神嗎?對于中國國民性的歷史和哲學(xué)解剖,毛.主席與魯迅先生的思想是最深刻的,而毛.主席與魯迅先生的心確實是相通的。歷史的進程也同樣證明了毛澤東在思想上的敵人、文化的敵人、政治上的敵人,也不過都是“資本家的乏走狗”而已,他是要讓全讜全軍全國人記住這些以人名為代表的路線斗爭,即便它們早已是“落水狗”,也要“痛打”!  

 只是在毛主席離去后,在一夜間竟全都“寬恕”了, 平反昭雪,撥亂反正,為爭當“資本家的乏走狗”,與不在人世的毛澤東決斗了30年。后繼者則根本看不到徹底反.毛,執(zhí)政的權(quán)力就完全非法這一點,只知道搞不下去就“創(chuàng)新”,忘卻了“路線錯了,知識越多越反動”的遺訓(xùn)。于是,讜校知識分子取而代之,起著決定性的作用!福建的樟州木偶才會聽之任之不是?小彌沙前臺活奔亂跳,還能寫毛筆字,呵呵,追根溯源,原來是提線師傅的手藝高超啊!后主們的完全沒有思想,被一群裝成人模狗樣的知識分子牽著頭,表面日理萬機,其實跟不理朝政沒啥兩樣。  

“資本家進”與“請蔣公回”這兩步“理論創(chuàng)新”對反毛起著關(guān)鍵的作用,也種下了今天的苦果。他們各自在自成體系的同時,就這樣神不知鬼不覺,走上了“反毛必擁蔣,擁蔣必親美,親美必完蛋”的死路!正如毛主席所預(yù)料的那樣:“美國把‘和平演變’的希望寄托在我們第三代、第四代身上”。當年下崗工人就是還以為是毛.主席的黨,就糊里糊涂下的崗,就象現(xiàn)在大家去銀行存錢,這也是毛主席留下的信用,說不準哪天,哎!要有備無患才是啊!許多人還蒙在鼓里,“要驚醒啊!”近日看過幾集電視劇《黃炎培》后感到,既已迎回蔣公,民國的一切均會重演!忽而想起《大浪淘沙》里趙教官的話“……在他們身上哪里還有一點馬克思主義!這是血的教訓(xùn),那些被蒙蔽的同志,要趕快清醒啊!記住,在任何情況下,都要堅持革命,都要和工人農(nóng)民站在一起。記住,一定要按照毛澤東同志的話去做啊!”。話音剛落412就來了,血流成河就壞在讜內(nèi)十一次路線斗爭的頭號人物陳獨秀身上,一個眼高手低的和諧派知識分子,許多人聽信了他,放下手中的武器,哪個慘啊!  

《魯迅的故事》(石一歌)在后記里寫道:“魯迅所處的時代對今天的青少年讀者來說是完全陌的,而且這個時代已經(jīng)一去不復(fù)返了”。吾等當年也是這么認為的,而30年來常使人困惑,后來漸漸地認清了毛主席,于是心明眼亮,氣定神閑,搞清楚了P民為何遭罪的道理!只有捍衛(wèi)毛.主席才能捍衛(wèi)人民的利益!許多朋友只知貪腐、下崗、不公、蝸居、看病、基因……但不知反.毛的根源,許多同胞以樸素的階級感情來捍衛(wèi)毛.澤.東,誤以為毛.澤.東只是讜史問題、國史問題、意識形態(tài)問題,2010年可謂“恍然大悟”之年,毛澤東問題就是殘酷的現(xiàn)實問題!無論哪一個選項都必需反.毛擁頌蔣!因為以上的這些在毛系看來是民怨,而在蔣系看來是正常的,因為臺灣、歐亞的百姓從來沒有過毛時代,也沒有過文革,所以他們以為一切都理所當然!而大陸的知識分子擁蔣,就是覺得所有“民怨”都是正常的!社會就是要“學(xué)而優(yōu)則仕”,就是要“萬般皆下品”! 唯一的高山就是毛澤東!在他們看來就是絆腳石!所以,毛.主席反復(fù)強調(diào),你們要關(guān)心國家大事!

 ——要罵總統(tǒng)自由?給你! 給你!要言論自由?給你!要用工自由?給你!你要嫖.娼自由?給你!你要罷.工自由,也可以給你!但是所有的企業(yè)、所有的資源都被一小撮資本家壟斷控制。私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。最后,所有的自由都控制在少數(shù)人手里,而大部分人沒有半點自由,這與“四奴”的資本主義騙術(shù)是一樣的,毛澤東的大民主才是大部分人真正的自由!美國總統(tǒng)就是代表財團利益,資本主義的民主是金錢民主,資本主義的自由是壓榨后的短暫讓步!人民不當家作主,就是有林祥謙和施洋大律師,也只能被壓上審判臺!這就是毛澤東為什么要推翻舊世界的道理。

   

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